宽容别人就是解放自己

宽容定律：宽容别人就是解放自己

宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了侵犯你的事，你是宽容他，还是从此分手，或怀恨在心、伺机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是“冤冤相报何时了”。如果你损失了自己的利益后采取了别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，你的人格将折射出高尚的光彩。

林肯在早年竞选美国总统期间，曾经遭到过芝加哥人茅谭频频发出的尖锐批评，甚至还受到过他刻薄的谩骂。后来，林肯当选总统后在华盛顿为芝加哥人茅谭举行了一个欢迎会，茅谭因为过去的言论而不敢面对已经在竞选中获胜的总统林肯，远远地找了一个位置坐下了。林肯却不以为然，仍然很有风度地说：“茅谭，那不是你坐的地方，你应该过来和我站在一块儿。”每个在欢迎会上的人都亲眼目睹了林肯赋予茅谭的殊荣，茅谭感激不尽。也正因为如此，茅谭后来成为林肯最忠诚、最热心的支持者。

这就是伟人的气量，他之所以能胜常人一筹，宽容、谦让待人是他必胜的筹码。林肯在组织内阁时，所选任的阁员各有不同的个性：有勇于任事、屡建勋绩的军人史泰顿，有严肃的修华法，有理性善思的萨斯，有坚定不移的康迈伦。林肯却能与各个性格绝对不同的阁员互相合作，其实就是因为林肯有宽宏的度量，能舍己为人。乐于与人为善，尤其是史泰顿，那种倔强的态度，如在常人，几乎不能容忍，而林肯却做出了巨大的牺牲——宽容待他。这种宽容使得林肯对阁员驾驭自如，使每个阁员都能为国效忠。

一个人若能对别人宽容谦让，在生活中养成将心比心、推己及人的做事习惯，那这样的人肯定是受人尊敬和欢迎的。“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”在一些小心眼人的概念里，别人就是别人，我就是我，没有任何关系。殊不知，宽以待人就是善待自己，正如俗话所说：“原谅别人，才能释放自己。”借着宽恕，你释放了心牢里的犯人，而那个犯人，可能就是你自己。一旦你能舍得过去的一切，是福也好，是祸也好，让它们如烟消云散般逝去，原谅一切，你的宽容将会为你打开新局面。

一次战斗中，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小村。两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。七八天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只野猪，依靠野猪肉又艰难度过了几天。也许是战争使动物奔逃或被杀光，这以后他们再也没捕捉到任何动物。他们仅剩下的一点野猪肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。

就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在小腿上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的士兵一直念叨着妻子的名字，两眼直勾勾的。他们都以为熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的野猪肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

事隔20年，那位受伤的战士杰弗逊说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我真的难以想象会是与我共患难的战友开的枪，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的野猪肉，我也知道他想为了他的妻子而活下来。此后20年，我假装根本不知道此事，也从不提及。20年后的一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我早已原谅了他，接下来我们又做了几十年无话不谈的好友。”

这个例子告诉我们，宽容是一种可贵的精神，体现了高尚的人格。宽容意味着理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的凝固剂。很多情况下，就算一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”

我们生活在一个越来越不能忽视功利的环境里，但倘若太吝惜自己的私利而不肯为对方让一步路，这样的人最终会无路可走；倘若一味地逞强好胜而不肯接受别人的任何建议，这样的人最终会陷入世俗的河流中而无法向前；倘若一再地求全责备而不肯宽容别人的一点瑕疵，这样的人宛如空中楼阁，随时都有倒塌的可能。有人说过这样一句话：“谁若想在前进中得到援助，就应在平时待人以宽。”就是说，相容能接纳、团结更多的人，有难同当、有福共享，进而增加成功的力量，创造更多的成功典范。反之，相容度低，则会使人疏远，会减少合作力量，人为地增加成功的阻力。