试论社会主义荣辱观的理论价值与陇人品格的提升

试论社会主义荣辱观的理论价值与陇人品格的提升

孙周秦

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，是对依法治国与以德治国相结合的治国方略的具体实践，是对我党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。树立社会主义荣辱观，必须结合实际，把社会主义荣辱观教育与具体思想道德实践结合起来，“提升陇人品格”就是社会主义荣辱观教育活动在甘肃大地的一次生动实践。

一、充分认识社会主义荣辱观的理论价值，为提升陇人品格奠定坚实的思想基础

提升陇人品格要以树立社会主义荣辱观为基础。社会主义荣辱观具有深刻的理论和实践价值，提升陇人品格要始终贯穿对社会主义荣辱观的理论认知和实践认同。

首先，荣辱观是个历史范畴，在不同的时代有不同的社会内容。回顾历史，我国古代的思想家就十分重视荣辱观念。例如，有“无羞恶之心，非人也”、“宁可毁人，不可毁誉”等论断。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”这说明古代的仁人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位，同时还指出个体的荣辱，不只是人性的标志，而且还关系到民族和国家的形象。古人的荣辱观涉及如何对待义与利、公与私、美与丑、善与恶、苦与乐、生与死等各种矛盾关系，在人生观和价值观等方面，给我们提供了一些基本的坐标。在社会主义新时期，雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神是时代精神的主流，是中华民族传统美德在新的时代条件下的传承和光大。但与此同时，由于过于强调经济增长的指数而忽视道德评判的意义，导致社会价值取向过于功利化，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象也大量出现，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的荣辱观，正好切中时弊，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，既着眼当代中国发展的全局，又面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，是科学的世界观、人生观、价值观的体现，是我们开展道德实践、提升陇人品格的思想指南。其次，社会主义荣辱观集中体现了科学发展观与构建和谐社会的价值理想。改革开放以来，中国社会发生了天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中的消极因素，对我们坚持科学发展观、构建社会主义和谐社会，就会构成一种阻力。“八荣八耻”直接针对和纠正美丑、善恶、真伪不分的情况，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则，为我们贯彻科学发展观，建立良好社会风气、实现构建和谐社会的目标提供了坚强有力的思想保证。

塑造陇人品格，归根到底，就要认识社会主义荣辱观的理论价值和实践意义，明确在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则，从而提升陇原儿女的道德品质和人文精神，使之真正成为促进发展的道德支撑和精神力量。

二、充分挖掘陇人品格的丰富内涵，在继承传统美德的基础上与时俱进，再造辉煌

社会主义荣辱观是传统美德的完美传承，是时代精神的鲜明表达。提升陇人品格，就要不断挖掘陇原儿女的传统美德，也要弘扬新的时代精神，使新时代的陇人品格成为陇原儿女恪守的道德精神，成为树立社会主义荣辱观的实践品牌。

甘肃自然条件恶劣，生存环境严酷，但是生活在这块土地上的人民能够生生不息，不断改变着环境条件，创造了灿烂的文化，为华夏文明的进步作出了卓越的贡献，这是因为甘肃人民在漫长的历史中培育了一种非常可贵的独特品质和精神，其内涵可以概括为以下几点：

一是忍辱负重的吃苦精神。千百年来，生活在恶劣的自然环境之下的陇原儿女一直跟天斗，跟地斗，在和恶劣环境的斗争中求生存，求发展，养成了吃苦耐劳的品质，创造着一个个人间奇迹。庄浪人改造梯田的愚公移山精神，会宁学子的苦学精神，无不是这种吃苦耐劳精神的体现。

二是敢为人先的创新精神。甘肃是人文始祖伏羲的诞生地，也是中华文明的发祥地之一，羲皇对文明的贡献，就是最古老的陇人创新精神的体现，这种创新精神也体现在陇人的奋斗业绩中，他们在载人航天、冰川冻土、高能物理、藏医藏药、有色石化等领域的许多新创造、新发明，无不体现了陇人勇于创新的品格。天水星火机床、华天微电子之所以能够在全国打响品牌，也是靠员工的不断学习与创新。天水市在创建学习型城市中大力宣传和弘扬这种精神，也有力地推动了创新型城市的建立。

三是默默无闻的奉献精神。千百年来，陇人甘于寂寞，为生存与自然斗争，无私无畏、甘于奉献，李润虎、杨晓明、侯殿录、石述柱等陇原英模就是其中的代表，还有许许多多埋头苦干的人，他们在自己平凡的岗位上，不事张扬、甘于吃苦、默默无闻地奉献着自己的年华，为甘肃社会的进步作出了不可磨灭的贡献。

四是脚踏实地，求真务实的精神。甘肃人能吃苦，能苦干，同时更为突出的是朴实率真、讲求实际，这也是恶劣的环境使然，他们只有求真务实，才能在艰难困苦中生存，是自然环境造就了陇人实干加苦干的精神。天水树立的崔新美、孙有良、马健虎等先进人物，都是脚踏实地、实干苦干的典型，他们用自己的行动展示了陇人品格的壮丽。

五是真诚向善的诚信精神。诚信是陇人道德的典范。自古陇人中，就有拾金不昧者，有助人为乐者，有诚信经营者。待人诚实，是陇人普遍具有的精神，这种真诚向善的诚信精神，使陇人经商者，能够以诚为本，也使我们的精品陇货受人青睐，享有美誉。

六是不畏艰苦的拼搏精神。宽阔的陇原大地，养育了陇人豪放的性格，陇人在战天斗地的历程中，同样形成了敢于拼搏的精神。从陇东高原到甘南草原，从河西走廊到陇南山区，陇人以自己的豪放性格，容纳了环境的不公，以自己的拼搏精神改造着贫瘠的大地。

七是耕读务本、崇尚文化的人文精神。自古陇人以耕读立家，形成了富有特色的农耕文明，同时，尊师重教蔚然成风，陇原大地文化艺术繁荣，雕漆、剪纸、草编、皮影多姿多彩，书法、绘画锦上添花，丰富的文化内涵和人文精神成了陇人品格的独特风景。

陇人品格的内涵十分丰富。提升陇人品格，就要不断弘扬陇人的传统美德，同时赋予其时代内涵，坚持用社会主义荣辱观提升陇人品格，也才能够再创陇原辉煌。

三、坚持知行合一，行重于言，把社会主义荣辱观的理论价值转变为提升陇人品格的具体实践

提升陇人品格，关键要把树立社会主义荣辱观的理论价值转化为具体道德实践。深入开展社会主义荣辱观学习教育活动，知荣明耻，注重实践，在知行合一中树立正确的世界观、人生观和价值观，在实践中使陇人品格不断完美。

知荣明耻，重在实践。道德品质是通过道德行为表现出来的。道德认知对于养成良好的道德品质固然十分重要，但如果只停留于道德认知而不付诸行动，只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱，那就不会有实际效果。知荣明耻，提升陇人品格的目的不是坐而论道，而是起而践行。在提升陇人品格的实践中，一个非常重要的问题，就是坚决避免知行脱节、言行不一、口是心非的现象。陇人品格是传统陇人精神和时代精神的结合，要始终围绕社会主义荣辱观，在实践中养成，在实践中塑造。观念成习惯，规范变行动，这是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。提升陇人品格的最终目的，就是要把“八荣八耻”所倡导的道德准则，变成陇原儿女共同恪守的行为标准和所有社会成员的自觉行动。在这样一个过程中，我们要从实际出发，从我做起，从小事做起，注重思想意识和行为习惯的养成教育，把提升陇人品格的实践活动渗透到日常工作和生活中去，融入到各种精神文明的创建活动之中，让人们在实践中领悟新时代陇人品格的精神实质，在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作奉献的行动中，感受真情、领悟崇高、体验光荣，进而推动全社会文明风尚的形成，推动陇人品格的完善。

提升陇人品格，必须把知荣明耻的道德实践活动与精神文明创建活动结合起来，充实内容、创新形式、拓展领域，让更多的人参与到树立社会主义荣辱观的道德实践中来。人们在创建活动中相互影响所产生的群体效应，对推动良好社会风气的形成具有重要作用。要充分发挥创建活动群众参与广、社会影响大的优势，把提升陇人品格的要求纳入创建工作的目标任务，贯穿到活动的整个过程，覆盖到广大城乡基层。要在提升陇人品格的道德实践中发现和宣传陇人骄子，发现和宣传身边的好人好事，激励人们尊荣弃耻、见贤思齐。广大党员干部特别是各级领导干部要以身作则、率先垂范，做新时代陇人品格的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。以社会主义荣辱观为主题的教育活动和提升陇人品格的具体实践，是陇原大地弘扬社会正气、塑造美好心灵的过程，只要我们把社会主义荣辱观教育与提升陇人精神结合起来，坚持不懈，持之以恒，陇人品格必将成为陇人普遍的精神品质，成为推动发展的道德力量，使陇原儿女在新的时代创造新的辉煌。

孙周秦　　　

中共天水市委