18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机，蒸汽机的发明和使用标志着工业革命的开始，一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃，拉开了整个世界向工业化社会转变的“现代化”帷幕，将人类带入了工业文明。
工业革命引起生产组织结构形式的变化，使用机器为主的工厂取代了手工工场，大大提高了劳动效率，使产品价值与劳动价值的比例大幅度提高；提高了劳动强度，延长了劳动时间，并使劳动日益单一化；开创了制造大机器的时代。
工业文明带来了技术的发展和科学的进步，也给人类带来了繁荣的物质生活，但正是这种进步和成就，使社会失去了原有的协调与平衡，其大工业物质化的理念对人的思想造成了很大的冲击，加剧了社会矛盾的对立。在强调技术处理能力的发展时，却忽略了处理人事能力的发展，让人不免怀疑：急速的技术和工业的发展对于社会各式各样的团体组织是否有益？
法国工程师勒普莱于19世纪初期遍访欧洲各地，他细心观察许多不同团体的工人的生活情况长达25年之久，发现：在比较简单的社团里，那儿主要从事农业、渔业或其他直接取自自然的活动，他们具有稳定的社会秩序，每个人了解各种不同的经济活动和社会职能，并且或多或少地参与其中。家庭和亲属关系的纽带把每个人和每个社会机会联系起来；有效的合作能力达到了相当高的水平；社会规范和个人愿望在一切实际的目的下是一致的，团体的每个成员参与到社会活动是由主观愿望驱使的。
然而，这种稳定的社会秩序已不再是高度发展的工业中心的特点了。在现代的和具有充分特点的工业社团里，勒普莱见到的是普遍的社会混乱，社会规范的权威无人理会，和平安定的能力却在销蚀。在工业社会里，人和人、团体和团体之间有效的了解消失了，因而自动的和有效的合作也随之丧失。
哈佛大学梅欧教授曾指出，工业社会里不愉快的人在数目上增加了，因为他们没有了直接的或是真实的社会责任，自己的问题得靠自己解决，成为不愉快和放不下私人顾虑的俘虏。他同时指出，这个社会的团体组织水平甚至还低于简单社会（如农耕文明）的水平，因为各式各样的组织在成立之后并不期望全心全意地与其他团体合作，相反地，他们的态度常常是戒备和敌视，因此导致社会团体陷入混乱的斗争中。
19世纪末期社会学法国学派创始人杜尔克姆认为，随着经济一步一步前进，大部分的社会成员活着的个人意义也一步一步遭到破坏。现代文明世界面临的问题是急速的工业化、机械化和理化的进步，急速地把一切历史所形成的社会的和私人的联系都破坏了，没有发展出任何补偿的组织，使人们无法以理解和镇定来面对这种急速的变动。
工业社会重视科学技术的发展，却一直忽视更为本质的社会和人类的问题。民众社会责任感的低落、团体生活的腐烂，以及为了共同事业而积极合作的能力的衰退，破坏着文明社会。
在快速的城市化、工业化的进程中，物质生活的欲望和需求刺激带给人们的却是更多的内心的浮躁、焦虑和不满足感，造成人们功利主义的人生态度和拜金主义的价值取向，最终导致人脱离自然，人与人、人与社会之间失去了温存的联系，破坏了社会的和谐发展。具体表现如下。
（1）整个社会风气从以自我、自私、自利出发，只管自己不顾他人，强调自己漠视他人，难以形成有效的合作，阻碍社会的进步。
（2）个人利益凌驾于团体利益之上，组织内部人与人、部门与部门之间摩擦不断，整个团队一盘散沙，无形之中增加了企业组织的内耗，影响了工作效率的提高。
（3）纪律性差，破坏规则成家常便饭。无规矩不成方圆，蔑视制度，蔑视规则，散漫的成员难以形成强大的团队组织；没有纪律性，制度就算建立起来，执行也会非常困难。
（4）责任意识的缺失。只有每个人都认真地承担起自己应该承担的责任，社会才能和谐运转、持续发展。然而，“讲责任太重，担责任太劳累”，“别人不负责，我想负责也负不起来”，“大家都不负责，我一个人负责也白搭”，“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”等种种对责任观的歪曲理解成为人们推卸责任的借口。
工业文明大规模、现代化的人－机系统，要求的是遵章守纪，协同合作，各尽其责，然而人与组织素养的滞后发展，却显现出严重的人－机不协调性，伴随的是诸多安全问题。一旦发生安全事故，就可能导致社会的巨大灾难，如三哩岛核电站事故、印度Bhopal化工厂毒气泄漏事故、切尔诺贝利核电站事故、“挑战者”号航天飞机失事等。一起起令人悲痛的事故带给人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到的伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难，甚至一次次小小的操作失误都可能造成无可挽回的损失……所有这些，都是工业文明催生的不协调的人与组织给人们带来的伤痛，威胁着人类的生存。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
