一、“道”与“术”的思维指引
前面我们探讨分析了非现场经济相关的一些问题和特有的现象,希望我们提供的研究方法论是从基本的认知视角着手,研究的思路是有层次的,而不是一般简单地追求一个固定的模型构建。
如何开展非现场经济各要素之间的动态分析，我们是属于演绎主义还是归纳主义,是因果探究还是功能分析,是演化的思路还是均衡的分析,是规范分析还是实证分析,是工具实证主义还是检验性伪真主义，等等，时常困扰着我们对非现场经济研究行为的起步。
通过学习阎雨教授的《中国管理C模型》,笔者意识到：最高的方法就是从哲学思维出发,这就是让我们的研究与思考首先是抛开具体的经济学研究方法和数学模型等“术”的思维惯性,回归到“道”的原点,从“道”出发。
哲学一直被视为科学中的科学,是用以指导具体学科的理论研究的基础。正如布劳格指出的,方法论的作用就在于,它为我们接受还是拒绝一个研究纲领提供了标准,也帮助我们在区分精华和糟粕时有章可循。
从哲学观出发正是这个最好的标准。
我们认为作为社会科学的经济学必然是思想的规范性质,经济学的每一理论都应体现出主体的认知,也即反映了提出和应用者的意识形态。
我们设想的非现场经济分析工具,也应该是建立在哲学思维的基础之上而展开的。
二、东方软智慧与和谐经济
亚当·斯密在1759年出版的《道德情操论》中阐明的是以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想,对我们自己个人幸福和利益的关心,在许多场合也表现为一种非常值得称赞的行为原则。在《国富论》中,斯密认为人类“对财富的追求”的根本原因是为了实现“人生的伟大目标”——生活幸福。
在界定个人幸福的基础上,斯密还对社会幸福指出：任何政治社会中,下层阶段都占最大部分,大部分成员陷于贫困悲惨的状态的社会,绝不能说是繁荣、公正、幸福的社会。
从本质上来讲,斯密是将幸福的经济手段和道德行为结合起来的。斯密认为实现人类幸福的手段是财富,而其中的“财富”就因此既包括了物质财富也包括了非物质财富,其对应具体形式是满足人们各种基本需要的财富(包括人、知识)。
亚当·斯密幸福观,使笔者联想到阎雨教授的这样一段话：君子爱财,取之有道。有道的财富是勤劳智慧的象征,财富作为社会的主要资源,作为企业的核心资源,作为生产的核心要素,都对社会的发展,文明的推动,起着不可取代的作用,是最强劲的动力。
对应亚当·斯密的明智和审慎的行为会指向比关心个人的健康、财富、地位和名誉更为伟大和更为高尚的目标：英勇、善行、正义。
这里阐明的是幸福对应要素,实现的是天道平衡,符合东方古老哲学的基本精神。圣人老子说：“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
中国的老子思想精髓是“道”,老子是讲天道,讲宇宙之道,也是讲自然之道。中国古老的《道德经》第四十二章曾这样记载着：道生一,一生二,二生三,三生万物。
中国人的道与德《辞海》解释：道是指法则、规律,与具体事物的“器”相对,又与事物特殊规律的“德”相对。道宇宙万物的本原、本体。德是指事物的属性；或指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质。道德是指中国哲学的一对范畴。“道”原指人行的道路,借用为事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近,用作具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质。
《易经》中有“一阴一阳之谓道”,《道德经》中有“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
这就是我们东方人讲究的宇宙对应与阴阳平衡,这种平衡理论拿现在的语言就是和谐。
人们追求生活的幸福和谐,就是追求其需要整体的、协调、持续的满足,这就是“自然和谐”与“利益和谐”的体现。
中国古代哲学家讲：阴阳平衡。
西方古典经济学家讲：“幸福和谐”。
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”阐述了宇宙的对应起源和平衡；“幸福和谐说”阐明了社会幸福的和谐平衡。
东方古老的文明从一分二开始就诠释了宇宙的起源和运行的基本规律：对应与平衡。
西方人读《易经》发现其中隐藏有“二进制”,是西方人的智慧。
“东方软智慧”属于哲学范畴,侧重于宇宙最根本的内在规律性揭示,不注重具体的现象要素研究；而“西方硬技术”则将各种现象作为研究的对象。
因此,我们要根据对应原理需求,首先需要寻找那些集中地实质上能反映非现场经济现象的要素,而这种要素的探寻我们可以借“西方硬技术”对宏观经济和微观经济的研究之力。
东方文明博大精深,西方文明精美绝伦,东方文明和西方文明结合起来就是无与伦比的宇宙文明。
笔者认为：“东方软智慧”里的对应原理实质上反映了宇宙各要素之间的关系。我们的社会学、经济学的各种现象,最终同样不能超越这个哲学现象而独善其身。是我们被纷杂的各种不断变化的社会表象所牵制住了,忙于应对变化多端的表象,而忽视了最根底的本原。
依照这个原理,非现场经济研究是宇宙世界里存在的客观事物研究之一,同样也存在着需要研究的对应关系的各种要素。
我们用“对应与平衡”的哲学思维,在经济领域里来探寻其内在的要素对应及内在的平衡规律,能有所应用于和谐经济的构建,这就是东方智慧的实际运用。东方智慧不愧为是人类的财富,早在远古时代东方人就揭示出了宇宙间的对应与平衡,阐明了宇宙的起源和运行的规律本质。
方法论的形成过程是非常漫长的,但是方法论对学术的影响是巨大的,每一次理论的大发展都是方法论革命的结果。
方法论的形成是真正研究开始的基础,现在就让我们来尝试“东方古老哲学与西方技术相结合”的方法论。
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