中国管理学的学科体系

三、中国管理学的学科体系

经过多年研究，我们认为从学科体系来看，中国管理学可以分为治国、治生、治家、治身四个维度，这四个维度源起于儒家“修身、齐家、立业、治国平天下”的思想，但又经过现代改造。这样的体系结构不同于只关注企业管理层面的中国式管理研究，它不仅包括国家的宏观管理，也包括产业、企业的经营管理，还包括家庭管理、个体的自我管理。这样处理的基本思想是：整个的中国经济实践是一个整体，我们研究中国式管理，必须采取系统观。否则，讨论无法深入，也无法触及一些本质性的元素。

要特别提及的是，我们这里使用的是“治”而不是“管理”。我们认为，“治”不等同于英文里的管理（Management），它包括“攻读，研究”、“修养，修饰”、“治理，统治”、“整治，整理”、“有规矩，严整”、“旺盛”等，暗含了对客体属性和特征的研究、主体的自身修养、管理过程、管理方法及管理目标等一系列丰富的内容。

中华民族数千年来经历了数次改朝换代和多种外来文化的渗透，积累了丰富而深邃的治国理念、治国法则和治国方法。1978年改革开放以来，中国经济也取得了巨大的成就。对中国这些从古至今的治国理论与实践经验的提炼、梳理和总结，构成了治国学。本书中，我们将集中探讨治国之本、治国之道、兴国之要、邦交之策。

中国人的治生观的最重要特征就是以“德本财末”道德观和“诚、信、义、仁”等伦理思想为基础。“德正生厚”是贯穿中国治生学的主线。中国商人则是实践“德正生厚”经营哲学的主体。在中国历史上有著名的十大商帮，现代也涌现出系列新商帮，这些商人群体的经营哲学、经营形态、经营方法与西方商人相比呈现出独特的特征：其一为乐观时变，其二为网络经营。经营环境的本质是不确定性，这种不确定性要求组织的管理方法、管理手段、管理策略均与特定环境匹配。“随机应变”是中国古代管理哲学中一个非常重要的概念。中国古代治生之学的鼻祖，战国时期的白圭就将自己的治生经验总结为“乐观时变”。《易经》作为中国管理哲学的源头，就是一本专门论述宇宙万物变化规律以及人类如何理解变化、应对变化的著作。经营网络是指经济主体在非政治的、形态不拘的联系中，凭借“五缘”纽带，基于经济利益而形成的泛商业经营网络。由于有强大的“五缘”网络的存在，使一个个相对较封闭的家族企业与外部世界保持密切的信息、技术、资本、商品等的交流，保证其有进一步的发展和进步。

“家和万事兴”。中国人对家庭有着一种特殊的感情，有人甚至认为中国文化就是一种“家本位”文化。因此，将家庭纳入企业管理范围之中也是相当必要的。没有探讨家庭管理、家业管理是现代管理学中一个很大的缺陷。而且，中国当代民营经济发展的一种重要形式就是家族制企业的兴盛。研究中国家族制企业的发展、转型与代际传承，已成为历史交给我们的重要使命。在本书中，我们将重点介绍治家基础、家业管理、家族企业以及家国和谐。

人本管理的本质是自我管理。在中国传统管理思想中，治身是一种体验之学，是一种个人的修养功夫。它是一个不断积功累行的过程，是对私欲的克服，也是对自身的身体、心灵、精神、情感、智慧水平的改善。其关键是必须通过主体人的自我认识、自我判断、自我选择和自我努力来实现。当一个人能够自觉、有意识地经过自我思考和选择，依据客观规律确定自己的人生价值和方向时，他也就开始成为自己的命运的建筑师——造命人。自我管理理论是中国管理学的重要内容，也是区别于西方管理学一个重要特色。在本书中，我们将修身之道、待人之道、成事之道等三个方面探讨具有浓郁中国特色的自我管理理论。

本书的体系结构请参见图1‐1。

图1‐ 1　中国管理学结构图