勇敢面对危难,寻求解救之道

三、勇敢面对危难,寻求解救之道

蹇、解两卦首先告诉我们一条颠扑不破的真理:任何一个组织(大至一国,小至一家,甚至个人)都是由于内部因素发生矛盾和冲突,导致乖离和对立,这个组织一定会遭遇危难的局面,这就是我们在前面看到的由睽卦到蹇卦的必由之路。譬如一个人在思想上发生正念与邪念的乖离,就会在行动上出问题,如果这个人是学生,那么他(她)的学业肯定会出现危机;如果这个人是企业家,那么在他(她)的经营上肯定会出现危机。以一个家庭而言,夫妇双方发生摩擦、乖离,那么这个家庭婚姻面临危机。同样,一个企业、一个政党、一个国家、任何组织内部发生乖离现象,都会使这个组织面临身败名裂、破产甚至亡党亡国的风险,从家人到睽再到蹇卦都是以家庭为例,但如何应对危机的袭击,从理论原则上说对任何组织却是共通的。

所以,蹇卦的任务是告诉我们如何应对危难时刻,化险为夷,怎样使个人或组织面对危难,解决危难,所以,蹇卦的时用意义是非常重大的。我们从蹇、解两卦中应该汲取哪些优秀的治国理论和先进的管理思想呢?

第一,要树立经常性的危机意识,要居安思危。《周易》在睽之后安排蹇卦与解卦,反映了事物的发展规律,即乖离的矛盾会经常发生的事实。所以,蹇就是危险与困难。当政者所面临着危险与困难,他的使命就是终止险难的局面。即使你所主持的组织(包括国家、政党、企业、家庭等)处于全盛时期,亦应该有居安思危的意识,有了这种意识,才会思考采取预防措施应对可能袭击自身的天灾或人祸。预见风险并能采取防止风险对自身伤害的当政者是最优秀的智者。

如果我们把美国最近两任总统克林顿和小布什作个比较,似乎可以看到克林顿要比小布什聪明一些。美国的总统都想当世界警察,当世界上唯一的霸主,号令全世界所有的国家。克林顿任上,美国经济搞得不错,失业率也较低,巴以关系差一点达成和解,朝韩和朝美关系得到缓和,国务卿奥尔布雷特还访问了朝鲜。在这个关键时刻,克林顿卸任,小布什上台,世界不得安宁,先是派军机侵犯我国领空,结果造成军机相撞,炸我南斯拉夫大使馆;又宣布邪恶三轴心,引发了伊核、朝核问题,又说什么十字军东征,引发了恐怖分子撞击纽约世贸大楼的惨剧。由此拉开了所谓反恐战争,组织了以美军为核心的反恐联军,推翻了阿富汗的塔里班和伊拉克的萨达姆政权,藉口是伊拉克有大规模杀伤性武器,至今这场战争还没有最后结束的准确日子,号称反恐,结果愈反愈恐。美国人民已经逐渐发现小布什并非一位聪明的总统,民调的支持率大幅度下降。小布什在2005年佛罗里达遭受飓风的灾难中,显示出他“见险不能止”的窘态。执政能力和水平确实不如克林顿。

第二,要发现人才,委以重任;位能相当,兴国振邦。一个组织或单位所以会遭遇风险和困难,究其根本原因,出在用人不当,毛泽东说过:“政治路线确定之后,干部是决定的因素。”确定政治路线或制定战略方针,都是认真分析客观形势的过程,确定有利的因素和不利的因素,也就是卦辞里“利西南,不利东北”的真义。确定正确的政治路线或战略方针需要“大人”,执行并充分实现正确的政治路线或战略方针,同样需要“大人”。古代称“大人”者,早先是对德高望重、聪明智慧者的尊称,与现代人称为“伟大人物”差不多。到后来才专称政府官员。彖辞说:“利见大人,往有功也;当位贞吉。”照我个人的理解,就是善于发现伟大的人才,委以重任,名实相当,能很好完成任务,能办成事,有优秀的成果,叫做“往有功”。“以正邦也”,也就是振兴国家之意。这个原则同样适合于企业或学校或其他团体。反之,不爱惜人才,埋没人才,甚至糟蹋人才,可以肯定这样的组织只会走向衰落。

第三,人人当自强,立志解危难,修德最重要。蹇卦由艮下坎上组成,整个卦的大象是山上有水。山上之水必定会返回地面,不管要遇到千山万壑的阻难,水流必定要坚忍不拔地流向大江大河和大海。所以,水的德性就是不畏艰险,排除万难,达到百川汇大海的目标。

不论是国君或庶民百姓,都有自己的一番事业。要想成就事业的君子,就应该首先效法水的德性:坚忍、中庸、不折不挠。所以,大象所说“君子以反身修德”,实在太过于原则了,如何反身修德的玄机其实都已表述在六爻之中,如“初六,往蹇来誉,宜待也”,“九三,往蹇来反,内喜之也”。这是磨砺君子的沉稳和耐性,具备了这种沉稳和耐性的品质,就能客观地看待自身的地位和实力,就有智慧和能力睹险而止,不至犯轻举妄动的错误。

而六二“王臣蹇蹇,匪躬之故”和“大蹇朋来,以中节也”则是磨砺君子坚守中庸之德,即使处于大难之中,为臣者应奋不顾身,忠于职守,为捍卫君民利益而努力工作;为君者应坚守全局理念,不失中正;团结绝大多数,不改此节,君臣都能坚守中庸之德,任何重大危难,莫不能克。上六“往蹇来硕,吉,利见大人”,说明君子内心具备不折不挠、克服危难的雄心壮志,最终会与品格高尚、受人尊贵的领袖一起走出困境。

第四,要彻底解决危困,还需从根本上拆除造成危困的基因。例如,美国社会当前面临的危难是人民普遍感到缺乏安全保障,经常生活在恐怖之中,唯恐“9·11事件”再次光临到自己头上。于是,美国总统小布什告诉美国人民说,这都是由于在伊拉克有大规模杀伤性武器。于是出兵侵略伊拉克,活捉总统萨达姆。结果怎么样?侵略战争是胜利了,伊拉克是拿到手了,可是这是一个烫手的山芋,现在伊拉克虽然成立了新的政府和新的军队,可是自杀性爆炸和路边炸弹不断袭击美军和无辜的平民百姓,不同教派和不同种族还濒临内战的边缘。世人给小布什的“反恐”下评语是“不及格”,是“愈反愈恐”。这就说明小布什不仅没有走出危险和艰难的境地,还有愈陷愈深的趋势。

美国要彻底解决恐怖分子给它造成的危难,需要从根本上探讨造成“9·11事件”的基因,美国需要“反身修德”,进行深刻的自我反省,自己的内政、外交政策有没有问题?为什么伊斯兰恐怖分子专门与美国较劲?专门攻击美国本土和派驻世界各国的有关机构?这与小布什以基督教信仰凌驾于伊斯兰教信仰之上是否有关?与小布什以西方文明的“高度发达”来蔑视伊斯兰文明的“愚昧落后”,并且企图以武力强势推行其西方文明的价值观是否有关?诸如两党制、全民普选等美国式的民主理念,这种傲慢文明使美国尝到苦头。2001年“9·11事件”是伊斯兰文明的极端分子给西方(美国)基督教文明极端分子的一记耳光。我们反对任何形式的恐怖活动,如果极端分子不能“见险而能止”,彻底反思造成恐怖活动的根本原因,不能做到“君子以赦过宥罪”,放弃偏见与傲慢,人类社会要想实现世界和平,将是一种奢望,穆斯林国家与美国将永远陷于冤冤相报的恶性循环之中。这是我们所不愿意看到的事情。

最近中国台湾省内的人民也遇到了蹇难,所谓的“民选总统”陈水扁本人、家属、亲戚和身边幕僚、官员涉嫌贪腐,反对党党员和平民百姓都愤怒不已,国、亲两党谋求在体制内解决总统下台的难题。结果,在“立法院”里遭到民进党立委的坚决抵制而成不了案,这说明美式的台湾民主存在着根本性缺陷;它只有选举的职能,而不具备罢免职能。陈水扁凭其比城墙还厚的脸皮,不管人们怎么骂他,他一概不听,死乞白赖地赖着不肯下台,说明台湾的“民主模式”的虚伪性和蒙骗性。李敖一再宣称台湾美式民主是假民主,现在毫无掩饰地暴露其真相了。台湾要走出当前的艰难局面,唯一可行的出路是回归祖国统一,实行一国两制,这是一条平安大道:“其来复吉,有攸往,夙吉。”