地板木屐民族的特性

1.地板木屐民族的特性

日本民族有“好战而祥和、黩武而好美、傲慢而尚礼、呆板而善变、驯服而倔强、忠贞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新”的特点。

——美国著名人类学家　本尼迪克特

说起日本，很多人会立即在脑海中萦绕几个符号:樱花、和服、木屐。改革开放30年，日本木屐在中国已是十分流行。在研究日本民族特性之前，有必要熟悉一下“木屐”。

“木屐”又名“柴屐”、“脚屐”、“鞋屐”，其实，早在3000年前，中国人就已经发明了木屐。根据文献记载，木屐在中国战国时期的产生，木屐比普通的布鞋更加适应在气候炎热、多雨潮湿的地区使用，所以木屐受到中国南方人的广泛喜爱。唐朝时期，日本的留学生把木屐带到了日本，才在日本推而广之的。

在日本，人们不能轻易脱下木屐，因为在不同的场合脱下木屐，所代表的含义是不相同的。像在公众场合脱下木屐，日本人就会认为是你对传统束缚的一种抛弃。有一种场合，脱下木屐一定要小心，那就是在武道馆。如果你在武道馆脱下木屐，就意味着你要动手切磋。

日本是和我们“一衣带水”的邻国，“二战”后，这个国家通过奋发图强，创造了令世界瞩目的经济成就。要了解“木屐民族”的精神，必须清楚在他们身上浓郁的“岛国意识”。

日本国土仅有37万多平方公里，国内多山，山地多平原少，3/4的国土被森林覆盖，耕地较缺乏。国内大多数人口拥挤在靠近沿海的狭小平原，人口密度相当大。

我们常常可以看到日本的商船游弋在世界的各个地方，特别是马六甲海峡，一直是日本的石油生命线。日本境内资源、能源奇缺，95%的资源需要通过进口来满足。

与此同时，台风和地震不时光顾这个岛国，经常造成巨大的生命和财产损失。

正是由于境内这种恶劣的地理环境和艰难的生存方式，使日本民族的性格表现出强烈的双重性、两面性:自傲和自卑并存。

第二次世界大战后，日本有很长一段时间在世界上处于孤立状态，因此日本人一直坚持“在充满挑战的危险环境中生存”的意识。他们和美国结盟，建立和巩固日本在世界上经济大国的地位以及不断加强民族凝聚力，这三种政策设定是以国家安全为目标的。国内形成的这种普遍意识，对日本的对外政策造成了很大的影响。

日本历史上也有过漫长的战国时代，各武士集团之间发生过激烈的争斗，这种争斗极其残酷。比如，平氏家族曾经统治日本数百年，在被对手打败之后，族中上至80岁的老人、下至还在母腹中的胎儿，一个不留全被杀光了。由于日本的国土狭小，这种“斩尽杀绝”是容易进行到底的。

由此我们不难想象，类似“争勇斗狠”产生出了强烈的对抗，所以“对抗意识”也是日本民族性格的根本特征。而对团体的“效忠精神”则是另一个显著的特征。延续到现代，这种内部团体之间的对抗意识逐步向外转移，形成了对他国强烈的对抗意识，而对团体的效忠精神也变成了民族主义。

我们可以回想一下，在全世界范围内，很多对人类历史产生过促进作用和发挥过重要影响的民族，都有着十分浓厚的创新精神。中国春秋战国时期的“百家争鸣”，各种学说对社会进步、打破旧思想与旧体制的枷锁都起到了一定的推动作用。破除旧制，也意味着创立新的制度体系。

《日本精神》一书中提到:“在人类文明发展史上，具有经典意义的典籍往往记录着先民们的艰辛遭遇。”如《旧约全书·创世纪》所载的人类蒙昧未开之时所经历的那场“大洪水”即是如此。包括日本在内的东亚诸民族也有类似的洪水传说。

历史界的一个基本观点就是:日本民族所具有的开拓精神源于日本列岛的地理大变迁和其先民的大迁徙，而这种迁徙与人类原始社会阶段的那场大洪水有着直接的关系。这个问题虽然非常复杂，但它却揭开了日本人具有创新精神的谜底。这既有助于阐释古老传说中所包含的某些合理成分，又有助于冲破神学观点对日本精神解释的羁绊，将日本精神的研究引入一条正确的轨道。