【摘要】：一、西方犯罪学著作在旧中国的传播20世纪上半叶，即从清朝灭亡到新中国成立以前这一段时间，在中国的历史上，人们习惯于将其称作旧中国，这是相对于新中国而言的。在这一段时间内，中国发生了新旧两种民主主义革命。这一主张，当然也包括解决犯罪问题在内，因为犯罪问题是社会问题之一。在这样的时代背景下，西方的犯罪学理论也被介绍进来，使其在我国学术领域得到了传播。
一、西方犯罪学著作在旧中国的传播
20世纪上半叶，即从清朝灭亡到新中国成立以前这一段时间，在中国的历史上，人们习惯于将其称作旧中国，这是相对于新中国而言的。在这一段时间内，中国发生了新旧两种民主主义革命。以孙中山为领导的旧民主主义革命提出了三民主义的学说，即民族主义、民权主义和民生主义。民族主义，要驱逐鞑虏，恢复中华；民权主义，要推翻封建专制，建立民国；民生主义，要解决贫富不均，改善人民生活，“防止后来的社会革命”。求“举政治革命、社会革命毕其功于一役”(8)。为了解决“社会问题”，他提出了“平均地权”的主张。这一主张，当然也包括解决犯罪问题在内，因为犯罪问题是社会问题之一。实际上，任何一种治国思想和治国理念，都在宏观背景上含有治乱和治罪的因素。孙中山的治国方略也同样，他的思想中虽然对治罪问题没有直白的表述，但我们可以在其思想理论中看出这种因素，并可从中得到对这一问题的借鉴和启发。尤其是民权和民生两主义，更具有这种意义。这一时期，一些先进人物走出国境，奔向发达世界，寻求真理。他们广泛介绍和引进了西方的政治理念、哲学思想、文化艺术与科学技术等等。在这样的时代背景下，西方的犯罪学理论也被介绍进来，使其在我国学术领域得到了传播。典型的有1922年刘麟生翻译的意大利的《朗勃罗梭氏犯罪学》、陈大齐翻译的德国马勃的《审判心理学大意》、1927年张庭键翻译的日本寺田精一的《犯罪心理学》、1929年郑玑翻译的日本胜水淳行的《犯罪社会学》、1936年许桂庭翻译的意大利菲利的《实证派犯罪学》和查良鉴翻译的美国齐林的《犯罪学及刑法学》等。
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