栾城集五十卷后集二十四卷

栾城集五十卷后集二十四卷　（宋）苏辙撰

宋刻递修本。每半叶十一行，行十八字，白口，左右双边。存二十一卷（三十三至四十、后集九至十一）。

苏辙（1039—1112）字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉山（今四川眉山）人。轼弟。北宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，哲宗元祐（1086—1094）时官至门下侍郎，坐党籍。追谥“文定”。长于文，为“唐宋古文八大家”之一。与其父苏洵及兄苏轼号称“三苏”。事迹详见《宋史》本传。

《郡斋读书志》著录《苏子由栾城前集》五十卷、《后集》二十四卷、《第三集》十卷、《应诏集》十二卷。《直斋书录解题》著录与此同。此本只存《栾城集》五十卷、《后集》二十四卷，盖已是不全之本。而在不全中卷数又有很多缺略，故是不全中的不全之本。然因其传世孤罕，仍是珍贵。

《栾城》三集，均是苏辙手自编定。其在《栾城后集引》中谓：“予少以文字为乐，涵泳其间，至以忘老。元祐六年（1091），年五十有三，始以空疏备位政府，自是无述作之暇。顾前后所作至多，不忍弃去，乃裒而集之，得五十卷，题曰《栾城集》。九年，得罪出守临汝，自汝徙筠，自筠徙雷，凡七年。元符三年（1100），蒙恩北归，寓居颍川。至崇宁五年（1106），前后十五年，忧患侵寻，所作寡矣，然亦班班可见，复类而编之，以为《后集》，凡二十四卷。眉山苏氏子由书。”证明《栾城集》和《后集》都是苏辙自己编辑成书的。

至于《栾城第三集》，亦有苏辙《第三集引》，谓“崇宁四年（1105），余年六十有八，编近所为文，得二十四卷，目之《栾城后集》。又五年，当政和元年（1111），复收拾遗稿，以类相从，谓之《栾城第三集》”。进一步证明《栾城第三集》也是苏辙自己编辑成书的。

《栾城集》三集成书后，是否立即有过刻本，已无法稽考。但至迟到南宋绍兴（1131—1162）间已有闽、蜀两地区刻本行世。淳熙六年（1179），苏辙的三世孙苏诩权知江西筠州，遂以家藏旧本校刻于筠州公使库，有其跋文可证。跋称：“太师文定栾城公集刊行于时者，如建安本，颇多缺谬，其在麻沙者尤甚；蜀本舛亦不免，是以览者病之。今以家藏旧本《前》、《后》并《第三集》合为八十四卷，皆曾祖自编类者。谨以同官及小儿辈校雠数过，锓版于筠之公帑云。”表明《栾城》三集，在南宋孝宗淳熙六年由其曾孙苏诩刻于江西筠州公使库。

二十七年后，即南宋宁宗开禧三年（1207），苏辙的四世孙苏森又权知筠州，于是又重刊此三集。其跋称：“先文定公《栾城集》，先君吏部（苏诩）淳熙己亥守筠阳日，以遗稿校定，命工刊之。未几被诏到阙，除郎。因对，孝宗皇帝玉音问曰：‘子由之文平淡而深造于理。《栾城集》天下无善本，朕欲刊之。’先君奏曰：‘臣假守筠阳日，以家藏及闽、蜀本三考是正，镂板公帑，字画差太粗，亦可观，容臣进呈。’对毕得旨：‘速进来。’……其板以岁久，字画悉皆漫灭，殆不可读，今撙节浮费，乃一新之。”即是说，《栾城》三集，于开禧三年由苏辙四世孙苏森“撙节浮费”再刻于江西筠州。

今此残本究属何本，过去只有人描述，无人回答。《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十记载：“原书九十六卷，此存《前集》三十三至三十七，又三十九、四十、四十二（铁琴铜剑楼瞿氏误以卷三十八为四十二）；《后集》卷九至二十一。卷中篇次，与明刻略异，犹存手自编定之真。……‘佶’字阙笔，而‘敦’字不阙，当为光宗前刻本。旧藏士礼居黄氏。每卷有‘安节’、‘耕野’、‘朱之蕃印’诸朱记。”此段记录若果真如此，则其刻确实当在光宗之前。而光宗之前是孝宗。前述已知孝宗淳熙六年苏辙三世孙苏诩曾将《栾城》三集刻于江西筠州公使库，二十七年后的开禧三年，其四世孙苏森又将《栾城》三集重刻于筠州公库，这两个本子中，只有淳熙六年本可以不避光宗嫌名之讳，而开禧三年本当避光宗之讳。且观此本未修版面，其字体刀法，确属江西刻书风格。因此，似乎可以认定此本即“南宋淳熙六年苏诩筠州公使库刻本”。果是，则其珍贵可想而知。当然，书中补版颇多，其字体风貌一看便知。

书中钤有“朱印之蕃”、“大石山人”、“煙露洞天图书”、“三十五峰园主人”、“汪印士钟”、“铁琴铜剑楼”等印记。