剑河县小广·（清光绪）婚俗改革碑_石碑上的历史
该碑立于剑河县磻溪乡光芒村小广寨环龙庵前。方形斜角，青石质。高143厘米，宽83厘米，厚10厘米。额刻“永定风规”四字。
2013年11月6日拓。
【释文】
尝闻前代之风规，其俗可鄙，其习甚陋矣！举凡备体[86]之服，元色[87]装身，花裙系足，发挽高髻，奇形异体，丑态不堪。不惟穿着可异，而且婚嫁之事更行各殊。或娘家[88]有女，舅氏强谋；倘嫁别人，勒索重聘，饱伊鱼腹，则婚姻可成。(www.guayunfan.com)我先祖因久住兹土，随同苗疆效行。两异之途，均非体制[89]。前人早请有示，未能改之。不意历年未久，遭叛之秋，离（黎）民四散，难以安生。幸得团内总理潘松乔请兵进剿，奉札委办设局大广，备运军粮未及数年，洗平扫荡。
我等各归故土，复业安生，稳坐太平。则各寨首人，约同共议，请示改装，恳换婚礼。伏蒙厅主谢准给章程禁止。改装更换婚礼：娘家九千六百文以作陪嫁之资，舅氏九百六十文以纳燕会[90]之席。
从改以后，由于父母主政，舅氏不得专权，同姓不准为婚，诱拐不准成配，男女不许同歌，朝夕不许聚会。
种种改革以正风俗。我等各守本分，不敢妄为。咸矢尊君亲上之心，毋蹈作奸犯科之罪。循规蹈矩，变成礼仪之邦；淑性陶情，胥归诗书之[教]化。家学渊源[91]超仲鲁，则箕裘克绍[92]；高文炳焕夸义荣，则棣萼联芳。可驰名艺苑，可树帜骚坛，可通古今之略，可擅著作之才。要皆辉煌乎史册，焜耀[93]于乡邦也！夫是为序。并将各宪告示恭录于左。
特授镇远府正堂加二级[纪]录三次朱为出示晓谕事
案据清江小广、下敖、谢寨头人潘志明、王士元、彭宁绍、谢贵乔、杨德桂、文登朝具禀“伊等三寨，历属理民[94]。凡婚皆凭媒妁，断不强求；穿着亦依汉形无异。因久住苗疆，竟随苗习：婚则专霸姑表，不需媒证。否则，勒索多金，抗婚不许。又于姑耶（爷）无女，亦勒要银两，以‘还娘头’。伊等汉民，原无此例，因有不法之人，无中生有，良弱之家，干遭磕（祸）害。装办（扮）亦效苗样：花衣裙色，男女同歌，彼此聚会。相斗行凶，地方受害，禀恳示谕”等情到府。
据此查，“舅公礼”“娘头钱”系属苗俗，相沿已久。汉民岂能照依？兹具禀，前来合行出示晓谕。
为此示，仰该寨居民人等知悉：
嗣后，男女婚娶，遵照定例，必由两家情愿，请凭媒妁，发庚过聘。不得效法苗俗唱歌聚会，并舅家强娶，需索“舅公礼”“娘头钱”及强娶滋事。如违，重咎不贷。
各宜凛遵毋违。特示。
右仰通知
嘉庆二十二年[95]十月十四日示
署理清江军民府即补直隶州正堂谢为晓谕事
案据小广、下敖、谢寨绅民潘松乔、潘定元、王宗文、王秀先、王秀乔、文应明、潘学魁、黄河海、彭绍连、王连科、谢秀礼、王秀福、谢芝芳等具禀“伊等三寨，历属理民，凡婚皆媒妁，断不强求。穿着亦依汉形无异。因久住苗疆，竟随苗习：穿则衣裙花色，婚则专霸姑表，不需媒证。否则，勒索多金，抗嫁不许，故意要人以‘还娘头’。不然，勒要江钱三十五十不等。每每因此争执，竟至酿成祸端。此等陋习，大为风俗之坏，难免行凶，地方受害。禀恳示谕”等情到府。
据此，查“舅公礼”“娘头钱”，汉民具无此事。兹具禀，前来[合行]出示晓谕。
为此示，仰该人等知悉：
嗣后，凡讨亲者，不拘舅家外姓，必须以礼相求，不得以“还娘头”。纵有两家情愿，其舅家江钱只准取钱九百六十文；生身父母只准捡财礼钱九千六百文，以作陪嫁之资。所穿之服，亦宜汉形。尔等速行改革。倘有不遵，定即提案，绝不姑宽。
凛之，遵之，毋违！特示。
右谕通知
同治十二年[96]八月二十日示
光绪十四年[97]岁次戊子七月立
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