台江县塘坝・(清光绪)楚军义山碑_石碑上的历史

台江县塘坝·(清光绪)楚军义山碑_石碑上的历史

该碑为组碑，共两通，立于台江县施洞镇塘坝村东南面。两碑相距100米左右。清同治八年（1869），朝廷调集大军镇压张秀眉领导的苗族农民起义，各路官军伤亡惨重。光绪三年（1877），提督龚继昌收楚军阵亡将士尸骨，集中安葬于此，并树此两碑以志。

一通高143厘米，宽64厘米，厚16厘米，青石质，方形。正中阴刻“楚军义山”四个大字，右侧阴刻“光绪三年岁在丁丑二月龚继昌立”十四个小字。

另一通高118厘米，宽65厘米，厚13厘米，青石质，方形。正中阴刻“楚军义山界”五个大字，右侧阴刻“光绪三年岁在丁丑二月龚继昌立”十四个小字。

2012年9月拓。(www.guayunfan.com)【注释】

龚继昌：（1831～1889）本名昌遇，号荣甫，清道光十一年（1831）出生，广西城步四都（今西岩镇白水村）龚家冲人。咸丰二年（1852），龚继昌在广西投奔清军楚将刘长佑，为镇压太平军，先后转战于湖北、江西、安徽等省。后随湘军席保田部转战江西、湖南、云南、贵州等数省。同治四年（1865），因战功被赏戴花翎加提督衔。此后，他在贵州施洞等处大肆镇压苗族起义军。同治十一年（1872），在乌鸦坡之战擒获苗族起义领袖张秀眉、杨大六。被清廷加授贵州镇远府总镇，赏云骑蔚世袭。光绪十五年（1889），与一官僚争夺妻妾而埋下祸根，被对方告为贪官，是年冬被清廷处死，终年58岁。

【注释】

[1]民国廿六年双七：1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严词拒绝。日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的“七七事变”，又称“卢沟桥事变”。

[2]丕振：大力振兴，大振。

[3]殇亡：夭折；死亡。殇：未成年而死。

[4]养翁：赡养公公。翁：丈夫的父亲。

[5]先意承志：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。

[6]鸾胶之续：指改嫁再婚。鸾胶：传说中的一种胶，能把弓弦断处粘在一起。

[7]共姜守义：相传卫世子共伯早死，其妻共姜守义，父母欲夺而嫁之，共姜作诗以誓坚贞之志，父母不可夺。

[8]宗祧：[zōnɡ tiāo]宗庙。引申指家族世系；宗嗣；嗣续。

[9]禋祀：[yīn sì] 古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。泛指祭祀。

[10]璋瓦初弄：指儿女刚刚出生。《幼学琼林·卷二·老寿幼诞类》：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”

[11]鸾凤分飞：比喻夫妻离散。

[12]后贤：后世的贤人。

[13]丹青：指史籍。古代丹册纪勋，青史纪事。

[14]后昆：后代；后嗣。

[15]民国二拾年：公元1931年。

[16]桓桓：威武的样子。《诗•鲁颂•泮水》：“桓桓于征。” 唐·杜甫《北征》诗：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。”仇兆鳌注：“桓桓，武勇貌。”

[17]凛凛：令人敬畏的样子。《宋史•辛弃疾传》：“孰谓公死，凛凛如生。”

[18]瀛寰：[yínɡ huán] 全世界。

[19]世胄：[shì zhòu]世家子弟；贵族后裔。 晋·左思《咏史》诗之二：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”《旧唐书•高祖记》：“隋右骁卫大将军李金才、左光禄大夫李敏，并鼎族高门，元功世胄，横受屠杀，朝野称冤。”

[20]香炉山：位于今凯里市西北，因其山形酷似香炉而得名。塘：明、清时期，驻军警备的较小辖地，比“汛”地小。

[21]清：清平县，县治在今凯里市炉山镇人民政府所在地。

[22]凯：指凯里，当时为清平县辖地。

[23]兵燹：原义指因战乱而造成的焚烧破坏等灾害，此处指清咸同年间，清军为镇压张秀眉等所领导的苗族农民起义而引发的战火。

[24]通衢：[tōnɡ qú] 四通八达的道路。

[25]坍圮：[tān pǐ] 崩塌。

[26]同治十一年：公元1872年。

[27]光绪二年：公元1876年。

[28]康庄：宽阔平坦。

[29]坦途：平坦的道路。

[30]光绪戊寅肆年：公元1878年。

[31]麦秋：指农历四月。

[32]中浣：亦作“中澣”，指每月的中旬。

[33]光绪五年：公元1879年。

[34]儒童：明清科举制度，凡应考生员（秀才）之试者，不论年龄大小，皆称童生，别称文童或儒童。

[35]宜人：封建时代妇女因丈夫或子孙而得的一种封号。 宋代政和年间始有此制。文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母或妻封宜人；武官官阶相当者同。元代，七品官妻、母封宜人。明、清时期，五品官妻、母封宜人。

[36]光绪十七年：公元1891年。

[37]增贡生：增广生员与贡生的合称。增广生员，科举制度中生员名目之一，简称增生。明初定制，生员名额有定数，府学四十人，州学三十人，县学二十人，每人月给米六斗为廪食。后增加人数，廪者遂称廪膳生员，增广者称增广生员。清沿其制，而名额皆有一定，廪生有廪米有职责，增生无之，故增生地位次于廪生。贡生，俗称“明经”,是指明清两朝秀才(又称生员)成绩优异者，可入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。贡生不同于贡士,举人经会试而被录取者称贡士，贡士中的第一名为“会元”。

[38]子妇：指儿媳妇。《后汉书•何进传》：“张让子妇，太后之妹也。”

[39]归：古代称女子出嫁。《诗经•周南•桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”

[40]年甫：年，年龄；甫，刚刚，才。

[41]无出：未生育子女。

[42]殁：表示死亡，多指小孩夭折和病死的。古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。

[43]翁姑：公婆的合称。《聊斋志异·董生》：“妾适痴郎四五年，翁姑相继逝，又不幸为文君。”

[44]在堂：指健在。潘岳《闲居赋》：“太夫人在堂，有羸老之疾。”

[45]以妇代子而矢志靡他：以儿媳妇的身份代替儿子尽孝道，至死不变。以妇代子，指以儿媳妇的身份代替儿子尽孝。矢志靡他，指至死不变，其意与成语“之死靡它”相同。

[46]代夫尽养：代替丈夫抚养孩子、赡养公婆。养：抚育，赡养。

[47]宗祧：宗庙。祧，[tiāo]远祖之庙。

[48]姒续之无人：嫂子没有子女。姒，古以兄妻为姒，弟妻为娣。弟妻称兄妻为姒。《尔雅•释亲》：“娣妇谓长妇为姒妇。”

[49]嗣：儿子。指传宗接代的人。

[50]嘉庆丙子：嘉庆二十一年，公元1816年。

[51]同治甲子：同治三年，公元1864年。

[52]道光庚寅：道光十年，公元1830年。

[53]光绪癸未：光绪九年，公元1883年。

[54]大宪：旧时下级官吏对上司的称呼。

[55]题请：奏请。（明）汤显祖《牡丹亭•榜下》：“正此题请。呀，一个老秀才走将来。” （清）叶梦珠 《阅世编•科举二》：“钦定会场四书题目，始于顺治十五年二月，御史赵祥星题请。”

[56]辛丑、壬寅间：公元1901年至公元1902年期间。

[57]胶庠：周代学校名。周代胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。

[58]乙巳：公元1905年。旋：不久，比喻极短的时间。膺：[yīnɡ]担当，接受重任。此处意为“膺选”，即当选、中选。廪饩：指科举时代由公家发给在学生员的膳食津贴。《元史•选举志一》：“百官子弟之就学者，常不下二三百人，宜增其廪饩。”

[59]乙酉：宣统元年，公元1909年。恩科：古代科举制度每三年举行乡、会试，是为正科。遇皇帝亲试时，可别立名册呈奏，特许附试，称为特奏名，一般皆能得中，故称“恩科”。恩科始于宋，明、清亦用此制。清代于寻常例试外，逢朝廷庆典，特别开科考试，也称“恩科”。若正科与恩科合并举行，则称恩正并科。孝廉方正：清代特设的科举科目，为制科之一。是据汉代孝廉、贤良方正科目，取其意而命名。雍正元年（1723），诏直省各府、州、县、卫，荐举孝廉方正之士，赐六品章服，以备召用。随后浙江、直隶、福建、广西各荐举二人，用为知县；年五十五以上者用为知州。以后每遇皇帝即位，即荐举一次。乾隆五年（1740），定荐举后须赴礼部验看考试，于太和殿门内试以时务策、笺、奏各一。道光年间，改在保和殿考试，取中以后分别以知县、直隶州州同、州判、佐杂等官及教职用。

[60]咸丰丙丁：咸丰年间发生战火。丙丁，古代以十干配五行，丙丁属火，因称火为“丙丁”。《吕氏春秋•孟夏》：“其日丙丁。”高诱注：“丙丁，火日也。” （宋）苏轼《思无邪斋赞》：“化以丙丁，滋以河车。”

[61]贻：[yí]遗留。

[62]迨：[dài]等到。

[63]里党：乡党，邻里。清·蒲松龄《聊斋志异•乐仲》：“里党乞求，不靳与。”

[64]不克葬：不能埋葬。不克，即不能。

[65]贤媛：指有德行有才智有美貌的女子。

[66]与：同“欤”，表感叹。

[67]拔贡：科举制度中，由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为逢酉一选，也就是十二年考一次，优选者以小京官用，次选以教谕用。每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。

[68]库大使：官名。清代管库之杂职官员。其制于各省布政司下设库大使一人，掌库藏账籍。

[69]嘉庆十八年：公元1813年。

[70]浮屠：《佛学大辞典》中的解释是：浮屠，亦作浮图，休屠。按浮屠、浮图，皆即“佛陀”之异译。佛教为佛所创，古人因称佛教徒为浮屠，称佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。

[71]碣石：指碑石或者墓碑。古时，常把有装饰碑首的碑石称为“碑”；把没有装饰、仅有圆弧形碑首的碑石称为“碣”。

[72]世尊：佛陀的尊称。入灭：梵语parin!irva^ti 或 parin!irva^yati，巴利语parinibba^ti或 parinibba^yati。入灭度、入寂灭之略称。或译为入涅槃、取灭度、示寂等。依原语有二义，一为寂灭世间之烦恼执着，入无漏解脱；二为入无余依涅槃界，亦即漏尽者舍肉身而殁。一般多采后者之义，此语不仅指佛陀之入灭，高僧、圣者之死亦称入灭。

[73]涅槃：佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。偈：[jì]梵语“颂”，即佛经中的唱词。简作“偈”。

[74]自来：由来；历来。

[75]曷克致此：怎么能够达到这种地步呢？曷：文言疑问词，为什么；克：能够；致：达到。

[76]具足戒：佛教名词。僧尼所受戒律之称。意谓戒条圆满充足，故名。其戒条数量，不尽一致。

[77]仔肩：[zǐ jiān] 担负，承担。

[78]无远弗届：不管多远之处，没有不到的。

[79]天年：自然的寿数。

[80]没没：谓无声无息；无所作为。

[81]髦期：[máo qī]暮年，衰老之年。髦，通“耄”。

[82]倦勤：指厌倦于勤劳的事。

[83]康熙贰拾四年：公元1685年。

[84]清和月：农历四月。

[85]墝：[qiāo]古同“硗”，土壤坚硬不肥沃。

[86]捍：保卫，抵御。

[87]狃：[niǔ] 因袭，拘泥。

[88]谂：[shěn] 同“审”，观察。

[89]区画：亦作“区划”。筹划，安排。

[90]佐掾：即掾佐[yuàn zuǒ] 佐助的官吏。

[91]芟：[shān] 割草，引申为除去。

[92]遘变：遇到变乱。遘：[ɡòu]相遇。

[93]行实：实际行为；指生平事迹。

[94]中华民国三十一年：公元1942年。