仰望着同一片星空_萧红与丁玲_萧红传

仰望着同一片星空_萧红与丁玲_萧红传

仰望着同一片星空——萧红与丁玲

若把萧红生活的那个时期比喻成蒙着幕布的星夜，那么，萧红就是这片星空下极少数点着灯笼仰望这片星空的人之一。

作为生活在父权压迫下的人，萧红从小就因女子的身份受父亲冷眼相待，她的出生带来的并非是愉悦，而是失望。从少不更事时起，她就承受着各种冷漠与不被待见，这种心情是从未经历过的人难以理解的。

萧红的压抑并没能因年龄的增长而消退，反而因为弟弟们的出生，使她陷入了一种更为尴尬的境地。在这种情况之下，萧红逐渐生出了“反叛”的心理。

她憎恨这个世界对男子的重视、对女子的轻视，她觉得男女就应该是平等的，没有人可以因性别而轻视谁，萧红的“女权主义”就这样萌芽了。(www.guayunfan.com)而在这个时代，还有另外一个与她一样提着灯笼看星空的女人。

丁玲也是一个颇具“主权”思想的女子。她与萧红的想法有异曲同工之妙，大约也正是因为她的存在，所以在这样一种社会环境下，萧红才不会显得那么孤单。

丁玲从小在一个单亲家庭长大，她的母亲对她产生了极大的影响。在那个年代，人们主张“女子无才便是德”，可她的母亲却格外有主见，让她对这个世界有了独特的看法和体验。这些独特的体验，直接让她产生了这种朦朦胧胧的意识——纵然是女子，也能够主宰自己的人生。

萧红在婚姻大事上是逃过婚的，这种行为在当时十分离经叛道，足够显现出她的“自主”。而在这一件大事上，丁玲也是这么干的。她也以无比坚定的态度，解除了祖母对她和表哥的包办婚姻，用自己的行动，投入到了这如火如荼的女权运动中去。

在这女子受尽父权折磨的时代，作为两个“女权”意识的唤醒者、号召者，萧红与丁玲应该算是“志同道合”的，用仰望着同一片星空来比喻，当不为过。

萧红的一生都在逃离父权、夫权。她受男性的压迫太重，几乎没有任何人生自由，她被父亲的鄙夷与冷漠所伤害，这些都令她对这样一个社会现状深恶痛绝。所以，萧红理所当然地举起了“女权”的旗帜。

丁玲虽与她稍有差异，却也最终是以手中的笔，高举起了这一盏“明亮”的灯笼，用自己所能用的方法，去照亮更多被罩在夜幕中的人。

与丁玲的激进女权写作色彩相比，萧红的作品视角更尖锐，创作手法也更犀利。她表达出了一种女性的绝望，力图唤醒人们心中的这女权意识。

萧红本人就深受父权主义的压迫，致使她身心却受了极大的摧残。在怀孕的时候被父亲与丈夫双双抛弃，遇到萧军后长期生活在一起，又被控制于夫权之下，最后还受尽别人的冷眼、鄙夷和嘲讽。她一直活在别人的眼光底下，而这些眼光则带着令人难以接受的色彩。

她之所以会遭遇这些苦痛，最根本的原因，就是因为她试图冲出这样一个一般人已习已为常的枷锁。她的女权意识太强，她太需要获得尊重与爱护。

萧红爱自由，她不断地想追求自我，可在这样一种社会环境下，又受到时代的局限，因而不够独立……她受制于个人感情的小世界，十分痛苦，在这种痛苦中，她的女权意识觉醒，因而她的文字也蕴含了更深刻的内容。

与萧红不同，丁玲则是因为从小深受颇具女权意识的母亲的影响，又从小失父，所以有着新锐的女权意识。她受的迫害不够深重，加之从小受到了这样“自由”的生活环境的影响，所以她的女权意识，不像萧红那样有着切肤之痛。

丁玲看到生活在封建思想下的女人们，她们的血肉和思想一点点地被腐蚀，“自我”被一点点地吞噬，被社会与男人们用杀人不见血的方式扼杀，她很担忧，于是写了一篇名为“我在霞村的时候”的文字，提出了对男权文化的抗议。

在这一片女权的星空下，两个人虽然有着区别，但也有着灵魂上的共通。通过与丁玲进行对比，可以看到萧红独特的女权主义视角和她独特的灵魂的表现。

丁玲在1942年写过一篇文章，叫“三八节有感”，这篇文章评论了当时存在于延安的男女不平等的情况，这书差点让她命丧异乡，所以从此以后，丁玲收敛了自己那锋芒毕露的女权意识。

萧红则一直到最后都还坚持女权意识。她是喜欢爱情的，也是喜欢浪漫的，她也想要安乐永久的幸福。可是在人生路途中，她经历了太多不如意的风景，她因为对父权、夫权对女人的伤害有着切身体验，所以也不会这么容易放弃与忘怀。

正是因为过去的点点滴滴，汇聚成了她想要“女性解放”的毅力与信心，她相信同样深受其害的人终究会觉醒，会站起来。在当时，她能清晰感受到男性意识对女性的围剿，于是她便更加坚定了继续创作的决心，坚定了女性视角的写作立场，最终创作出《小城三月》及《呼兰河传》等具有女性色彩、充满女性意识的著作。

正是这样的人生经历和人生抉择，还有这一部部优秀的具有女性色彩的作品，才让后人将她铭记于心。这样一个爱自由又有思想，不断被生活打败又不断勇敢前行的她，她的人生，其实也就是一部女性解放史。

她的人生与作品，就是对那同一片星空下的人，给出的一种虽不圆满却值得深思的答案。