以变求新_关于倪为公的故事

以变求新_关于倪为公的故事

髯叟之书　以变求新

以不变应万变，还是以万变应不变？

穷则变，变则通，通则达，达则畅。

搞书法，走火入魔者不在少数；搞艺术，陷入穷途末路的大有人在。是困守还是突围？

所谓“化境”，就是进得去，出得来。进得去，是登堂；出得来，是入室。进得去又出得来，才能登大雅之堂、入芝兰之室！(www.guayunfan.com)这一进一出，便是一个书家的生涯。髯叟的书家生涯既长又短。所谓长，足足半个世纪；所谓短，艺无止境。

尽信书，不如无书；尽学书，不如不书。书法是一门古老的艺术，但今人绝不能把自己也弄成了古董。“克隆”古人，绝无出息。芸芸众生，能识字者也许都会写字，但并非写字者都能“书法”。就算会舞几下书法，也未必真正参透了“书法”的玄机，更未必悟到了“书法之法”。

奥妙何在？奥妙在于能否“以变求新”。以变求新，方能日臻化境，最终达到出神入化的至高境界！

齐白石有言：“学我者生，似我者死”。又言：“太似为媚俗，不似为欺世，妙在似与不似之间也”。白石老在说画，我却觉得他在说禅。

庄子在《逍遥游》中曰：“至人无己，神人无功，圣人无名”。

髯叟“自闭”若干年，甘于寂寞，淡泊名利，旨在对书法之道大彻大悟。佛门讲“因果”，有其因必有其果。转迷成悟，百练得道。髯叟做到了，也得“道”了，善因结善果——这就是福报！

我一边品读髯叟的书法佳作，一边琢磨书法之外的意蕴。我看到的不是传统意义上的二王二张、苏黄米蔡、竹林七贤、扬州八怪……我看到的是一个书法艺术求索者“两袖清风，一肩明月”的远行背影，看到的是一代隐逸书家革故鼎新、凤凰涅槃的神秘身手，看到的是一种叫作“倪体”或“髯叟体”的精妙书风，看到的是一席经过改良和创新的书法艺术的“满汉全席”……

“天机不可泄露”。书法艺术的个中三昧，不是随便可以解析和翻译的。

禅无语。

众多社会名流纷纷题咏以贺——