周公宽厚安民

周公宽厚安民

西周初期，周武王执政。那个时候，商朝刚刚灭亡，因此遗留下来大量的殷商遗民，如何处置这个问题，周武王一时拿不定主意，因此决定问问大家的意见。他首先找到姜太公，问他这件事情该怎么办。姜太公说：“我听说，爱屋及乌。如果相反，人不值得一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光要杀掉商纣王，连敌对的殷人也不能保留，而要统统杀掉。

周武王觉得姜太公的观点有点偏激，他又去问弟弟召公，召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”

周武王还是觉得有些不妥，于是又去问自己的另一个弟弟周公旦。周公旦说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。”(www.guayunfan.com)周公旦这种宽厚待人，给人以生路，就地安置的政策，深得周武王的赞许。于是，周武王就命令释放被囚禁的殷商贵族，并且打开粮仓，赈济饥饿的殷民。这一安民措施，使得刚刚建立的周王朝在殷商遗民中树立了威望。

周武王死后，他的儿子周成王即位，由于周成王年幼，由他的叔父周公旦辅政。周武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服，于是他们就到处散布流言蜚语，说周公旦有野心，并且勾结商纣王的儿子武庚，联合东夷部族反叛周王朝。周公旦听说了这件事，就对姜太公和召公说：“我不顾个人得失，承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生灵涂炭，我怎么能对得起列祖列宗和武王对我的重托呢？”

姜太公和召公都很理解周公旦，也相信周公旦的人品。为了平定叛乱，周公旦亲自率军东征，经过三年的艰苦作战，终于征服了东方诸国，收降了大批商朝贵族，同时斩杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔，巩固了周朝的统治。

周公旦平叛以后，封小弟弟康叔为卫君，让他驻守商的故都商墟，以管理那里的商朝遗民。他告诫年幼的康叔：商朝之所以灭亡，是由于商纣王常年不理朝政，沉迷于酒色，以至于朝纲混乱，诸侯反叛。你到了殷墟后，要寻访那里的贤人，向他们讨教商朝兴衰的原因，学习治理国家的本领，还要爱护百姓。康叔到殷墟后，牢记周公的叮嘱，生活俭朴，爱护百姓，使当地百姓都能够安居乐业。

周公旦摄政六年，感觉成王已经长大了，就把政权还给了成王。在还政前，周公旦以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫年轻的成王不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。周公又对将要袭其爵位，而到鲁国封地居住的儿子伯禽说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，论身份地位，几乎已经是最高的了。但是我仍然保持生活俭朴，谦诚宽厚待人，唯恐失去天下贤士的信任。你到鲁国后，千万不要狂妄，不要妄自尊大。”

周公旦一生为周朝鞠躬尽瘁，有时候，为了迫不及待地去接待贤士，梳头梳到一半，只好把尚未梳理好的头发握在手里；吃一顿饭，也停下来好多次，有时候不得不先吐出口中食物，这就是成语“握发吐哺”的典故。

周公还无微不至地关怀年轻的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“成王年轻，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。”后来，有人在成王面前进谗言，说周公旦有野心，成王相信了。周公旦只好逃到楚地躲避。可是，不久，成王在翻阅库府中收藏的文书时，发现在自己生病时周公的祷辞，非常感动，知道自己错怪了忠心耿耿的叔父。于是，他马上派人将周公旦迎回来。周公旦回来之后，丝毫不计前嫌，仍然忠心耿耿，为周王朝呕心沥血。年老临终前，他叮嘱说：“一定要把我葬在洛邑，以表示我至死也不能离开成王。”

周公是后世为政者的典范。他提出的“天命”思想，成为后世封建王朝基本统治思想之一。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人，孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，因此，汉代儒家将周公、孔子并称。

历史小课堂

周公（生卒年不详），姓姬，名旦，西周开国君主周文王的第四子。因采邑在周（今陕西岐山北），被尊称为周公，因谥号为文，又称为周文公。周人本是活跃于今陕甘一带以农业见长的部族。后来逐渐兴盛，又越过大河，攻克黎国（今山西长治西南），进攻商王经常打猎的邢（今河南沁阳西北）。灭掉商的同姓国崇之后，在丰水西岸建立了丰邑（今陕西长安西北）。武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主，奠定了灭掉商朝的基础。

周公一生除了为周朝鞠躬尽瘁，还制礼作乐，完善各种典章法规，其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定，因此导致了君位的混乱和争夺。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时他还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、君主与臣民的关系。