沿科考人的足迹见证历史

沿科考人的足迹见证历史

将一个人在一个地域的一定时期如实地记载下来，可以窥见那个时代社会现象的断面及本质，若将一个个人物串联在一起，就构成了一幅较为完整的画面、一部历史。罗洪忠的长篇纪实人文作品《深峡淘金——世界第一大峡谷人文科考解读》，就很好地体现了这个特征。这也是他作品能发人深省，又能被许多专家学者认可的一个重要原因。

珞渝地处西藏的东南部，是中印边界东段最大的一块领土争议区，生活在这里的土著珞巴族和后来才迁徙来的门巴族，在相互融合中创造了独特的地域文化。19世纪初，一些西方的探险家抱着不同目的来到这里，开始探究这里的人文风情，逐步建立了一门独特的新学科，并左右着国际喜马拉雅山地部落文化研究的学术论坛。

20世纪80年代后期，冀文正老先生就提出了“珞渝文化”的概念。中国的地域文化很多，诸如巴蜀文化、中原文化、三秦文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等，突然冒出了一个新的文化，让人一下很难接受，有的甚至提出质疑。1994年，罗洪忠以记者特有的敏锐眼光捕捉到了这条新闻，还以“探索珞渝文化第一人”为题报道了此事，新华社对外发了通稿，《每日电讯》《人民日报》等也刊登了这篇通讯。后来人们慢慢接受了珞渝文化这个概念，有的专家、学者也开始使用它。

我惊叹罗洪忠看问题的眼光，更感动于他对珞渝文化的痴迷。他曾经说，要为研究珞渝文化的中外专家学者立传，让人们从中窥视一些鲜为人知的珞渝人文史。原以为他只是说说而已，没想到他真的动起来，一会儿跑北京，一会儿跑拉萨，一会儿跑成都，为了搜集资料，竟用15年时间去了全国10多个城市。他的行为感动了许多中国珞渝问题专家学者，都乐意解答他提出的一个个问题，这也使得他有机会全面审视珞渝的人文史。

不仅如此，罗洪忠的执著也让人感动。他到珞渝中方实际控制地区采风时，既有困在通麦大塌方每天吃一袋方便面的艰难，也有途经泥石流区被飞石砸中的惊险，还有到墨脱县时亲眼目睹了一匹马摔死悬崖的悲壮。正是这一次次亲身经历，使他对中外探索珞渝文化的专家、学者有了更深的感情，也能更好地把握这段历史。

我深知，罗洪忠是以一个优秀记者和人文作家的眼光和良知，为民族为读者辛苦写作，以还原一段真实的珞渝人文史。其作品有悲剧意识而不悲观，有忧患意识而不怨天尤人。他挖掘的中国珞渝地区珞巴族、门巴族中的最优秀部分，可能有一些尘土，也可能被一些“争议”掩埋，但当他拂去尘土，放在读者面前时，会让人们了解中国珞渝文化的分量。

众所周知，30多年前，介绍西方学者对珞渝人文研究的著作还不大容易看到。近些年来，国内陆续出版了这方面的译著，但对一般读者而言，大都过于专业化，偏重于学术研究。罗洪忠在《深峡淘金》一书中，就生动地介绍了英国的威尔科克斯、达尔顿、敦巴尔，法国的噶拉克，英籍奥地利人海门道夫，印度的罗伊等专家学者探究珞渝文化的一些活动。

在这本书里，罗洪忠同样也介绍了我国研究珞渝文化的专家学者所作出的贡献，有些方面甚至走在了世界前列。此书给读者带来那鲜为人知的珞巴族、门巴族相关知识，也免去了他们许多翻检之苦。如果要进一步深入了解其有关学术及其专业，那就是专家学者的事了。中国著名珞渝问题专家李坚尚、中国民间文艺家协会书记处原常务书记廖东凡、中国珞渝民间文艺家冀文正看完书稿后，都给予了高度称赞，认为这本书的出版，必将带动更多人去研究珞渝文化。

罗洪忠既是一位记者，也是一位纪实人文作家，我看过他写的《触摸太阳的哈达》《峡谷人生》《情系赤道国》等作品，文笔干净流畅，故事形象生动。尽管这本书反映的是研究珞渝文化专家学者的活动和见解，却不失较高的学术价值，值得一读，特为序。

陈立明

2012年1月于陕西咸阳

（陈立明，西藏民族学院民族研究院教授，博士，西藏自治区学术带头人，中国民族学会常务理事、中国民族史学会理事、中国少数民族文学学会常务理事、中国西南民族研究学会副会长。先后10余次赴西藏墨脱、米林等地进行社会和文化考察，长期从事藏学的教学和研究工作，承担了多项国家社科基金和省部级课题，出版有《走入喜马拉雅丛林》《西藏民俗文化》《中国少数民族风俗志·门巴族、珞巴族》等著作）