中国最为国粹的文化——中卫舞龙

中卫舞龙

龙是中华文化的象征符号，从古至今，炎黄子孙一直以“龙的传人”自称。在中国人的心目中，龙既是祥瑞的灵物、和风化雨的主宰，也是附带惊涛骇浪的破坏者，它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。然而，龙在中国文化里更多的是代表着吉祥，是尊贵、勇猛的象征，更是权力的象征。

舞龙，既是龙文化的外在展示，更是对龙精神的内在敬仰。无论是在中国的大海之滨，还是丘壑纵横的西部高地，舞龙从来都是老百姓祈求风调雨顺、人足年丰的舞蹈。所以舞龙、舞狮自问世以来，一直深受各族人民的喜爱，历代相传，鼎盛不衰。

舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的一种表现形式。关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，将龙宫中所有的药物都吃了，仍不见效，只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：“你不是人吧？ ”龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拔毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：“只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登。”这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。

舞龙的主体是表现龙的各种腾挪起舞的情态，那么，龙到底是一种什么样的动物呢？《说文解字》一书称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”

读这段文字，你会感到龙的神秘。事实上，我们还不能还原出一条真实的龙。考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成时，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有着独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其他多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……然而，无论如何，龙作为一种象征始终活在中国老百姓的心中。

唐朝李峤有一首诗为《龙》，写得十分生动：衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

生龙活虎

在中国特有的民间文化中，龙占有相当大的比重。故而，中国有龙之故乡之说，中国人有龙之传人之誉。伴随着龙图腾的兴起，舞龙成为我国最为国粹的文化。在世界上，有华人的地方便有舞龙的习俗。关于舞龙的习俗，专家研究认为与农业生产有关，古人认为龙是管雨的，所以老百姓通过舞龙来祈求风调雨顺、四序平和、五谷丰登。

汉代董仲舒在《春秋繁露》中就有舞龙祈雨的记载，一些东汉画像石中也刻有舞龙的场景，还有“七八岁玩草龙，十五六耍木龙，青壮年舞大龙”的民谚。从舞龙人数看，或一人舞一龙，或百人执一龙；从龙的数目看，有一龙独舞，或数龙同舞；从龙的造型看，有舞龙灯、舞草龙、舞布龙(彩龙)，有人龙、绣球龙、地龙、板龙、百叶龙等，名称也因地域不同而有所差异。

龙马精神

宁夏中卫历史悠久，三万多年前就有人类在这里繁衍生息，春秋时期为羌族和戎族的杂居地，秦并六国后将中卫纳入其版图，自此有十代王朝在此设郡建县。因其东连陕晋，西通甘新，北抵内蒙古，南达川滇，是“丝绸之路”的边陲要塞；前有黄河之险，后接贺兰之固，扼守宁夏西大门，自古为兵家必争之重镇。沧桑的历史积淀了繁盛的文化，在历朝历代的传承中，造就了中卫丰富而独特的文化内涵，在这千姿百态的文化中，中卫舞龙独树一帜，颇具神采，很有名望，素有“五里墩(星台庙)的狮子，火神庙的龙，正月十五闹红了中卫城”之说。

据考证，中卫舞龙最早开始于唐朝，至北宋时期极为兴盛，到了元、明、清三朝，舞龙已经成为春节、元宵节、寺庙祭祀、各种庆典耍社火的主要内容之一。在漫长的历史传承中，舞龙形成了独特而丰富的表演内容和形式，同时也遗留下许多规矩与禁忌:一是班首(指舞龙的组织者)必为德高望重、家兴业旺的长者，或者为寺庙的会长，或者为精通舞龙技艺的行家里手；二是舞龙者必为体强力壮却又机敏灵巧的青壮年，这样舞起龙来才能虎虎生威；三是表演形式注重阵法、讲究套路、严谨严肃，不可随意改动、妄意而为，经过漫长的发展演绎，中卫舞龙基本形成了出龙、戏水、戏珠、盘龙、绕旗、钻阵、跳门等基本套路；四是表演时表演者情绪要高涨、表情要丰富、动作要到位，大鼓、双钹、双铙、铜锣等打击的节奏也形成了一定的风格，步随鼓走，腰随锣动。

舞龙在中卫被称为“耍龙”。耍龙有四个环节。第一步：扎龙。先是选木材做好龙架，然后挑选布料包裹成龙。第二步：绘龙。用各种颜料描绘龙身、龙鳞、龙爪等，这对画师的要求很高，必须传神。第三步：要制作形象逼真的龙头。对于龙头的制作十分讲究，点晴之时，颇多禁忌。第四步：扎绘迷人的绣球。绣球有各种规格、各种式样，是一件工艺美术品。

中卫舞龙的经费在多数情况下是由商会、会馆、寺庙、行业等筹措完成的，或者是化缘所得。舞龙队伍由班首出面组织，因为舞龙是所有节日中要经常演出的主要活动，因此，一些主要人员基本上是不变的。在最繁盛时期，舞龙的队伍多达八十余支，人数超过千人。节日成了舞龙盛会，常常几支队伍会较上劲，那场面就十分的激烈、壮观。

中卫舞龙

在中卫，提到舞龙就不能不提到张维德。在八十余支舞龙队伍中，火神庙的铁龙表演最受欢迎，这支队伍由城区滨河镇南关村群众组成，班首就是张维德。

张维德出生于城区滨河镇南关村，当年曾为火神庙会长，绰号张家老疙瘩。张维德舞龙舞了六十余年，练就了一身绝活，也带出了一支生龙活虎的舞龙队伍。逢年过节，只要他的舞龙队伍一出场，一个个青壮年男子头裹壮士巾，腰扎大红腰带，下身着灯笼棉裤，脚穿白袜和踢倒山鞋，一路伴随着雄壮的威风锣鼓声，不断舞动着穿过大街小巷，气势磅礴，威震八方，数十里之外的人都会赶集一般竞相追逐观赏。尤其是夜晚的舞龙表演，是舞龙的经典之作：只见一条翻滚飞跃的铁龙，从头到尾闪烁的蜡烛，金光闪耀、玲珑剔透，照亮整个夜空。在彩旗遍插的阵营中穿越、飞腾，舞者动作潇洒到位，观者喝彩之声不绝于耳。

从张维德涉足舞龙开始，至今这门民间艺术在张家已经传承了四代。张维德老人去世后，他的儿子张金禄、孙子张全理继承了舞龙的技艺，至今活跃在中卫城乡民间艺术舞台上。

关于火神庙的铁龙制作，中卫市文化部门记录下了这样的数据材料。制作铁龙首先要制作以铁骨、铁架、铁肋构成的铁花主架。用铁是因为铁经得起摔打，而且受潮受热不易变形。龙头高一米八，长一米八，重二十四公斤；龙体通常大约十米，十八节，龙尾高一米六、长一米二。龙体采用宽幅细帆布，用矾水刷漆三至五遍，肚底各插彩色鳞甲花布加以装饰，形如牙角鳞片。画匠用石色将龙皮着底色后，分层次画出鳞、脊、肚、腮等。绣球连把高二米五，除木把外，绣球直径大约半米，全部用铁件制成，装有响环十个。舞龙队伍两班调换共三十六人，还有大鼓师一人，大号铙、钹各两副四人，铜锣一面一人。舞龙阵法包括四面彩旗(四方阵)、八面角旗(八方太极阵)、十二面牙旗(八卦四方阵)、十六面混彩旗(双八卦阵和十八面龙凤旗、一字阵)等五个阵法。有三翻身、二龙戏珠、霸王观阵(蒜辫子)等八种套路。

每一项民间艺术活动，都是综合文化的一个载体。在中卫舞龙这门广泛开展于民间的艺术活动中，蕴含着民俗、民风、道德、宗教、民间文化等大量历史文化信息，具有重要的科学保护价值。对中卫舞龙技艺进行全面的挖掘整理，搜集整理完全铁龙制作工艺以及中卫舞龙的各种套路阵法，留存重要资料，显得十分紧迫。