畲族具有代表性的物品

第二节　坚定维护祖国统一

作为中华民族大家庭的一员，畲族人民为捍卫祖国统一，维护祖国领土完整，作出了自己应有的贡献。其突出表现在三个方面：一是在统一台湾的过程中，畲族人民不畏牺牲，功不可没，涌现了如“破肚将军”蓝理等英雄人物；二是在台湾统一之后，为开发台湾，畲族人民尽心尽力，出现了“治台名将”蓝廷珍、“筹台宗匠”蓝鼎元等著名人物；三是近年来，通过宗族联谊的方式，积极推动闽台、陆台民间交往，以自己的方式为台湾最终回归祖国做出努力。

一、为统一台湾作贡献

清顺治三年（1646年），南明王朝在东南沿海已无回旋之地，郑成功深感形势紧迫，“附近无可措足，唯台湾一地离此不远，暂取之，并可以连金、厦而抚诸岛”。然后，“广通外国，训练士卒，进则可战而复中原之地，退则可守而无内顾之忧”。于是郑成功作出“亲征”台湾的重大决策。

1661年农历二月，郑成功率领众将士在金门“祭江”，举行隆重的誓师仪式，其中不少军士便是闽东、闽北和漳厦一带的畲民。四月初一，郑成功的舰队利用海潮，避开荷兰守军的火力，经鹿耳门在禾寮港、北线尾顺利登陆。在台湾汉族、高山族人民的支持下，经过10个月的战斗，毙伤荷军1600多人。1662年农历二月初一，荷兰驻台湾长官揆一签字投降，荷军交出了所有城堡、武器、物资，包括伤病员在内的约900名荷兰军民。最后由揆一率领，乘船撤离台湾。至此，荷兰侵略者在台湾38年的殖民统治宣告结束，宝岛台湾又回到祖国的怀抱。

郑成功收复台湾的军事斗争，是中华民族反对外来侵略的成功尝试。通过这一斗争，驱逐了荷兰殖民者，维护了中华民族的利益，捍卫了中国主权和领土完整，因而具有极其重大的历史意义。

收复台湾不久，民族英雄郑成功不幸病逝，其子郑经继位，继续治理台湾，与大陆上的清王朝分庭抗礼。康熙帝多次招抚不成，便下决心以武力解决台湾问题。1681年，长期主政台湾的郑经去世。郑经死后，郑氏家族因诸子争位内部矛盾激化。清政府也在这一年最后平定了“三藩之乱”，能够腾出手时间来考虑平台的问题，康熙帝决定起用施琅攻台。

康熙二十二年（1683年）六月十四日，施琅率领水兵2万余人，大型战船300余艘，中小战船230余艘，从福建铜山（今东山）海域扬帆起程，一路乘风破浪，锋芒直指台湾的战略前哨澎湖列岛。在攻台的关键性战役澎湖海战中，受命为征台前部先锋的漳浦畲族人蓝理大显神威，率7艘战船冲入刘国轩统帅的台守军战舰群中，共击沉、焚毁郑氏船只14艘，焚杀郑氏官兵2000余人。蓝理在此次战役中被炮弹弹片击伤腹部，肠子流出腹外，但蓝理把肠子塞进腹内，用衣布裹紧，仍带伤奋勇冲杀，其神勇令守军将士胆寒，很快败退。施琅闻捷报大喜，奏疏蓝理首功。

数日后，施琅的舰船遭到郑军舰队的围攻，蓝理率兵前去救援，郑军远望清军舰队的风蓬上绣着“蓝理”二字，心胆俱破，一触即溃，蓝理下令追击，乘势收复了澎湖列岛。八月，清军平定台湾。蓝理因战功显赫，被授予参将，加左都督。

蓝理拖肠血战的事迹也深受康熙帝的赞赏，先后授蓝理为河北宣化府总兵官，挂镇朔将军印，任浙江督军、定海总兵等职。康熙曾多次向王公大臣介绍蓝理澎湖血战的事迹，并将蓝理引荐给皇太后，称其为“破肚将军”。从此，蓝理“破肚将军”的名号闻名全国。

蓝理不仅在康熙统一台湾的战斗中战功卓著，还为新疆的稳定作出了贡献。清康熙五十六年（1717年），新疆准噶尔部叛乱，清廷派兵征讨，蓝理以总兵衔，在都统穆尔赛麾下协理北路军务。康熙五十八年（1719年），平叛功成，蓝理以年老奏请致仕。翌年卒于北京，享年71岁。

为表彰蓝理的功绩，康熙先后两次为蓝理题写御书榜文：“所向无敌”和“勇壮简易”，并赐蓝理花翎、冠服。在当时，能受此殊荣的非满族官员并不多见。

二、为开发台湾尽心尽力

由于大量山地未开发，土番民化未开，统一后的台湾面临着经济、社会发展的双重困局，以至于一些清朝官员提出了把土番居住的山地划为“弃土”的主张。在这样的背景下，蓝廷珍、蓝鼎元挺身而出，对台湾的治理和开拓提出了一系列很有远见的建议与措施，对台湾的历史发展产生了深远的影响。

蓝廷珍出身于福建漳浦农村，少年时因不甘困守穷乡，投奔时任定海总兵蓝理的麾下。因屡立战功，被擢升为澎湖副将，不久又授予南澳镇总兵之职。康熙六十年（1721年）夏天，台湾朱一贵起兵，占据府治，被推为“中兴王”，一时“全台俱陷”。闽浙总督满保急调南澳总兵蓝廷珍入台镇压。蓝廷珍统领水陆大军，从鹿耳门登陆，采取“止歼渠魁，余勿问”的分化战术，经过七天激战，平定叛乱。

平台后，蓝廷珍奉命继续留台，署理提督职务，前后有三年之久。面对闽浙总督满保等人以山地土番难治为由，把山地划为“弃土”，下檄文划界迁民、禁止出入的做法，蓝廷珍表示坚决反对。他认为：“人无良匪，教化则驯；地无美恶，经理则善。莫如添兵设防，广听开垦，地利尽，人力齐，鹦鸣狗吠相闻，而彻乎山中，虽有盗贼，将无捕逃之薮。何必因噎废食，乃为全身远害哉？”谈到“划沿山之界，禁出入”的弊端，蓝廷珍更是感慨陈词，呼吁不可随便抛弃台湾一寸土地。他说：“国家初设郡县，管辖不过百余里，距今未四十年，而开垦流移之众，延袤二千余里，糠谷之利甲天下。过此再四五十年，连内山山后野番不到之境，皆将为良田美宅，万万不可遏抑。”表现了他在事关中国领土问题上独到的政治眼光和卓越的从政能力。最终，满保采纳了蓝廷珍的建议，取消了划界迁民的计划。

为了改变清初台湾地方治安混乱状况，蓝廷珍实行保甲制度，加强乡政建设；实行团练制度，加强防务建设。蓝廷珍还亲自组织开垦荒地，发展生产。有很多来自漳浦的移民，从“漳浦寮”出来帮助蓝廷珍安定社会，发展农业，对台湾早期的开发起到了重要作用。他率领官兵开垦了“蓝兴堡”，也就是现在的台中县太平乡、大雅乡、鸟日乡和台中市区一带，成为台湾开发史上最早、最大规模的军垦之一。他还听从其族弟蓝鼎元建议，采取加强汉族和居住在高山上的少数民族的团结，完善台湾防务，鼓励垦殖，发展生产等一系列“理番”政策，这些政策被历代治台者引以为法，影响极为深远。

雍正元年（1723年），蓝廷珍因平台治台功勋卓著，升任福建水师提督，加左都督。雍正七年（1729年），蓝廷珍病逝于任所，被赠太子少保。

蓝鼎元是另一个为治理台湾贡献颇多的畲族贤达。康熙六十年（1721年）夏，蓝鼎元随族兄蓝廷珍征讨台湾，为治理台湾出谋划策。在蓝廷珍署理台湾期间，蓝鼎元撰《平台纪略》一卷，详细陈述了治理台湾的十九条措施，其中“行垦田、复官庄、恤澎民、抚土番、招生番”等尤为切中治台时务，见解独到，为历来治台官吏所重视。蓝鼎元也因之被称为“筹台宗匠”。

蓝鼎元与其族兄一道，大力反对将山区划为“弃土”的不智之举，呼吁台湾山地万万不可抛弃，特别强调山地之重要。他说：“台湾山高土肥，最利垦辟，利之所在，人所必趋。不归之民，则归之番与贼。即使内乱不生，冠自外来，将有日本、荷兰之患，不可不早为措置。”他还提出增设县制的设想：北路地方辽阔，自昔空虚，分诸罗县地为二，在半线以上另置一县，拟名“彰化”；淡水地势重要，人口日增，置淡水厅。蓝鼎元的意见，经蓝廷珍上呈，多被朝廷采纳。雍正元年（1723年），台湾增设彰化县、淡水厅和澎湖厅。

面对统一后的台湾性别失衡，男多女少、青壮年难以成家的严重社会问题，蓝鼎元对清政府禁止移民携眷赴台的政策提出了批评。在《论台湾事宜书》《东征集》中，他列举了移民“皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼稚”，“一庄有家室者百不得一”等大量严酷的事实，提出了“欲赴台耕种者必带有眷口，方许给照载渡，编甲安插。台民有家属在内地，愿搬去台湾居者，许县呈给照赴内地搬去，文武汛口不得留难”的建议，以改变当时台湾性别比例严重失衡的状况。在蓝鼎元等官员的建议下，雍正九年（1731年）清政府实行凭照携眷入台政策。

正是在蓝廷珍、蓝鼎元等一批开明官吏的治理下，台湾的经济逐渐发展，社会日益繁荣起来。

三、为和平统一作贡献

1937年全面抗战爆发，大批畲家子弟奔赴抗战前沿，为抗战胜利作出了自己的贡献。1945年，日本宣布无条件投降，台湾重新回到祖国的怀抱。中华人民共和国成立后，蒋介石率国民党军队退守台湾，台湾由此成为一个历史遗留问题悬置至今。一湾浅浅的海峡，像一道深深的伤口，时时刺激着两岸人民的团圆梦。

据闽东族谱资料记载，唐景福元年，盘、蓝、雷、钟四姓360余口，跟随王审知从海道来闽，在连江马鼻登岸，后徙居罗源，再由罗源迁居闽东的宁德等地。在大陆畲族同胞口头中流传着这么一个传说，当年盘、蓝、雷、钟四姓族人分乘4艘船随王审知北上福州，途遇大风，“盘”姓大哥的船被吹散，不知所终。这也解释了为什么福建几乎没有盘姓畲族同胞的历史事实。

与闽东畲族从闽南、闽西一带迁徙过来一样，台湾盘、蓝、雷、钟四姓同胞主要也是清代的时候从闽南、闽西一带迁徙过去的。迁徙的原因比较复杂。清代初年，闽南漳州地区蓝姓畲族人，他们加入了大清水师，随施琅将军收复台湾，其中涌现出了著名的水师将领蓝理、蓝廷珍、蓝元枚等人。另外，古代闽南、闽西的客家人与福佬人都有宗族械斗的陋俗，处于这两地的畲族村也自然而然地深受其害，有的村落势必会卷入这种宗族斗争。为了保护自身利益，闽南、闽西的畲族聚落往往都是集结着数千人，这种聚落格局在闽东、闽北是极少的。宗族械斗的后果使部分畲族人被迫离开故土，消灾避难。如咸丰年间，闽南安溪善坛村在一夜间数十个年轻人抛妻弃子，逃亡海外，其中就有一部分人流落台湾。除此之外，还有一些是迫于生计或20世纪40年代末随国民党军政人员迁台的。

淳朴善良的畲族山民

由于众所周知的原因，海峡两岸盘、蓝、雷、钟四姓宗亲曾天各一方，没有往来。20世纪80年代台湾“中央研究院民族研究所”与厦门大学人类学研究所开始合作研究闽台族群问题，打破了两岸民族文化交流的坚冰。漳州开展了多次蓝鼎元学术研讨会，最引人注目的是台湾记者钟俊升，遵照祖辈的遗愿来到闽南寻根问祖，他到了安溪善坛村才知道自己是畲族人。钟俊升作为第一个深入大陆乡村采访的台湾记者，又意外知道了自己的民族宗源，这个消息曾在闽台产生巨大的新闻效应。此后，外迁台澎金马各地的盘、蓝、雷、钟各姓畲族通过族谱对接，不断到大陆开展寻根问祖的活动。

2008年9月19日上午，罗源县霍口畲族乡福湖村张灯结彩、鞭炮齐鸣，村民们身着节日盛装，唱起动听畲歌，迎接20位寻祖恳亲的盘姓台胞。畲族有盘、蓝、雷、钟四大姓，但长期以来，罗源畲族唯独缺少盘姓族人。这里的乡亲只知道有一支盘姓畲族外迁，但定居何处却不得而知。寻找盘姓兄弟归家认祖，四姓兄弟团圆，成了一代又一代罗源畲族人的最大心愿。在一个偶然的机会，在闽投资的台商张环城了解这个情况，经过他牵线搭桥，两岸穿梭对祖谱，畲族失散千年盘大哥终于在台找到了。几经接触，2008年9月19日，这批盘姓台湾同胞来罗源寻亲，成为1949年以来首例两岸少数民族的族谱对接认祖归宗大团圆。

2009年12月8日，海峡两岸少数民族族谱对接恳亲会在漳州举行。国家民委、省民宗厅、漳州市的领导，与两岸近200位少数民族同胞共同参加了族谱对接、宗亲座谈、参观祭拜、项目对接等活动。近年来，漳州市相继组织人员赴台港澳、浙江和福建宁德等地开展族谱对接工作。目前，已对接上的从漳州迁移外地的畲族后裔人口有50多万人，其中台湾5.6万人。各地畲族同胞查清了祖籍脉源，凝聚力进一步增强。台湾退役海军少将蓝成龙，通过族谱对接获知老祖宗来自漳浦后专程赶来寻根，他热泪盈眶，感慨万千。通过近年来的族谱对接，漳州作为畲族重要祖居地、台湾畲族重要发源地得到各地族亲普遍认同。

虽然外迁港澳台的盘、蓝、雷、钟各姓同胞的族属尚未得到正式的认可，但通过族谱对接和寻根、寻亲活动，各姓宗亲畅叙亲情，大大加强了联系和沟通，进一步印证了闽台一家亲、陆台骨肉相连的客观事实。这些民间的宗亲交流活动，对于促进两岸的了解和认同具有重要的意义。