文化融合发展

第四节　文化融合发展

近六七百年来，怒族与汉族、白族、傈僳族、藏族、独龙族、纳西族、景颇族、傣族、彝族、普米族等各兄弟民族交往频繁，有的甚至杂居共处，给怒族经济、社会等诸方面带来了深刻的影响和变化。尤其是在与傈僳族、白族、独龙族、藏族几百年来的共同生活、生产，相互磨合交融与帮助的历史进程中，形成了许多“你中有我，我中有你”的共通性的文化，反映在文化上的相互影响乃至相互融合的现象十分明显。

桃花节上，怒族群众举行驱鬼祭天保平安，念经祭神、结彩绳绕村庄等仪式以示吉祥　　摄影：罗金合

从语言上看，怒族四种支系语言中都有汉语借词，兰坪县兔峨怒族语和白族语之间互有借词，福贡怒语与傈僳语也互有借词，贡山县的怒语独龙语则基本相同，贡山怒族同胞则可以操用藏语，怒语中藏语借词也较多；从服饰上看，贡山怒族与藏族、福贡怒族与傈僳族、兰坪怒族与白族非常接近，若无专业眼光，则很难区分彼此；从宗教信仰上看，怒江州各民族都有信奉原始宗教和外来宗教的情形；从民居建筑上看，贡山怒族与藏族以木结构房为主，福贡怒族与傈僳族大部分以千脚落地式的竹木结构房为主，兰坪怒族与白族普遍以木结构房或土木结构房为主；从饮食习惯上看，同一地域上的不同民族则基本一致；从自然法方面看，居住在怒江大峡谷的各民族都十分接近；从婚丧礼仪上看，贡山怒族与藏族，福贡怒族与傈僳族，兰坪怒族与白族之间早已融合，也难分彼此；从心理上看，在本地区内有不同民族成分的区别，但一旦出走他乡，虽不是一个民族，但同属一个地域的就真有“老乡见老乡两眼泪汪汪”的心理认同感，他们会相互帮助、相互接济，不是亲人也胜似亲人；从道德操守上看，那些先人后己、尊老爱幼、路不拾遗、均等分配的行为规范各民族间都是互通共用的，古老的神判法（习惯法）各民族在过去也都是约定俗成法则；从音乐舞蹈方面看，贡山怒族与藏族间早已交融贯通，贡山怒族一般都会唱藏族民歌、会跳藏族舞蹈，福贡怒族与傈僳族之间也存在类似的情形，兰坪怒族在丧葬场合，也用傈僳语表达哀思；从宇宙观、人生观、生命观、生态观上看，怒江大峡谷中的各民族几乎没有太大的区别。

总之，无论是物质文化或是精神文化相互趋同与融合的现象具有普遍性，并已成为在同一地域中不同民族共同的精神财富。