德昂族与汉族的交往

第一节　德昂族与汉族的交往

从洱海区域到永昌（今保山市至腾冲县、德宏州一带），是我国中原、印度古道必经之地，远在商周时期，这里就是濮人（德昂、佤、布朗等族先民）的聚居地，因此他们是较早接触中原文化的民族。当今考古学界已经证明，澜沧江、怒江流域云县芒怀为代表的双肩石斧，以剑川海门口为代表的双肩青铜斧的主人即是“昆明”人。20世纪中期，有的学者已经提出“昆明”即是“高棉”，《隋书·史万岁传》中记载的“大勃弄”“小勃弄”，樊绰《云南志》记载的“勃弄川”中的“勃弄”即后来的“崩龙”。当今民族史的研究也进一步说明，昆仑、昆明、克仑有渊源关系。成都“三星堆遗址”出土3000年前的海贝，史学界多认为是从古“蜀身毒道”进入的。这些研究表明，远在3000年前，就与我国中原、印度文化有联系。

进入西汉时，汉武帝与昆明人进行了数次大的战争，在昆明地区设立了5个县。东汉王朝进一步加深了对昆明地区的统治，诸葛亮南征后为昆明人作国谱，昆明人受到汉文化的深刻影响是必然的。唐朝时期的德昂族先民，是隶属于南诏国——芒人部落的一部分，宋时是金齿民族的一部分，元时隶属大理金齿都元帅府，他们和中原王朝的关系历来是比较密切的。到明王朝“三征麓川”时，他们和蒲人一道承受着明军的沉重赋税和差役，为明军保卫和巩固边防作出了重大贡献。

鉴于历史关系，明军在边地的戍守城多建立于德昂族先民住地。现今陇川县城东北角，有一座内含180余亩的明军戍守城，当地群众称为“营盘”或“孔明城”，傣语称“允弄”（大城）。这座古城的东方、北方都是德昂族先民的大村落，距此四五公里的“巴达”即是德昂女王住地，“女王宫”也是仿明代建筑，砖瓦尺寸都是仿明代的。与大城相距约七公里的“近允城”，也是明军的戍守城，此城背后也是德昂族先民的聚居区，傣语把德昂族大村落遗址称为“德昂城”。陇川章风附近的明军戍守城，也距德昂村落不远。同时，在这些德昂族的聚居地和交通沿线、建筑遗址上，常能看到明代烧制的砖瓦。这反映了古代德昂族，不论在房屋建筑、砖瓦烧制，还是泥、木、石工匠都受到汉族的影响。可以说德昂族是个较早接触汉文化的民族之一。