生活方式的调适

（二）生活方式的调适

“文化”（生活方式）背后是有一套与之相应的经济理性逻辑的，对生活方式的理解必须结合具体的环境条件。⁽¹³⁾农区的农忙生活对于世代沉浸于悠闲的慢节奏中的裕固族移民来讲，是一种迫不得已的突变。而不同于传统牧区的趋现代化生活对他们而言，更是一次全新的体验。

1.“修理地球”：农忙新体验

双海子的裕固族家户，几乎全是小家庭，以三四口人的核心家庭为主，按照每人5亩的土地分配计算，大部分家庭拥有的土地面积在15～20亩左右。双海子和当地制种公司合作，推行制种农业，大面积规模种植制种玉米、制种番茄以及制种西瓜。土地面积虽然相对较广，但是家里的劳动力一般也是2～3人，农业种植成为控制他们生活节奏的主导因素。十余年下来，裕固族村民都已成为种粮好手。制种农业有较稳定的销路和风险赔偿机制，他们的收入基本不成问题，近年来还有增长趋势，但付出的代价是从未体验过的忙碌。在逐渐熟悉了农业生产的时节性以后，面对大面积的作物以及农业种植收获带来的经济收益、生活的保障与希望时，他们忙得不可开交。这与牧区简单而轻松的生活形成了鲜明对比。牧业生活中，人可以抽出身来，受限制较小。夏天早晨把牛羊赶出去，晚上牲畜自己回圏，在草场实现了承包圈区以后，放牧更为省事。冬天牛羊基本上实行圈养，牧民只需定时和一下饲料。此外，每年的剪羊毛时节，也是比较忙碌的时段。但总体来讲，牧业生活比较悠闲自在，人们可以“随心所欲”地生活，用村民的话来讲就是：

老家那边的好处就是闲，养点羊，早上早早的，四点半、五点把羊赶出去，它们自己就吃草去了，不需要人跟上，中午天气热自己就跑回来了，天黑了自己在那躺着呢，现在牧区都有自流水和围栏，放羊很省事。（HCY，女，42岁）

而如今地里的农活把人牢牢限制在土地上，到了农忙时节根本忙不过来，“感觉一年四季就在地里面朝黄土背朝天地修理地球”。

生活各方面比老家好得多，就是累一点、忙一点，农民不忙就没得吃。在老家不干活还行呢，这里干得好还是不好，是懒汉是勤快人一眼就能看得出，比老家放羊累得多。（GZW，男，54岁）

2.都市式生活方式的融入

除了从未体验过的忙碌成为生活的常态以外，村民们还在渐渐适应着现代化的都市式生活方式。

以前在牧区老家，各家各户距离遥远，即便是同村人，也几乎没有日常生活中时时碰面的机会；如今的双海子，一家挨着另一户，一出门就能遇见熟人，村子的人集中居住在一起，走街串巷非常方便，人们之间的交往更加频繁和便捷。

现在交往比以前多一些，以前就是跟着羊，见不着人。（TYH，女，57岁）

少数民族原来在山里，一个山谷住一家人，见一次面不容易，亲得很，现在搬出来，住在一起了，低头不见抬头见。（GM，男，42岁）

牧区的生活条件相比较差，尤其在硬件设施上，远不如双海子。双海子的房屋建筑是统一规划建设的，2010年进行了“门面改造”工程，人们还忙着装空调、安太阳能和进行室内装潢。村民从搬过来就使用自来水，好多家庭都有和城里人一样的卫浴设备。牧区时人们常年吃不上新鲜的蔬果肉禽类食品，而双海子有3家便利店，除了经营日用百货外，还代销新鲜的蔬菜水果和冷鲜肉。此外，冰柜、冰箱、电磁炉、煤气灶等现代化家用设备的使用已非常普及。

虽然农业生活繁忙而劳累，但人们的生活条件越来越好，生活水平越来越高，也渐渐地学会享受生活——不同于牧区的享受和休闲：有人会外出旅游，有人会有意识地给自己放假休息，村民们几乎都在“沙漠旅游节”时去附近的东海子游玩放松。

每年五月二十七八，村里的人都过去看节目，提前把活干完，在观光节时休息一下。（TYH，女，57岁）

沙漠节时提前把活干完，再忙也去，和亲朋聚聚，亲戚朋友都过来了，有两天时间。（LXJ妻子，41岁）

裕固族村民普遍认为搬过来生活条件确实变好了，日常生活便捷了不少，反映出他们对新的农业生活的认可与融入。