杜拉欧罗巴城

第三节　杜拉欧罗巴城

亚历山大大帝的一位部将在叙利亚沙漠建造杜拉欧罗巴城，它位于幼发拉底河中游，在玛里城以北。这个希腊殖民地最早形成于公元前300年左右。在塞琉古时代，它是商旅驼队穿越小亚细亚，前往伊朗和印度的要津，后在帕提亚王朝时期落入波斯人之手。罗马皇帝图拉真时代以后，罗马人把它当作边境的要塞，以防御幼发拉底河彼岸的帕提亚人。杜拉欧罗巴城被萨珊王朝占领，公元250年被毁^[5]。

杜拉欧罗巴城里神庙林立，有供奉希腊的、罗马的、两河流域的、伊朗的和叙利亚的神的寺院，也有为塔德木尔城的商旅崇拜的神和阿拉伯人信奉的神所立的庙宇。城里还有一座犹太教的寺院和一幢基督教侨民居住的住宅。这位侨民在自己家里按基督教的规矩，行宗教礼仪。住宅的中间，有一个露天的院子。上述建筑物的墙上，布满壁画。

壁画

杜拉欧罗巴城的重要性，在于覆盖在宗教建筑物墙面上的壁画，因此它也被称为“东方的庞培”。壁画分别作于不同的时代。这些希腊艺术作品，大多具有明显的东方风格。

最重要的一幅壁画，是在一座祭祀塔德木尔诸神的庙宇中发现的，大约作于公元85年，描绘在举行宗教礼仪的祭司们（图31-1）。我们从这些人物像中看出，他们都取正面站立的姿势。这是受伊朗帕提亚艺术的影响。公元1世纪时，杜拉欧罗巴城曾被帕提亚人占据。

图31-1　壁画　两位正在行宗教礼仪的祭司杜拉欧罗巴城神庙

图31-2　壁画　埃及法老和婴儿摩西的故事中的几个场面　杜拉欧罗巴城犹太神庙

犹太教神庙里的壁画题材与以往常见的题材截然不同。布满墙面的壁画，都取自《旧约》的故事，溯其历史，为公元245年左右。我们可以看出，其中的一幅是先知摩西的故事：婴儿摩西被放进篮里，投入河中（图31-2），法老的女儿看到后，便命女仆从河里捞起篮子；公主第二次出现在画面上，是她向埃及法老求情，求他不要杀死摩西，把摩西赐给她。这种主人公反复出现的叙事体绘画手法，源自东方。

如果说，我们看到祭祀塔德木尔诸神寺院里的壁画受到东方的影响，那么，犹太神庙里的壁画则有几种类型：人物活动较多的和以建筑物为背景的，希腊化的色彩特别浓重，有些人物的构图，重心放在一条腿上，显然受希腊绘画的影响；人物取正面姿势，过细地描绘叙利亚、罗马服饰的皱襞，则属东方帕提亚艺术传统。