自由主义者对于现代社会问题异常忽视

第一节　自由主义

社会思想者，解决社会问题之根本思想也。本书所研究之社会问题系现代社会问题，故所论解决社会问题之根本思想，实即现代社会思想。社会问题又为社会阶级的问题，故所论之社会思想，实即阶级的社会思想。现代社会裂成有产无产两大阶级，社会思想之种类，就实际上类别之，可分为有产阶级的社会思想及无产阶级的社会思想两大派；就形式上类别之，可分为自由主义保守主义改良主义社会主义无政府主义五大派。自由主义为现代社会组织之根本思想，成为自由主义之反动而出者，则为保守主义；反自由主义及保守主义而起者，则为社会主义及无政府主义；立于两者之间以谋调和者，则为改良主义。兹依次先述自由主义。

现代社会组织之两大根本原则，为私产制度及自由竞争，自由主义之理想，即充分实现此两大原则者也。自由主义因反抗党商主义之恶弊而起，倡之者为法国重农学派，修正而完成之者则为亚丹斯密。继承斯密氏而更趋激烈者为英国曼彻斯特派；努力实现此主义者为德国福来罕得派。自由主义各派之主张不必相同，而其奉“个人绝对自由”六字为金科玉律则一也。自由主义之根本观念，一言以蔽之，即认定社会与自然受同一法则之支配是。个人之在社会中，允宜发挥其个性，根据自然情感，依本性之要求而活动，斯能获得人生圆满之幸福。换言之，个人依自己之判断而认为至善者，即循此至善之方向进行，以遵从自然法则之命令，斯足以获得精神上之满足。享受物质上之幸福。各个人能获得精神上之满足，享受物质上之幸福，即社会全体求满足求幸福之大道也。

自由主义由此根本观念出发，经济上则主张各个人应择其最有利于己之事行之，务期获得最大之利益，各个人能获得最大之利益，即社会全体最大之利益；法制上则主张排斥国家之干涉，务使各个人得以充分自由发展其个性，以期达成最大多数最大幸福之目的。故自由主义之经济政策，农业方面则主张实行土地所有之自由，土地抵当之自由，土地继承之自由，并要求农民之解放；工业方面则主张实行企业之自由，择业之自由，迁徙之自由，劳动契约之自由；商业方面则主张实行贸易之自由，商品价格之自由，对外交通之自由，人及货物移转之自由。是故自由主义行，而旧日社会组织遂完全改变而成为自由主义社会组织。自由主义实行之结果，资本主义遂以确立，阶级悬隔遂以显著。一切生产关系，完全由有产者利用资本方法之如何而定，而自由主义社会组织，遂又化成资本主义社会组织矣。

最感受自由主义之弊害而认为有切肤之痛者，厥为无产阶级。无产阶级对于自由主义极力反抗，以致劳动问题成为最根本之社会问题。然自由主义者对于现代社会问题异常忽视，以为社会问题可以委诸个人之自由行动，听其自然解决；以为自由竞争乃自然之势，弱者应受强者虐待，贫者应受富者剥削，多数者应为少数者牺牲，故对于劳动问题不仅不谋设法解决，且愈增其纷纠之程度。

自由主义为巩固其根据起见，又建设多种之理论，其主要者有三。其一为马尔萨斯人口论，谓下层人民之经济地位，纵能用人为方法提高，而其结果反使彼等人口增殖，势必再降入同一之地位；其二为工银基金说，谓劳动者之工银决非人为方法所能增加；其三为进化论之应用，谓自由竞争系根据优胜劣败之原则而行，足以促进社会之进化，非人力所能左右。三者之中，工银基金说之谬误，显而易见，不攻自破。其次人口论之主张，依各文明国出产率之统计观察之，近年来下层人民之出产率，反因工银之增加而减低，与马尔萨斯所虑者完全相反。至于优胜劣败之原则，仅能支配动物社会，而动物社会并无有采用自由竞争与私产制度两大原则以组织社会之事实，进化论又奚能无条件应用于人类社会耶？

时至今日，自由主义之弊害，洞若观火，除少数有产者外盖无有支持此主义者。且自由主义之使命已告完成，即属有产阶级亦无鼓吹此主义之必要，于是乃有所谓新自由主义代兴。新自由主义亦奉“个人绝对自由”为金科玉条者，惟标榜正义与友爱之美名，如伊里氏所谓欲借国家立法之公的活动与劳动团结之私的活动以促进积极的自由者是也。排斥国家干涉之自由主义者而借助于国家，其殆受近世改良主义之影响者欤。