光武3年（1899）12月31日（阴历11.29），弘文馆学士李根命指出，庆运宫的璇源殿里供奉着六位国王的御照，但璇源殿的第一室却空着，永禧殿的第一室也空着，这里包含着深刻的涵义。李根命请求将两处加以增建，从而使太祖高皇帝的御照也供奉在那里。高宗对此表示同意，然后便立即开始御照的摹写作业。这是因为太祖已被追尊为高皇帝，其御照自然是应该供奉在璇源殿和永禧殿里面的。此后，高宗将御真摹写都监与永禧殿营建都监设在一起，以共同开展此事，道提调由议政尹容善来担任。
高宗决定将永兴浚源殿的太祖御照带过来，以其为原本进行摹写。其实该御照是高宗5年（1868）时新移模的。这样，第二年，即光武4年（1900）4月6日（阴历3.7），浚源殿的御照开始出发，4月20日（阴历3.21）到达汉城（今首尔）。高宗即刻在都城门外进行恭迎，然后将其供在庆运宫的兴德殿上，让画师在此进行摹写。高宗所用方法是让众位画师每人摹写一幅御照，然后由都监的堂上们进行审查决定。这时的主管画师是赵锡晋（6品）和蔡龙臣（典签司），同参画师有洪义焕、朴镛薰、李祺荣、金基洛、姜弼周、白殷培、徐元熙、尹锡永、赵在兴、白禧培及全修默等，共计30名。另外，绘制“五峰屏”与“班次图”的画师另有其人。
不过，这时用于摹写御照的颜料看起来有别于从前，即开始出现了洋朱、洋绿、洋青及洋丹等颜料。这意味着它们都是从西洋引进的，御照的颜色由此较从前变得更深了。
御照摹写进行得比预想的要缓慢。5月11日，皇帝下达指示，督促尽快完成高皇帝的御照摹写。这时，高宗也指示尽快完善文祖翼皇帝的御照，由此可知文祖御照此次也一并进行了补修。
太祖的御照摹写完成之后，5月22日（阴历4.24），高宗立刻将其首先供奉在庆运宫璇源殿的第一室里，并行了酌献礼。随后，5月28日（阴历5.1），高宗又将太祖的另一幅御照供奉在永禧殿里。高宗曾表示要亲临现场，不过，大臣们以天气为由而加以挽留，高宗也就因此作罢了。取而代之的是由赵秉世查看了现场，回来后向高宗做了禀报。新御照的摹写结束之后，原供奉于浚源殿的御照立即于5月26日（阴历4.28）被重新供奉到永兴的浚源殿里。6月4日，高宗为从永兴归来的大臣们赐予了奖赏。
摹写完太祖高皇帝的御照及将其供奉到庆运宫璇源殿和永禧殿之后，都监编纂了《〈太祖高皇帝〉影帧摹写都监仪轨》。由1册、224章构成的该仪轨共制作了10件，[1]现有9件尚存。美的题解（韩国精神文化研究院，上揭书，965-969页）。" class="calibre10">[2]仪轨中收录了反映供奉太祖御照的27页彩色“班次图”，此外，也收录了供奉御照时所必需的11种物品的彩色图说。
上述仪轨编纂完毕以后，纯祖御照与文祖御照的补修事实被单独记录、编纂成《〈纯祖•文祖〉影帧摹写都监补完仪轨》。该仪轨很简单，仅由1册、34章构成。该仪轨共制作了几件我们无法得知，不过目前有2件尚存。[3]这时主要是补修了纯祖御照的装裱及将文祖御照的标题改成了皇帝。
注释
[1]《影帧摹写都监仪轨》的仪轨事目中记载的是共制作了7件，分别收藏在奎章阁、侍讲院、璇源殿、秘书院、掌礼院、议政府及地方的江华府。但实际上，太白山、五台山与赤裳山也都各藏有1件。
[2]奎章阁藏有奎章阁本、侍讲院本、太白山本、江华府本、秘书院本及议政府本6件。藏书阁藏有璇源殿本与赤裳山本。日本宫内厅则藏有五台山本。掌礼院本行踪不明。有关藏书阁所藏仪轨，请参考李成美的题解（韩国精神文化研究院，上揭书，965-969页）。
[3]奎章阁藏有侍讲院本。日本宫内厅也藏有1件。
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