【摘要】：已知，凡具有内涵语义的符号系统，不是属于艺术编码的符号系统，就是属于社会编码的符号系统。这就类似于对貌似符号的某一感性形式，按个人的自由联想，实施一次实时意指作用而已。所以，内涵语义系结着的是符号的美学功能。并由于内涵只是基于收信人的自由联想与主观心理认知，所以，就无法获得社会的共识，必然会因收信人的不同，而使诠释所得的内涵也将不同，还会因收信人的主观心理状态的不同，使诠释所得的内涵不同。
内涵与美学功能_符号学Ⅰ——文化符号学
已知，凡具有内涵语义的符号系统，不是属于艺术编码的符号系统，就是属于社会编码的符号系统。其中，属于艺术编码的符号系统，既是一个尚不能称为“符号系统”的系统，也是一个不具有实用价值的符号系统，而所具有的也只是一个根本无法实现传达的所谓“传达”过程。在这一过程中，发信人在“信文构成”中没有任何编码规则可依循，可以只是信文构成的自我目的化而已；收信人在“信息重建”中也没有任何规则可以依循，所以也就不能实现一义性信息的读取，收信人所能做的只是基于自己个人的自由联想与主观的心理认知，从语境中猜测每一个貌似符号的感性形式可能具有怎样的语义而已。这就类似于对貌似符号的某一感性形式，按个人的自由联想，实施一次实时意指作用而已。这一过程也绝不是收信人从信文中对信息读取，而是从信文语境中对内涵语义的一种再创造。它使收信人在这一内涵再创造的过程中获得情感的欢愉、审美的欢愉。所以，内涵语义系结着的是符号的美学功能。并由于内涵只是基于收信人的自由联想与主观心理认知，所以，就无法获得社会的共识，必然会因收信人的不同，而使诠释所得的内涵也将不同，还会因收信人的主观心理状态的不同，使诠释所得的内涵不同。这更增加了诠释的情趣，增强了审美的魅力。
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