《回生捷要》原序

《回生捷要》原序

护坛夫子张公序

医道阐自歧轩［1］，绍自仲圣［2］，精微奥旨［3］，详且尽焉。晋唐而下，不乏专家，而其著作皆不能出前圣人之范围。其自诩［4］聪明，自称绝学，溃先圣之藩篱［5］者何足道哉。唯喻真人聪明天亶［6］，独标神奇。而议症立方，穷源竟委［7］，专书俱在，可无论矣。今圣真仙佛［8］，念世变之愈奇［9］，悯民生之疴病［10］。古方非不善也，新病难尽医耳，则古方之不可泥，有断断然［11］者，乃邀喻真人垂［12］方，幸回生诸子［13］竭力承办，不辞劳瘁［14］，即垂讫［15］与伤寒、金匮相表里［16］，论证详明，立方精当，洵［17］超赿晋唐后专家矣。然其方或立新方，或采成方，或数方而合并以用，则又真人之综集大成也。且医百病必先明六经，此则先内科，而内科首伤寒，杂证次之，盖伤寒按六经以施治，伤寒之六经［18］了然，则他证之六经自知。是此书之先内科而妇科眼科，而外科之旨也。小儿科可豁然耳。然则外科专家不少，而刀针之流［19］误事偏多，林屋山人［20］独得秘旨，但别阴阳，全凭药力，诚万全［21］之治也。故只翻刻《全生集》，示人以至当之法也。此书既成，可称完璧。学者详而究之，尚何难治之病哉。夫圣真仙佛切回生之念，书复成自回生坛［22］，故言之曰回生捷要。愿读是篇者，先自回生，庶［23］以回千万人之生则幸甚焉。

丙辰年四月

【注释】

［1］阐自歧轩：阐，阐发，说明事理。歧轩，即歧伯和轩辕黄帝的简称。此指阐发说明医道自歧伯和轩辕黄帝开始。

［2］绍自仲圣：绍，接续，继续。接续自张仲景开始。

［3］精微奥旨：精微深奥的理论。

［4］自诩：诩，夸张，说大话。自诩，自我夸张。

［5］藩篱：本义为篱笆，围墙。此引申为“规矩”、“规范”、“范围”。

［6］天亶：亶，音dǎn，“实在”，“诚实”的意思。天亶，即天资诚实。

［7］穷源竟委：彻底推究事物的原委。

［8］仙佛：佛，佛学梵语“佛陀”的简称。用于对修行功德圆满的人的尊称。

［9］奇：不可揣测，出人意料的。

［10］疴病：较重的疾病。

［11］断断然：断，即断定。断断然，指不断定。“断”、“断”组成偏正连词，表不断定。

［12］垂方：垂，敬辞，指传下去。垂方，指将药方传下去。

［13］回生诸子：指民间组织“回生坛”的弟子。

［14］瘁：过度劳累。

［15］讫：音qi，“完结”的意思。

［16］相表里：表里，本义指事物的两个方面。相表里，此处引申为相互匹配的两个方面。

［17］洵：音xún，实在，诚然。

［18］六经：张仲景《伤寒论》六经辨证。

［19］刀针之流：刀针，名词活用为动词，指用刀针手术。刀针之流，指用刀针手术的医生。

［20］林屋山人：本书作者号，系清代外科医学家，名王洪绪，字维德，号“林屋山人”，又号“林屋散人”。据《简明中医词典》（人民卫生出版社，124页）和《中国医籍考》、《中国医籍提要》等文献确证撰有《外科证治全生集》等多种医学著述传世。本书外科卷即系翻刻其《外科证治全生集》，该书内容与本书翻刻的“全生集”完全相同。故“林屋山人”，一并为本书作者。

［21］万全：权宜的意思。

［22］回生坛：民间团体组织。活动内容宗旨为积德行善，济贫救危，孝敬老人，爱护小儿。

［23］庶：音shù，“将近”，“大概”，“差不多”的意思。