护理道德修养的途径和方法

三、护理道德修养的途径和方法

“玉不琢，不成器。”护理人员高尚的护德品质是通过护德修养和护德评价逐步形成的。护德修养是一种雕琢，是一个活到老、学到老、修养到老的过程。每个护理工作者要想成就事业，就必须进行这种雕琢，践履这一过程。要掌握护理道德修养这门艺术，其基本途径和方法有以下几方面。

（一）学习求知

苏格拉底说：知识即美德。没有一定知识作为前提，护理人员的道德修养是无法进行下去的。因此，要进行护理道德修养，首要的是应该自觉加强学习。这种学习求知包括三个方面。

（1）自觉努力学习护理专业知识。表面上看，这种知识与护理道德修养没有关系，但是护理道德修养不是为修养而修养的。修养的目的最终还是为了更好地为患者提供优质的服务。这就需要护理人员具备高超的护理专业技能。没有这种专业知识的储备，护理道德修养就成了无本之木。

（2）自觉努力学习护理道德知识。护理人员要进行道德修养，首先要明白什么是善、什么是恶、为什么要进行道德修养以及如何进行道德修养等问题。而这些问题都需要通过对道德知识的了解掌握来获得答案。没有护理道德知识的储备，护理道德修养则变为无源之水。

（3）自觉学习身边楷模。孔子在《论语·述而》中说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”护理人员在进行道德修养时应注重学习身边楷模，这样才能大大促进自身进行道德修养的自觉性。

（二）内省自讼

内省自讼的方法在我国源远流长。《论语·里仁》就说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这种方法要求护理人员经常就自己的品行是否合乎护理道德的要求进行自我反省，通过自我反省随时了解、认识自己的思想、意识、情绪与态度。这实际上是一个对自身道德品行的自我检查、自我评价的过程。这一过程可能是在某种条件下的灵光一现，也可以是一个护理人员长期持之以恒的行为，而真正能够使护理人员个体道德修养得以提升的，只能是后者。

（三）克己自律

克己的方法是指护理人员应尽量自觉克制自己不正当的欲念，时刻将自己的思想和行为纳入道德规范容许的范围之内。《论语·颜渊》记载，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事期语矣。”

自律是德国著名思想家康德提出的。自律就是要求“人为自己立法”，自觉遵守道德规范。克己是要求“不得违背”，自律就是要求“自觉遵守”，二者从正反两方面说明了在护理道德修养过程中，护理人员面对护理道德的行为态度。

（四）注重慎独

慎独的方法是指护理人员在自己独处、无人监督的情况下，要求自己按照既定护理道德要求行事。这是护理人员最难做到的，同时也是最重要的道德修养方式。它需要护理人员完全凭借自我的道德克制力来对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律。古希腊的德谟克里特说过：要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或是做坏事，而要学的在你自己面前比在任何人面前更加知耻。

注意慎独的方法在护理道德修养上尤其重要，护理领域的特殊性就在于护理行为大多数都是在无人监督的情况下独立完成的。这时，护士的慎独修养就直接关系到护理质量的高低了。例如，在药物治疗时，治疗中有的护士图省事，不管患者需要加药物种类的多少，将所要加的药以一瓶接一瓶，几乎在同一时间内加入要输入的液体中；消毒时一签多用，一针一管多次吸抽多种药物，只管一瓶一瓶将药物加好，不注意药物的先后次序；将全天药液配制完成等待使用，使某些药物随着时间的延长而效价降低；还有的护士将两次静脉输液的抗生素一次使用或者缩短两次注射时间，这都是用药安全的一大隐患。总之，为了搞好护理工作、维护患者利益，护理人员应加强“慎独”修养，努力达到“慎独”境界。

（五）积德为善

护理道德修养是一个漫长而艰苦的积累过程。正是在这种逐步的积累过程中，护理人员的道德品质才能完善起来。护理人员应注意从实际出发，从细微处出发，大处着眼，小处着手，做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这点在护理工作中也显得非常重要，因为许多护理工作都是非常细琐的，护理人员要进行道德修养，就应该自觉地从自身那些细小的工作开始。我们知道，一般的药大多要通过护士的操作后进入到患者体内，其质量直接关系到患者的安危和药效的发挥。但对于这些每天都重复操作的事情，有的护士就以为没什么大不了的，图省事、不严格按照操作规程，或简化程序来操作。如换药时，省略对瓶颈锯痕及砂轮的消毒，加药过程中反复刺输液瓶塞等，无形中造成了更多的药液微粒的污染。这在有的护士看来是小事，但对于患者来说却是大事。只有从这些小事做起，积德为善，才能真正提高自身的道德修养。