对成语“程门立雪”的考察

“程门立雪”作为一个成语，在南宋时并未形成，这在晚宋的一些文献中还可以得到进一步的证实。如早于《宋史·杨时传》引用游、杨“立雪”这一典故的，还有晚宋学者黄震（1213-1280）。他于景定三年（1262）十二月所撰的《立雪亭记》，是为何茂远建“立雪亭”而作。文中说何氏于“横经吴泮，着亭梅间，扁曰立雪，取游杨侍伊川暝坐事也，风韵洒然如见矣”，“然大要归于循循善诱、与教不倦而已。伊川暝目而坐，安知非适然，二子侍立，虽雪不敢去，盖其敬师之意。反之复之，使自得之，自有平时之讲贯在，岂在一立雪间耶”。此文通过对何氏建立雪亭的事迹，揭示了游杨立雪程门重师重教的精神。但通观全文，还没出现“程门立雪”一词。

又如，在今人所编的《宋·游酢文集》卷一中，有一篇署名为宋末谢枋得的《御史游公传略并赞》。文中有“伊川倦卧，候之门外，雪深三尺，终无怠容”之说。从中可以看出，在南宋时期，“程门立雪”只是作为一个儒学故实流传，尚未形成固定的成语。在此顺便指出，在《宋集珍本丛刊》本《游廌山先生集》卷首中，这篇文章却不署“谢枋得”之名。考《叠山集》，亦无此文，故此文是否谢枋得所撰，还值得进一步考察。但不管此文是否谢枋得所撰，文中没有出现“程门立雪”则是毫无疑义的。

最早出现“程门立雪”一词的古典文献，大概是生活于宋末元初的著名诗人、诗论家方回（1227-1305）的《桐江续集》一书。在该书卷三十三《赠清隐程居士诗序》中已有“程门立雪殆庶几”一语。而生活年代略晚于方回的建阳熊禾（1247-1312），在他的笔下，也有了“程门立雪道南后，幸此一脉犹绵延”的诗句。由于熊禾是一位著名的理学家，而不是一位著名的诗人，而且《观洛行》一诗是一首长诗，“程门立雪道南后”被淹没在这首长达一百多行的长诗中，因而在历史上很少引起人们的注意。这可能就是《辞源》和《古书典故辞典》把生活年代晚于熊禾半个世纪的元代的谢应芳（1296-1392）《杨龟山祠》诗“卓彼文靖公，早立程门雪”作为最早描写这一典故诗句的原因。

除了以上诸人外，在元程端学（1278-1334）《积斋集》卷二《括苍尹仲明玉井樵唱序》中，则有“一则执经程门立雪不倦；一则饮酒吹笛于午桥花影之下，人品固不同也”的评价。在元吴景奎（1292-1355）《药房樵唱》卷二《再和韵赵敬德杂兴》一诗中，有“师门藉藉高风在，立雪英才旧姓游”的诗句。元人谢应芳除了上引《龟山祠诗》中有“卓彼文靖公，早立程门雪。载道归东南，统绪赖不绝”之外，在其《次韵寄题碧云禅老》诗中，还有“门前问话人立雪，想象吾家游与杨”的诗句。

“程门立雪”最早出现在工具书中，是元代阴时夫编纂的既是韵书也是一部类书的《韵府群玉》。在此书卷十八中，已出现了小标题为“程门立雪”的条目，标题下的正文则记载：“游杨二子初见伊川，伊川瞑目而坐。二子侍，既觉曰：尚在此乎，且休矣。出门，门外雪深一尺。”

有了方回、熊禾的诗，有了阴时夫《韵府群玉》这几处文献记载，加上成书于元代的《宋史·杨时传》，我们似乎可以说，“程门立雪”这一成语，在元代已基本形成。