【摘要】：三焦者，原气之别使也，主通行诸气，经历于五脏六腑《六十六难》。诸十二经脉者，皆系于生气之原，所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。营卫之气，得真元之气相合，主气通行达于上焦，始经历乎五脏六腑也。是肾间动气一绝，寸口之脉难平，其死也必矣。
《难经》曰：脐下动气者，人之生命也，十二经之根本也。三焦者，原气之别使也，主通行诸气，经历于五脏六腑《六十六难》。诸十二经脉者，皆系于生气之原，所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣《八难》。
张静斋曰：脐下肾间动气，为人之生命，手足三阴三阳之根本，三焦资始于肾间，故名为原。三焦为原气之别使，主通行上中下三焦之气，下焦禀元气。原气者，即真元气也，上达至于中焦，主受五脏六腑水谷精悍之气，化而为营卫。营卫之气，得真元之气相合，主气通行达于上焦，始经历乎五脏六腑也。
又曰：启玄子云，滋苗者必固其根，伐本者必枯其上。十二经脉者，两手足六部脉也，原犹根本也。本犹根也。门者出入之处也。五脏六腑位于内，十二经脉见于外，内外之气，皆从此生，故曰根本。呼则阴出于斯，吸则阳入于斯，故曰呼吸之门。肾属水，命门属火，气出于水火之中，三焦之气始于是，故曰：三焦之原，守邪之神者。言其能达中立本，育气固形，使诸邪不能伤其身，守其内而卫其外也，是气也。人非根本而何，岂有绝其根而茎叶茂者哉？是肾间动气一绝，寸口之脉难平，其死也必矣。
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