伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧
散主之。
钱潢曰：男女一交之后，自然元气空虚，余邪错杂于精气之中，走入精隧，溢入经络，乘其交后虚隙之中，入而浸淫于藏府、筋骨、脉络、俞穴之间，则正因邪而益虚，邪气因虚而益盛，故有此阴盛阳衰之诸证也。邪入阴经，身体必重，真阳亏损，三焦不运，宗气不行，所以少气。邪从阴窍而溜入少阴厥阴，故少腹里急；若里急之甚，或引阴中拘挛，皆阴邪之所致也。阴邪在下，而虚阳上走，故热上冲胸，头重不欲举，眼中生花；下焦虚冷，所以膝胫拘急，此真所谓阴阳之患，故以烧裩散主之。
喻昌曰：病伤寒之人，热毒藏于气血中者，渐从表里解散，惟热毒藏于骨髓之中者，无由发泄。故差后与不病之体交接，男病传不病之女，女病传不病之男，所以名为阴阳易，即交易之义也。
【按】 蒙以为阴阳易是一个病；差后劳复，另一个病也。本论六经六邪散见诸节文，所云病者，合男女并称也。故有妇人中风、妇人伤寒诸节，别男女也。由是有分而复有合，故有阴阳易之为病也，是男女交合传染病也。
烧裩散方
上取妇人中裩近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿，则愈。妇人病，取男子裩当烧灰。大病差后劳复者，枳实栀子豉汤主之。若有宿食者，加大黄如博
子大五六枚。
钱潢曰：凡大病新瘥，真元大气，气血未复，精神倦怠，余热未尽，但宜安养，避风节食，清虚无欲，则元气日长。少壮之人，岂为复旧而已哉？若不知节养，必犯所禁忌，而有劳复、女劳复、食复、饮酒复剧诸证矣。夫劳复者，如多言、多虑、多怒、多哀，则劳其神；梳洗澡浴，早坐早行，则劳其力，皆可令人重复发热，如死灰之复燃，为重复之复，故谓之复。但劳复之热，乃虚热之从内发者，虽亦从汗解，然不比外感之邪，可从辛温发散取汗也，故以枳实栀子豉汤主之。惟女劳复，虽为劳复之一，而其见证危险，治法迥别，多死不救。所以吴谦谓前人有大病新差，如大水浸墙，水退墙苏，不可轻犯之喻也。
喻昌曰：劳复，乃起居作劳，复生余热之病，方注作女劳复，大谬。
枳实栀子豉汤方
枳实三枚，炙 栀子十四枚，擘 豉一升，绵裹
上三味，以清浆水七升，空煮取四升，内枳实、栀子，煮取二升，下豉更煮五六沸，去滓，温分再服，覆令微似汗。
成无己曰：劳复，则热气浮越，与枳实栀子豉汤以解之。食复，则胃有宿积，加大黄以下之。
汪琥曰：劳复证，以劳则气上，热气浮越于胸中也。故用枳实为君，以宽中下气；栀子为臣，以除虚烦；香豉为佐，以解劳热。煮以清浆者，以差后复病，宜助胃气也。
伤寒差已后，更发热者，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之；脉沉实者，以下解之。
成无己曰：差后余热未尽，更发热者，与小柴胡汤以和解之。脉浮者，热在表也，以汗解之；脉沉者，热在里也，故以下解之。
魏荔彤曰：大病后不宜大汗，喻注谓用枳实栀豉汤以微汗是也。大病后不宜大下，喻注谓枳实栀豉加大黄以微下是也。然亦有不能尽误者，凡于汗、下之中，留心其为大病之后，庶治复病而不碍于大病后也。
小柴胡汤方（见前）
成无己曰：大病差后，脾胃气虚，不能制约肾水，水溢下焦，腰以下为肿也。《金匮要略》曰：腰以下肿，当利小便。与牡蛎泽泻散，利小便而散水也。
牡蛎泽泻散方
牡蛎熬 泽泻 栝楼根 蜀漆洗，去腥 葶苈熬 商陆根熬 海藻洗，去咸，已上各等分
上七味，异捣下筛为散，更入臼中治之，白饮和服方寸匕。小便利，止后服。日三服。
钱潢曰：大病后，若气虚则头面皆浮，脾虚则胸腹胀满。此因大病之后，下焦之气化失常，湿热壅滞，膀胱不泻，水性下流，故但从腰以下水气壅积，膝胫足趺，皆肿重也。以未犯中、上二焦，中气未虚，为有余之邪，脉必沉数有力，故但用排决之法，而以牡蛎泽泻散主之。牡蛎，咸而走肾，同渗利，则下走水道。泽泻，利水入肾，泻膀胱之火，为渗湿热之要药。栝楼根解烦渴，而行津液导肿气；蜀漆能破其澼，为驱痰逐水必用之药；苦葶苈泄气导肿；商陆苦寒，专于行水，治肿满小便不利；海藻，咸能润下，使邪气自小便出也。
大病差后，喜唾，久不了了者，胃上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。
张锡驹曰：上节差后而得实证，此节差后而得虚寒之证。虚虚实实，立论之章法也。大病差后，喜唾者，脾气虚寒也。脾之津为唾，开窍于口，脾虚不能摄津，故反喜从外出也。久不了了者，气不清爽也。所以然者，以胃上有寒，故津唾上溢而不了了也。当以丸药温之，宜理中丸，取其丸缓留中而不上出也。
理中丸方（见前）
伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
成无己曰：伤寒解后，津液不足而虚羸，余热未尽，热则伤气，故少气，气逆欲吐，与竹叶石膏汤，调胃散热。
钱潢曰：仲景虽未言脉。若察其脉虚数，而渴者，当以竹叶石膏汤主之。虚寒者，别当消息也。
竹叶石膏汤方
竹叶二把 石膏一斤 半夏半升，洗 麦门冬一升，去心 人参三两 甘草二两，炙 粳米半升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米煮，米熟汤成，去米，温服一升，日三服。
吴谦曰：是方也，即白虎汤去知母，加人参、麦门冬、半夏、竹叶，以大寒之剂，易为清补之方，此仲景白虎变方也。
钱潢曰：竹叶性寒，而止烦热。石膏入阳明，而清胃热。半夏蠲饮，而止呕吐。人参补病后之虚，同麦冬，而大添胃中之津液，又恐寒凉损胃，故用甘草和之，而又以粳米助其胃气也。
病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。
喻昌曰：脉已解者，阴阳和适，其无表里之邪可知也。日暮微烦者，日中卫气行阳，其不烦可知也。乃因脾胃气弱不能消谷所致。损谷则脾胃渐趋于王而自愈矣。注家牵扯日暮为阳明之王时，故以损谷为当小下。
魏荔彤曰：损其谷数，每食一升者，食七合；食五合者，食二合。候脾胃渐壮，谷渐增益，防病复之一道也。
【按】 六篇中有妇人伤寒、妇人中风节文，别男女也。今于六篇之后，有阴阳易，是男女交合之为病也。又六篇中类皆无病获病之节文，今于六篇之后，有病而复病，是劳复之为病也，此全论之线索也。
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