平等待人,博施济众

儒家的仁爱有等级差别,而老子之爱没有差别,普同一等。老子认为:“圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。”得道的人以善心平等地对待任何人,做到“无弃人”“无弃物”。不仅如此,他还遵循天道“有余以奉天下”,不私藏,做到博施济众,“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”。

医学直接服务于人类的健康,医生责任非轻,历代医家都非常重视平等待人、博施济众,强调对每一位病人都应给予同样的关心和爱护。孙思邈说:“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”平乐郭氏正骨治病不收钱,只在大门楼下放一簸箩,患者看病,根据个人家境,小米绿豆农副产品、吃的喝的随心布施。在他们的治病过程中,始终坚持着“贫富贵贱一以待之”的祖训。

由此可知,道学与平乐郭氏正骨渊源之深,道家思想在平乐郭氏正骨理论体系的形成、发展与完善中发挥着积极的作用,道教中人与平乐郭氏正骨结下的是世世代代的不解之缘。

综上所述,我们认为,没有儒家思想的中正做事,就不会有郭氏正骨“富贵贫贱一以待之”的行医理念;没有佛家思想的超脱修心,就不会有郭氏正骨“看病不要钱”的祖宗遗训;没有道家思想的机敏做人,也不会有“凡有病投者,触手即愈,数十年无遇一症而模糊,无一治而不痊”的精湛医术;儒释道文化的陶冶,造就出祥泰公之一代宗师,才有了现在平乐郭氏正骨在全国骨伤界的独领风骚。中国传统文化,成就了郭氏正骨的良好医德和医风,而这一良好的医德、医风,又滋养着平乐郭氏正骨生生不息、一步步走向繁荣与昌盛。