升阳布精，调畅气机

赵老认为，脾胃是后天之本，气血生化之源，气机升降的枢纽。脾胃属土，位居中焦，主受纳运化水谷精微，化生气血，以营养四脏。《素问·经脉别论篇》说：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏。”气血的化生，来源于脾胃所化生的水谷精气。《灵枢·营卫生会》所说的“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休”，反映了营卫来源于脾胃中焦的认识。《灵枢·决气》说：“中焦受气取汁，变化而赤是谓血。”脾胃为气机升降的枢纽，脾脏清阳之气主升，脾气一升，则肝气随之而升发，肾水随之气化，脾气升而水谷精微转于肺脏而敷布周身；胃的浊阴之气主降，胃气降则糟粕得以下行，胃气降则肺气可以随之肃降，心火随之下潜，心肾得以相交。脾胃居于中央以运四旁。赵老强调脾胃与心脏密切相关，脾胃经脉和心脏直接相联系，经脉上通于心。在此基础上脾胃转输水谷精微，化生气血，升清降浊，与心相联系。脾胃健，则心之气血充盛，心火下交，肾水上升，平和调顺。赵老崇尚脾胃学说，注重脾胃与心脏的关系，辨治疾病，多从脾胃入手。赵老常说：“脾胃一调，则周身气机皆调；脾胃一健，则五脏六腑倶健。这叫做御中州以通四旁。”他通过多年的研究探索认识到辨治心病亦然，心病与脾胃的关系尤其密切，其发生、发展、治疗、转归、预后，都与脾胃的功能状态密切相关。这不仅是因为人体是一个有机的统一整体，五脏六腑相互关联，也不仅是因为脾胃与心脏在经脉上有密切联系，气血津液的气化过程一脉相承，更主要的是脾胃失调与心病之间的直接因果关系。