论曰：咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也；嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气，动于脾湿，咳而为嗽也。脾湿者，秋伤于湿，积于脾也。故《内经》曰：秋伤于湿，冬必咳嗽。大抵素秋之气宜清，须反动之气必上冲而为咳，甚则动于脾湿，发而为痰焉。是知脾无留湿，虽伤肺气而不为痰也，有痰寒少而热多，故咳嗽者非专主于肺而为病。以肺主皮毛而司于外，故风寒先能伤之也。……所病不等，寒暑燥湿风火六气皆令人咳，唯温病痰饮入胃留之而不行，止入于肺则为咳嗽。假令湿在于心经谓之热痰，湿在于脾经谓之风痰，湿在肺经谓之气痰，湿在肾经谓之寒痰，所治不同宜随证而治之。
若咳而无痰者以辛甘润其肺，故咳嗽者治痰为先，治痰者下气为上。是以南星、半夏胜其痰而咳嗽自愈，枳壳、陈皮利其气而痰自下。痰而能食者，大承气汤微下之，少利为度；痰而不能食者，厚朴治之。夏月嗽而发热者，谓之热痰嗽，小柴胡四两加石膏一两，知母半两用之。冬月嗽而发寒热，谓之寒嗽，小青龙加杏仁服之，然此为大例，更当随证随时加减之，量其虚实，此治法之大体也。
治无痰而嗽者，当以辛甘润其肺故也，如但使青、陈皮，药皆当去白。《本草》云：陈皮味辛，理上气，去痰气滞塞，青皮味苦理下气，二味俱用，散三焦之气也。故《圣济》云：陈皮去痰，穰不除即生痰；麻黄发汗，节不去而止汗。
按语：金朝刘完素是金元四大家之一，以提出“火热致病论”而著称。在治疗咳嗽上也有自己的观点。他首先指出咳嗽之别，咳谓无痰而有声，嗽是无声而有痰。咳为肺气伤而不清，嗽为脾湿动而痰作祟。咳嗽合称谓既有痰而又有声，盖因伤于肺气，动于脾湿，咳而为嗽也。治法上，提出咳嗽而无痰者以辛甘润其肺；治有痰者下气为上，以南星、半夏胜其痰。
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