师：上课！今天我们一起学习第三个专题第一个板块的第二篇课文《阿房宫赋》。同学们在课前预习课文时，提了很多问题。但是大家提的问题我们在课堂上不可能一一解决，实际上也没有必要一个一个地解决。因为很多问题，只要把注释用心地琢磨一下，把上下文结合起来想一想，就能够自己解决。在这里，我们一起研究几个具有普遍性的问题。比如课文第一小节，有同学问最后一句话“一日之内，一宫之间，而气候不齐”这句话应该怎么理解。这句话课文没有加注，实际上大家用心想一想上文的意思，还是能够理解的。有没有哪位同学能够为提这个问题的同学做一个回答？
生1：一日之内，一宫之间，地方不同而气候不同，是强调宫很大。
师：哦，是强调宫很大，很好。其他同学有没有不同理解的？
生2：我觉得这句话从下文来看，“妃嫔媵嫱，王子皇孙”，应该是说秦始皇对一些妃嫔的偏爱或者是冷漠……
师：哦，两位同学的理解不一样。一位同学从实处来讲，是说阿房宫太大了，就像经历了四个季节；另一位同学是从主观上讲，宫廷里头不同的宫女受到不同的境遇而感受不一样。都有道理，但我更倾向于后一种说法。因为你看上文，“歌台暖响，舞殿冷袖”，这个“暖”和“冷”，主要是主观的，写感受的。——大家看，把两个同学的理解一结合，这个问题解决得多好啊。有很多同学问第三小节“一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾”这个句子怎么理解。我们把这个问题一分为二，有哪位同学能根据对全文的理解，说说“一旦不能有，输来其间”怎么理解？这个句子有难度，有没有人愿意尝试？请这位同学——
生3：这句话是说“如果一天没有的话，就再把它抢过来”。
师：哦，是“如果一天没有的话，就再把它抢过来”。（生笑）很好，这是一种说法。理解这个句子的关键在于主语，大家想一想，根据上文来看，这主语是谁呢？
生全体：六国。
师：对，是六国。这个“一旦”，你体会下来和我们今天说的“一旦”是同还是不同？倾向于“不同”的举手。不要讲理由，凭感觉。有觉得不同的吗？
师：你（举手者）说说看，不同在什么地方？说得出来吗？（生摇头）哦，说不出来。我说过，不一定要说理由的。从具体的背景看，从上文看，六国已经亡了。六国亡了，珍宝来了，王子皇孙和公主们也都来了，应该说这“一旦”和我们今天的用法比较接近——六国一旦不能再享有这些东西；“输来其间”呢？那位同学说“就再把它抢过来”，当我们认同主语是“六国”的时候，还同意这种理解的同学请举手。（无人举手）连那位同学自己都不同意自己的意见啦？哦——这说明只要一揣摩，就知道不对了。“输来其间”，是说宝物都被秦国运到阿房宫里来了。后面一句“鼎铛玉石，金块珠砾”是一直有分歧、有争议的句子。“鼎铛”，（板书“鼎铛”）有很多书上认为是意动。同学们自己学习的时候，你也认为这是意动用法的，举手给我看看，有没有？（部分同学举手）哦，请放下。认为不是意动的，也请举手。
生4：我觉得是。
师：是意动？
生4：是意动。
师：当然，这也是一个说法，可黄老师不认为是意动。有什么道理呢？同学们想一个你们以前学过的比较典型的意动用法的句子。
生5：《邹忌讽齐王纳谏》里“吾妻之私我者，美我也”。
师：“吾妻之私我者，美我也。”是先“私我”还是先“美我”？
生5：哦，是“吾妻之美我者，私我也”。（生笑）
师：是“美我”。（板书“美我”）什么叫“美我”啊？把我看作是美丽的，认为我是美丽的。那么“鼎铛”是什么意思？看注释是怎么说的，是把宝鼎当铛。再想一想，它是意动吗？如果是，哪一个词是意动？还有同学认为是意动的吗？（没有同学举手）没有了？同学们课后根据注释再琢磨琢磨，有不同意见，我们再讨论。好，这是比较难的几个句子。后面还有一个句子“一人之心，千万人之心也”，我想我们班同学会很快就能翻译出来。有哪位同学愿意翻译一下？有同学翻译出来吗？（无人举手）这出乎我的意料。你说说看（指名一位同学）。
生6：一个人的想法，同时也是千万人的想法。
师：这“一人”是指谁啊？
生6：秦始皇。
师：对，是指秦始皇。后面“千万人”指谁？
生6：广大人民。
师：对，是广大人民。本来呢就应该用“民”，为了避唐太宗李世民讳，避讳，所以用“人”。你秦始皇自己如此奢侈，贪图享受，同样表现了每一个人的心理啊。你一个人奢侈，普通人民也会珍惜自己的财富的啊。就是这样一个道理。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，“可怜焦土”四个字呢，书上也没有注释，要翻译的确有困难。我还是想听听，有哪位同学能把自己琢磨的想法说一说？这个句子呢，前面主语已经有了，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬”，书上也都有注释，大家揣摩一下，这“可怜焦土”是指谁？
生全体：阿房宫。
师：阿房宫。那么“焦土”和前面什么内容有关系啊？
生全体：楚人一炬。
师：对，那么这个句子就比较好翻译了。有两种理解，一种认为这个“焦土”是名词动化，是“化作焦土”；还有一种说法是“焦土”前面省略了一个动词。这两种说法都有依据。大家觉得哪一种更好？
生全体：第一种。
师：是第一种？我也觉得是第一种说法好。这样呢，更切合原文的特点。非常简洁，非常有力。还有些问题，我们会在后面的学习过程中解决，也有些问题需要同学们在课后参照我们课堂上的学习方法自己解决。同学们，我读《阿房宫赋》，反复读反复读，越读越短，读到最后呢，这篇文章只剩下几个句子，我大胆地把它缩成这样一段话：（投影显示）
阿房之宫，其形可谓（ ）矣，其制可谓（ ）矣，宫中之女可谓（ ）矣，宫中之宝可谓（ ）矣，其费可谓（ ）矣，其奢可谓（ ）矣。其亡亦可谓（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（ ）矣！
这就是黄老师读《阿房宫赋》读到最后剩下的几个句子——后来只剩下几个字——我们后面再说。现在请同学们根据你对课文的了解，想一想在这些括号里填上什么样的词比较合适，看看你们想法和我是不是一致。
师诵读：阿房之宫，其形可谓某矣，其制可谓某矣，宫中之女可谓某矣，宫中之宝可谓某矣，其费可谓某矣，其奢可谓某矣。其亡亦可谓某矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可某矣！根据你对课文的熟悉，你能填出哪一个就填哪一个。最好填的，我觉得是宫中之女可谓……
生全体：美矣。
师：大家想到的是“美”，（生笑）可这是否是写宫女的美呢？——宫中之宝可谓……
生全体：多矣。
师：多矣。其费可谓……
生全体：巨矣，奢矣。
师：巨矣，巨大的巨。这个“费”就是耗费。其奢可谓……
生全体：侈矣。（笑）
师：大家填的这个词应该修饰“奢”，“奢侈”二字意思相近，我们常常说“这个人简直奢侈到了……”生全体：极点。
师：对，其奢可谓极矣。其亡亦可谓……
生全体：哀矣，必矣。
师：哀矣，必矣，都有道理，但是我填的不是这两个词，我填的是《六国论》里刚学的一个字，有哪位同学想出来了？（有生答“速”）对了，速。你想，秦始皇自己筑阿房宫，还没筑好，秦已经亡了。其亡亦可谓速矣。后人哀之而不鉴之，可谓……
生全体：哀矣。
师：哀矣。但是呢，哀之而不鉴之，可谓哀，从行文来讲……
生全体：悲矣。
师：对，悲矣。大家总体上和我理解是一样的。我是写的这么一段话：（投影显示）
生全体：阿房之宫，其形可谓雄矣，其制可谓大矣，宫中之女可谓众矣，宫中之宝可谓多矣，其费可谓靡矣，其奢可谓极矣。其亡亦可谓速矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可悲矣！
同学们，把我缩写的《阿房宫赋》一起读一遍，好吧？学生齐读。
师：读得很好。你们知道“制”是什么意思？
生全体：规模。
师：哪里有“制”作“规模”讲，哪里有？
师、生全体：《岳阳楼记》：“增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”
师：现在同学们根据要求，再读课文，画出相关的句子。第一组同学看看课文中哪些句子是写阿房宫其形的雄伟壮丽、规模的庞大；第二组看看哪些句子具体地写出宫中之女的众、宫中之宝的多；第三组找一找“其费可谓靡矣”；最后一个组找“其奢可谓极矣”体现在哪里。如果自己的任务完成得很快，可以把所有这些和课文中相对应的句子想一想。有些同学比较慢，也可以集中找一两处。
学生看书。
师：好，有没有找好？下面我们来交流交流。先请第一组说说课文中哪些内容、哪些句子描写了阿房宫其形的雄伟壮丽，规模的极为庞大。（指名）你找到的是哪里？
生7：我找的是第一小节。
师：你把句子读一读，好吗？
生7：“覆压三百余里，隔离天日”，是写规模庞大；“二川溶溶，流入宫墙，五步一楼，十步一阁”，是写阿房宫很雄伟；然后“盘盘焉，囷囷焉，矗不知其几千万落”，写规模很大；“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，也是写规模很大。
师：好的。这位同学抓住课文第一部分，既读了有关句子，还作了简要分析。我们再看看后面。哪些句子写宫中之女的众，宫中之宝的多，第二组同学哪位同学来说说？（指名）你找到了？
生8：第二节，“妃嫔媵嫱”一直到“焚椒兰也”，都是写宫女的“众”。
师：你能简要分析一下，作者是怎样写出宫女的“众”？
生8：他是从侧面来写的，比如“渭流涨腻，弃脂水也”。
师：对。在这里有同学提出一个问题，不知你能不能解答。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，这个“绿云扰扰”是指什么东西？你有没有想过这个问题？（生摇头）没有？好，请坐。其他同学有没有想过“绿云扰扰，梳晓鬟也”是写什么？
生全体：头发。
师：对，是头发，这也表现了宫女的多。刚才那位同学说，主要是从侧面间接地写，其实作者用了多种方法。夸张、排比、比喻等，都有。“绿”在这里可以理解为黑，我们在日常生活里有没有注意到，有人说“他眼睛黑得发绿”，也有人说“这衣服的颜色绿得发黑”，说明这黑色和绿色到了一定程度以后，相互之间是难以区分的，所以这里其实就是说“黑云”，“扰扰”是说飘飘的样子，说明宫女的确很多。那么写“宫中之宝可谓多”的在哪里？哪个同学说说？
生9：“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽略其人，倚叠如山，一旦不能有，输来其间”，表现了宫中宝物的多。
师：好。这里想请你解决一个问题，有同学问“韩魏之经营”的“经营”是什么意思，你能回答吗？
生9：都是指金玉珠宝等物。
师：好，请坐。其实我们这里要注意一个问题，就是文言文理解的方法。其实理解这个“经营”，可以从哪些词语中寻得启发和门径，就是可以从哪些词语入手？
生全体：收藏，精英。
师：对。这三个句子虽然从修辞来讲，不能算是互文。比如说“朝歌夜弦”就是典型的互文，你不能说早上就唱歌，晚上就弹乐器，应该是早晚唱歌弹乐器，这叫互文，互文不“合而见义”，就不能“解其义”。但是像这一种排列的句子，可以互相参照，是一种反复，同时又回避词语单调简单的重复。所以“经营”“精英”，都是六国费尽心思从其他国家争抢、抢夺来的宝物。第三组同学说说“其费可谓靡矣”？
生10：鼎铛玉石，金块珠砾，弃置逦迤，秦人亦不甚惜。
师：哦，这是耗费的奢靡。有没有不同理解？
生11：蜀山兀，阿房出。
师：“蜀山兀，阿房出”，就是说把蜀山的东西都砍光了。好的，请坐。其他同学有没有补充理解的？
生12：从“使负栋之柱”到“多于市人之言语”。
师：好的。有同学问“瓦缝参差，多于周身之帛缕”，这个句子书上没有注释，他不懂，你能解释一下？
生12：参差的瓦缝比身上的帛缕还多。
师：好。这个“帛”是布，“缕”是什么？
生全体：丝。
师：对。这告诉我们房子上一片一片的瓦形成的瓦缝比我们身上穿的衣服上一缕一缕的丝还要多。作者仍然是用夸张、比较、衬托的手法，来突出它耗费之靡。好，请最后一组同学说说“其奢可谓极矣”体现在哪里？
生13：我认为应该是“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人亦不甚惜”。
师：对，这是非常典型的句子。把宝鼎当作破锅，把金玉当作沙砾，可见其奢靡的程度。其实《阿房宫赋》通篇都在表现秦始皇、秦王朝的……
生全体：奢侈。
师：对，奢侈。我们前面学过一篇《赤壁赋》，《赤壁赋》说不上一篇典型的赋。我和你们说过，苏轼对散文的重大贡献，是对赋的拓展，是“以文写赋”。《阿房宫赋》可以说是典型的赋文，有人称之为“千古第一赋”，它典型地表现了赋的内容和特征。“赋”的形式特征是什么呢？有同学知道吗？“赋”特别重视……
生全体：铺陈。
师：对，铺陈排比。它能从多角度反复描写同一个对象。我一个字，他写一大排句子，对吧？我几个句子，他用通篇来表现。这就是铺陈。铺陈的作用大家体会出来了吗？
生14：更能突出表现所描写的对象，语言有气势。
师：哦，主要有两点。一是更突出事物的特点，还有一点是语言有气势。怎样使语言有气势啊？对，是将大量的排比、比喻和夸张组合到一起，表现了语言的气势，语言具有了超乎寻常的表现力和魅力，征服了我们。下面我想通过诵读，请大家整体感受一下语言的美，语言的气势和文章所表现的阿房宫的特点。（师配乐诵读全文。）
刚才老师诵读了全文，为了加强效果，配上了古典的音乐。现在同学们可以先自由诵读一下，并尝试选择一两个句子、一两个片段，能够在诵读中表现赋的特点。有哪位同学主动试一下？（指名）你读一下第二小节。（生15读第二小节）
师：总的来说不错，就是意味的表现稍微欠缺了一点儿。比如“而望幸焉”这里，可以稍微慢些，表现期盼、等了好久都等不到皇上的心理。当然读好这一段，关键在于虚词的处理，你们知道是哪一个？
生全体：也。
师：对，大家数一数，这里一共有几个“也”？
生全体：六个。
师：那你们体会一下这六个“也”表达的效果是否一样？有哪一个“也”和其他“也”作用是不同的？有没有发现？
生全体：最后一个。
师：对。前面五个“也”是表判断，而最后一个“也”更多的是强调。前面五个句子并列关系更为紧密，而最后一个句子要相对疏离一些，所以大家读的时候，最后“辘辘远听，杳不知其所之也”，车远远地来了，宫女心中就充满了希望，“要到我这里来了”，车又慢慢地远走了，心中的失望随着车声的远去而增强。皇帝看不见了，车声听不到了，我们要读出一个效果来，让我们觉得宫女仍然在翘首盼望。下面同学们集体把这一段再读一下。（生集体读）
师：“杳”字还是读得太急了，同学们课后再仔细琢磨一下。“辘辘远听，杳——不知其所之也”，不要太急。课前有同学提了一个问题：“本文的中心段，也就是作者要表达的意思是哪一段？”还有同学问得更具体：“本文点明主旨的句子是不是最后一句？”这些同学都在思考，你们看是不是最后一段？
生全体：是。
师：是不是最后一句？看来大家有不同理解。其实我觉得不一定要落实到具体的某一句，这一段都是作者在表达他的思想。本文和《六国论》不一样，它不是一篇史论，但作者仍然表达了他对历史的感悟、见解，在告诫我们这些后人。大家想一想这一段中的“后人”是指什么样的后人？“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”谁能够消灭他们呢？“族灭”就是“灭族”。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”大家注意，这里四个“后人”的内涵、所指的对象是否一致？
生全体：不一致。
师：怎么不一致呢？哪位同学分析一下？（指名）你说说对这几个“后人”的理解。
生16：第一和第二个“后人”，是一个意思，相对于秦人的后人；第三个“后人”是相对于前面两个后人的；再一个“后人”，是后人的后人。
师：是后人的后人。假如说，我们解读文章的时候，注意文章的背景，如果从杜牧写作的年代、时期来看，他写于唐，唐敬宗大造宫室，不问政事，所以这个“后人”，我们可以把它理解为“唐以后的后人”。最后一个“后人”是第三个“后人”的意思呢，还是前面两个“后人”的意思呢？
生全体：和前面两个一样。
师：对。四个“后人”两层意思，一、二、四，是指秦以后的人，第三个是指唐以后的人，是这样的吧？其实，这四个“后人”两个意思，又指一个共同的对象，是什么？
生17：国君。
师：对，主要是指君主、皇帝。黄老师在读这篇文章的时候，想法也很多，读到最后一段的时候，我忽然有感而发，把杜牧的最后一段改写了一下。也许是狗尾续貂——可我改写以后蛮得意的，现在呢，“敝帚不自珍”，让大家比较一下，作者写的和我写的哪一个好？好在哪里？你不要觉得杜牧写得好，黄老师也不差的哦。（生笑）现在同学们集体把这段话读一下，然后品评一下，看看哪个好。（投影显示）
观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！
下面我们齐读这一段，我读到“嗟乎”，你们就接着读下去。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！——生全体朗读。
师：大家读得很好，说明大家对这段话理解得很到位。下面同学们自由发挥，谈自己的评价，不要碍我面子。哪位同学先说说？（指名）你喜欢哪一个？
生18：我觉得都有长处。（生笑）
师：“都有长处”，还有半句话，言外之意，你们能补充出来？
生全体：都有短处。
师：你说说看我们的长短看。
生18：原文前面一半写到“谁得而族灭也”，是单指秦国破灭这件事情，而您写的范围更大一点，所以前面一半您写得好。到后面，他的思维又上升到了更高的一个层次，而您最后“得失之故，归之于天”，只是对前面再来一个总说，而他写的思想更上了一个层次。
师：这位同学从语言、思想内容等角度进行了评说。我听得出来，她更喜欢杜牧的。（生笑）尽管她在比较的时候，说我写的也有优点，从时空来讲，更有时空感；另外从语言形式说，杜牧的文章思想上在不断加深，而我写的最后一句只是前面观点的重复而已。其他同学有没有不同意见了？
生19：我觉得杜牧写得好。（生笑）
师：不要紧，你说杜牧好在什么地方？
生19：因为这篇文章前面写的都是阿房宫和秦始皇的奢侈，目的是要使后人以史为鉴；而你写的是关于成功和失败的。
师：就是和前面的描写关系不是太紧密？哦，她是从文章的章法进行比较的。你能不能发现一点我好的地方？（生笑）
生19：你这段话的观点是正确的。（生笑）
师：我这段话的观点是正确的，就是放在这篇文章里不好？（生笑）好，请坐。有没有不同意见的了？大家肯定还有很多想法，现在不能一一讨论了。刚才两位同学比较得还是不错的，但是我觉得你们对我不是很公平。（生笑）为什么道理呢？我就觉得杜牧从秦的灭亡、秦的奢，来告诫历代君主、以后的君主要引以为戒，但是我觉得这局限了历史思考的意义。我做君主吗？我不做。我们在座的同学将来会做君主吗？可能性也不大，是吧？所以我们这些普通的人读《阿房宫赋》，就不能从中汲取一点什么吗？刚才一位同学说我写的内容和前文不太连贯，我觉得还可以啊。（生笑）他说，“灭六国者，六国也，非秦也”，六国的灭亡是自己导致的，“族秦者，秦也，非天下也”，也是秦自己导致的，对不对？所以我说，嗟乎！普通的人虽不能占有一国，成功是我们都要追求的。所以说我的观点更广泛一点。不过有一点倒是真的，就是从全文结构来看，从语言形式来看，杜牧肯定是比我好。一千年以后肯定有人记得杜牧，一千年以后肯定没有人记得我黄某。（生笑）这时候我就想到一开始我说的，这篇文章我读到后来就成了几个字，其实用三个字就能把全文的内容和结构都表现出来了。现在同学们回想全文内容，或看黄老师缩写的这段话，（投影显示）在这段话里挑三个字，概括全文内容。《阿房宫赋》洋洋千言，其实三字足矣。大家想想，哪三字呢？“阿房之宫，其形可谓雄矣，其制可谓大矣，宫中之女可谓众矣，宫中之宝可谓多矣，其费可谓靡矣，其奢可谓极矣。其亡亦可谓速矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可悲矣！”谁愿意说说？
生20：奢、亡、鉴。
师：对。我读到最后，只剩下这三个字。课后，同学们好好背一背这篇千古第一赋，同时让我们永远记住这三个字。奢必亡，这是国君要借鉴的，也是我们这些普普通通的人所要借鉴的。好，今天就到这里，下课！
（选自黄厚江著《享受语文课堂》，教育科学出版社2012年版，第152－163页）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
