作为至善的快乐

根据快乐主义的理论，快乐是最高的善或目的。让我们把这解释为所有的人都追求快乐。快乐的含义可以是积极的活动的快乐或者是免除苦恼，精神宁静，心灵和平，可以是感官的快乐或者理智的快乐；可以是自我的快乐或者他人的快乐；还可以是暂时的快乐或者终生的快乐。现在假如快乐主义坚持所有人都追求感官的快乐，以这种快乐为最高的善，那它肯定站不住脚。感官的快乐并不比别的快乐更被人喜欢。我们可以说人们欲望两种快乐。如果有什么快乐更为人喜欢的话，那它一定是较高的快乐。随着文明的进一步发展，比较起身体的享乐来，人类更喜欢理智的和道德的快乐，像德谟克利特、伊壁鸠鲁、穆勒、西季维克等快乐主义者已经认识到这个真理。其次，如果快乐主义者的快乐是指一时的快乐，它也很容易被驳倒。确实，也许没有一个快乐主义者，甚至阿里斯提卜也不要我们为了现在而牺牲将来。无须很多经验就可以发现，某些快乐是伴随着痛苦的，人的整个一生有可能被一时的快乐给毁掉。理性动物能够据过去以知将来，因而愿意放弃现在一时的快乐甚至接受暂时的痛苦而去换取将来更长久的快乐。

（1）现在，让我们在最广泛和最恰当的意义上使用快乐这个词，把快乐主义解释为主张人们普遍都追求这种最广义的快乐。如果我们把快乐主义理解为每个人都有意识地把快乐幸福或免除痛苦作为他行为的理想，每个人都始终如一地把他的所有行为与这个标准相比较，选择能产生快乐的行为而拒绝会产生痛苦的行为，那么这种理论是经不起一驳的。你绝不可能证明所有的人都有明确的人生理想，证明他们都始终如一地使他们的生活与这个理想相一致。你也很难证明这个理想就是快乐。我们不能想象普通人行动前都会这样自问：这个行动符合我的人生理想吗？这种行为与我的快乐的理想相一致吗？

（2）但也许他的行为归根结底是由快乐决定的，虽然他可能只有在他开始反省自己的思想时才意识到它。也就是说，快乐主义的理论可能这样教导说：所有行为都是由快乐推动的，趋乐避苦的欲望是支配所有行为的原则，快乐是行为的唯一动机。以这种方式叙述这个问题的话就使它成了一个心理学的问题，必须依靠心理学来解决它。所以，在我们给出一个满意的回答以前，必须研究行为的心理学。