以分析说理为思路主线

首先，论证，在论说文中，实际上就是以分析说理为思路主线。论证的过程，就是分析说理的过程。请看2010年论说文写作的考试真题和一篇模考范文：

试卷真题：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

一个真正的学者，其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道，但因为其献身于真理就会变得无限伟大。一些著名大学的校训中都含有追求真理的内容。然而，近年学术界的一些状况与追求真理这一使命相去甚远，部分学者的功利化倾向越来越严重，抄袭剽窃、学术造假、自我炒作、沽名钓誉等现象时有所闻。

模考范文

真正的学者

“学者”是一个令人钦慕的称谓。虽然它不是什么头衔，但是可以想象得出，拥有此称谓的人，一定是文质彬彬、博学多才、品德高尚的人，从而体现了人们对“学者”敬畏之心，也显示出“学者”在人们心目中的地位和影响。

然而，在现实生活中一些所谓“学者”却盛名之下，其实难副，部分“学者”的功利化倾向越来越严重，论文抄袭剽窃的有之；评职称、申请科研项目及经费时弄虚作假的有之；不安心致力于学术研究，钻营仕途升迁的有之；自我炒作、沽名钓誉的有之……，如此种种不禁令我们反思：学者的使命到底是什么？学者应该如何处理使命和名利之间的关系？

一个真正的学者，其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道，但因为其献身于真理就会变得无限伟大。真正的学者，应该如陶行知那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”要能耐得住寂寞，坐得住冷板凳，沉得下心来。所谓“心正方能有德”，只有信念是正确的、是伟大的，才能有动力源泉，才能无私忘我，甘于奉献，最终方能成就不朽。真正的学者，应该严于律己，做道德模范，从而影响更多的人去做更多有益于国家、民族、人类的事情。

当然，学者也是芸芸众生中的一员，也有七情六欲，也知冷暖饥饱，也对名利有一种原始的情愫。但君子爱财，取之有道。作为学者对待名利应该有更加宽宏的视野。所谓名利皆身外之物，生不带来死不带走，犹如过眼云烟，是不能永恒和不朽的。真正的永恒在于对崇高使命的忠诚履行。亚里士多德曾说：“我爱我师，但我更爱真理。”追求真理，是人类共同的理想，学者的使命就是实践这一理想，并影响别人去为这一理想而不懈努力。做任何事情都要三思而后行，看看自己的行为是否违背了这一使命，如果偏离了，就要及时纠正过来，一以贯之，直至生命终结。当你把名利看得很淡的时候，蓦然回首，其实你是名利双收。所谓“名”乃真正的“学者”之名；所谓“利”乃“国家之利、人民之利、民族之利”，忘却小我，以求大利，权之衡之，何乐而不为呢？

真正的学者应该忠于自己的崇高使命，不骄不躁，不图虚名，不争私利，做一个道德高尚的人，一个毫不利己，专门利人的人，有益于人民和社会的人。

这篇范文从试题中开宗明义提出“人们心目中”真正的“学者”形象的标准，应该是“品高”“博学”，接着，是用排除法，简述现实生活中一些形形色色的“所谓‘学者’”“剽窃”“炒作”等劣行，不是“真正的学者”所为，然后提出“学者的使命到底是什么？”“学者应该如何处理使命和名利之间的关系？”这样的“思路”，就是论说文分析说理的思路，即论证什么样的学者才可被誉为“真正的学者”。

以分析说理为写作的“思路”主动力，而不是以具体复述“学者”的研究业绩，或详细生动地叙述“学者”的生活故事来展开全文，这是论说文与记叙文的主要区别之一。在多年的教学实践中，我们发现考题明明要求是“写一篇论说文”，可是不少试卷或通篇叙述“学者”的故事和业绩；据了解，几乎每年都有考卷在从材料中提出一个论点后，就罗列大量材料填充全篇，试卷不是以分析说理为主动力，而是以复述故事为主线。这就不符合考题的基本要求了。请看下面的考试真题和模考范文：

考试真题：根据下述内容，自拟题目写一篇短文，评价丘吉尔的决策，说明如果你是决策者，在当时情况下你会做出何种选择，并解释决策依据。700字左右。

二战期间英国首相丘吉尔曾做出一个令他五内俱焚的决定。当时盟军已经破译了德军的绝密通信密码，并由此得知德军下一个空袭目标是英国的一个城市考文垂。但是，一旦通知这个城市做出任何非正常后疏散和防备都将引起德军的警觉，使破译密码之事暴露，从而丧失进一步了解德军重大秘密的机会。所以丘吉尔反复权衡，最后下令不对这个城市作任何非正常的提醒。结果考文垂在这次空袭中一半被焚毁，上千人丧生。然而通过这个密码，盟军了解到德军几次重大战役中兵力部署情况，制定了正确的反应战略，取得了重大军事胜利。

模考例文

因小失大

二战期间，盟军破译了德军的绝密通信密码，并由此得知德军下一个空袭目标是英国的一个城市考文垂。为了这一个巨大的收获，也为了二战的总体胜利，英国首相忍痛不对这个城市作任何非正常的提醒。结果考文垂在这次空袭中一半被焚毁，上千人丧生。然而通过这个密码，盟军了解到德军在几次重大战役中兵力部署情况，制定了正确的应对策略，取得了重大的胜利，失小而得大。

想想我们的社会，我们的企业以及我们的个人生活中有许许多多小事和大事的矛盾，个人利益与集体利益、集体利益与国家利益的矛盾，当两者不得兼得时，只得舍小我顾集体，舍小家顾大家。

当代党的好领导牛玉儒为了党的事业，把自己的生命奉献给了我们的党，弃自己的利益、家庭的利益于不顾，全心全意为人民们工作成为我们学习的典范，

我们的乡镇领导干部周国知，作为政府官员，从平凡小事做起，为农民办好事办实事，呕心沥血，忘我工作，积劳成疾，献出了自己的生命，为人民做事的人，人们永远记住他，人们都自发组织起来向农民的好干部学习，周国知成为我们为民工作的好楷模。

还有好多党的好干部，中国人民的好儿女，任长霞、焦裕禄、马光祖等也值得我们学习。现代社会涌现出了好多英雄人物，向前看有舍身炸碉堡的董存瑞，有为人们牺牲的刘胡兰，他们都是舍己为人的好英雄。

相反，如果人们不能顾全大局，不能从整体利益出发，在没有整体利益的时候也不可能存在个人利益了。唇亡齿寒，皮之不存、毛将焉附不就是这个道理吗，所以顾大局利益才能保住社会的整体利益。

因此，我们要以大局为重，不能因小失大，小失是为了更大的胜利。

这篇模考例文中心论点倒是提炼对了，但是，在论证分析说理上，大量篇幅是罗列了六位先进人物、叙述他们的“舍小我顾集体”的先进事迹，而分析说理却寥寥无几句。这就很不符合论说文考题的要求了。