乙卯毕业式训辞
（1915年7月）
校长训话诸生闻之已五年矣，关于学生之本分、师范生之天职、教育者之责任，以及时势之要求、社会之趋向、思想之新潮，于教课中、于仪式中已述其大概，诸生若能领悟而精益求精，已不愧为教育者。今日毕业式，犹有不容已于言者，与平时训话稍异其趣旨。盖平时训话多取积极方面，今日临别之言则为消极方面。不言诸生毕业以后理当如何，欲言诸生毕业以后勿宜如何，且理当如何实行过当时，亦有陷于勿宜者，不可不注意也。
教育者须具高尚之品性，余尝言之，第高尚之意义决非自命不凡、与世不融之谓。教育者之品性理当高尚，而高尚过当则勿宜也。自命不凡，与世不融，高尚过当，将流为名士派。名士派非不足尚，无如近时之自号名士者，皆伪名士也。伪名士曷为乎来？必其有所欲而不遂，取消极态度，对于社会、对于国家表示异常冷淡之概。教育界而有是人，岂教育界之福耶？奈伪名士恒躲入教育界，教育者受其影响，或不免自怨不得志而同化为伪名士。此今日教育界之至可虑者也。
教育者决非名士可为，何况乎伪？教育者与世无争，决非与世不融，欲实行其教育之目的，且须屈就与一般人民相交际，此名士之所不屑为，而教育家所不得不为。教育者无所谓不得志，因不得志而闷恨以待，一旦钻谋得计即易其本来之面目，放浪邪侈，无所不至，此伪名士之所乐为，而教育家所不屑为。诸生其共勉之。“屈就”二字之意义，非敷衍也，非自侮也，亦非以生存竞争之紧张而自甘退让也，今日之社会，人人抱莫大之欲望不自知，谁非屈就？余之所谓“屈就”者，以极限之条件、经济的方法，希其成功之意。即为办学校，必须洋房、必须完全设备、必须若干经费，否则又不愿接手，我国教育不普及之原因，此其一端。成立一学校，殊不容易，此教育者之不愿屈就以成其事业，卒之不得屈就以旷其职位，不利于社会，不利于个人，莫此为甚。其他关于心性修养上不及详述，一言以蔽，无忘校训：“勤、慎、诚、恕”四字可也。
（原载《浙江第一师范学校校友会志》第6期）
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