价值和社会主义核心价值

一、价值和社会主义核心价值

价值是指客体对主体的意义。价值可以分为物质价值、交往价值和精神价值三种基本形态，其基本特性有主体性、客观性、相对性；价值观是主体对价值的基本看法和基本观点，具体来说就是，作为价值主体的人关于价值目标、价值标准、价值实现手段等的基本看法和基本观点。价值这个概念的最初含义是可用货币表示的物与物之间的关系，也就是经济学意义上的交换价值。18世纪经济学家亚当·斯密在其著作中就持这种看法。到了19世纪，在一些思想家和学派的影响下，价值的意义被引入哲学领域，价值观成为哲学研究的一个分支。价值观之所以成为哲学研究的分支，是因为哲学不仅要从求真角度解决如何认识世界的问题，而且必须从善恶层面界定主客体之间的利害关系。这是哲学在自身发展历程中必然要迈出的一步。价值观成为哲学研究的分支后，价值的含义也随之发生变化，从物与物之间的关系变成人与物之间的关系，更准确地说，变成主体与客体之间的关系。马克思对价值这个概念做过这样的界定：“价值这一普遍概念是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的。” ^[1]价值作为一个关系范畴，是指人们在认识和改造世界的过程中形成的一种满足与被满足的关系。显然，马克思对价值的界定已经上升到哲学的高度了。

而核心价值是一个社会若干价值系统中居于主导的价值，相应的，比较好理解社会主义核心价值的概念。即社会主义核心价值是指在社会主义基本价值中居统治地位、体现社会主义本质规定的、代表着全人类共同理想和追求的价值。社会主义核心价值是社会主义的核心与灵魂所在，在价值追求内涵上超越了以往任何社会形态，代表着人类文明发展的方向和未来。

按照马克思主义理论，社会主义核心价值是人的自由而全面的发展。马克思主义强调，要消灭阶级，消灭私有制，消灭剥削，推翻资本主义旧制度，建立共产主义新社会。其价值目标就是为了实现人的自由而全面的发展。在《德意志意识形态》中，有共产主义是“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一的社会”，“个人的全面发展……正是共产主义者所向往的”，“不可避免的共产主义革命……本身就是个人自由发展的共同条件”^[2]；在《共产党宣言》中，有“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”^[3]；在《经济学手稿（1857—1858年）》中，有“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”^[4]；在《资本论》中，有共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”^[5]；在《哥达纲领批判》中，有“在随着个人的全面发展生产力也增长起来……”^[6]，等等。由此可见，“个人的全面而自由的发展”确实是马克思始终一贯的提法。

马克思恩格斯在《共产党宣言》中对未来新社会进行了描述，即“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。在恩格斯晚年，当有意大利记者让他用简短的话描述未来社会时，他再次重申了这句话，认为除此之外，再也找不出更合适的表达了。人的自由而全面的发展是社会主义区别于其他社会形态的本质规定性，是人以一种全面的方式对自己全面本质的真正占有，是人的彻底解放。现实社会主义国家的共产党领导和带领全国各族人民所做的一切努力，都是为了实现“人的自由而全面的发展”这一核心价值，也是对马克思主义基本原则的真正坚持和发扬。