黑格尔：人格形象的表现在人的活动中

（二）人格形象

人格是一个人的形象，这是人格这个概念的最初含义。人格由面具一词演化而来，面具即舞台形象。所以，人们在为人格下定义时，常常包含形象这一基本含义，例如认为人格是“一个人表现在别人眼中的印象”，是个体“在生活中扮演的角色”，是“外表的样子”，是“外表吸引人注意的特性”，或如康德所说“人格把我们本性的崇高性清楚地显示在我们的肉眼前”⁽⁸⁸⁾。在人格诸系统中，人格形象是由心理特征系统体现的，其中，主要是由性格体现的⁽⁸⁹⁾。人格的心理特征所体现的人格形象具有以下特点：

第一，人格形象总是独特的。这种独特性首先是由天赋的生理遗传因素、然后是由社会环境因素所共同决定的。构成人格形象的气质是天赋的；性格的生理机制，按照巴甫洛夫的观点，是高级神经类型特征和生活环境影响的“合金”；而能力的发展，一方面离不开生理遗传因素；另一方面又必须借助于环境和教育，离不开社会实践。总之，人格的心理特征是由天赋的生理遗传因素和社会环境因素共同造就的。由于每一个个体都有独特的遗传基因和独特的生活经历和社会实践，因此，具有独特的气质，性格和能力以及这三者的独特组合，因而人格形象总是独特的。

第二，人格形象是人格的外化。这是指人格世界各要素的变化和发展必然在人格形象上体现出来，或者说，人格形象的变化和发展，原因在于内在人格要素的变化和发展。人格具有整体性，人格诸系统和要素不是杂乱无章的偶然集合，而是具有结构性和层次性的组织。人格的心理特征系统——特别是性格，与动力系统的需要、动机、兴趣、信念、世界观，与自我意识系统的理性认识、情感体验和意志控制，与道德良心等人格要素都具有千丝万缕的联系。例如，健康的性格是协调的需要结构、社会化的动机、健康的兴趣、正确的信念和世界观的外化，病态的性格则是畸形的需要结构、不良的动机和兴趣、错误的信念和世界观的外化。

第三，人格形象体现于人的活动之中。人格源于面具，面具是舞台戏剧人物的角色符号。但静止的面具并不能显示戏剧人物所承担的角色。角色的特征必须通过一系列戏剧动作方可展示于观众面前，“戏剧，就其本质来说，是动作的艺术”⁽⁹⁰⁾。黑格尔指出：“能把个人的性格，思想和目的最清楚地表现出来的是动作，人的最深刻方面只有通过动作才能见诸现实。”⁽⁹¹⁾可见，戏剧人物的舞台形象是通过动作展示的，“一般地说，戏剧动作，包括剧中人物的外部动作和内心动作两个方面”⁽⁹²⁾。其实，社会现实生活中的人格形象也是通过人的活动展示的，它包括心理活动和外在行为。体现人格形象的人格心理特征系统就是在人的活动中体现的：气质表现了人的心理活动和外部动作中有关强度、速度、灵活性、稳定性和指向性等方面的心理特征；而性格也只能在人的活动中表现，正如恩格斯所说的：“我觉得一个人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。”⁽⁹³⁾至于能力，也只有在人的身体活动、心理活动和学习活动中表现出来，离开了人的活动，能力仅仅是潜在的人格要素。

第四，人格形象具有道德评价意义。人格形象主要是由个体的性格体现的，文学创作的实践表明：性格即形象。我们已经知道，性格是一个具有道德评价意义的人格要素，它具有善恶之分。特别是性格结构中的态度特征更具有道德评价意义。任何个体的人格形象都不是孤立的抽象物，而是社会关系中的具体存在。离开了社会关系，就不存在我们所说的人格形象。而在社会关系中，包含着个体与个体之间、个体与群体之间的道德关系。个体的人格形象总是被纳入社会公众道德评价的视角之内，人们总是借助社会舆论和内心信念把个体的人格形象区分为善的和恶的、美的和丑的、高尚的和卑下的等等，善的、美的、高尚的人格形象受到社会公众的尊崇，而恶的、丑的、卑下的人格形象则受到社会公众的鄙弃。