把语文课上到孩子的心里

把语文课上到孩子的心里

薛艳平

语文凭借多彩的语言、丰厚的人文、绵延的情感、深邃的哲思滋润着孩子的心田。“不到园林，怎知春色如许?”语文姹紫嫣红、春意盎然，教师要引领着孩子步入“园林”，让孩子去感受、揣摩、体验、感悟，与课文对话，与作者交流。那么，什么样的语文课才能算是一节好课呢?一句话，就是要把课上到孩子的心里，让孩子的小脸憋得通红、小手举得高高……

课要上得质朴实效，时下里，经常听到这样的语文课，孩子的课文还没读上几遍，教师便开讲起来。或教师自己“唱独角戏”，或任由孩子“东拉西扯”，或多媒体“一灌到底”，或师生“才艺展示”……真可谓“热热闹闹”，孩子到底学到了什么，很难看得出来。我们要把课上得朴实一些，课文要读到孩子的心里，训练要练到孩子的心里，多给孩子一些实惠。

须心中有数，目中有人。“心中有数”是指教师对教材的把握，既要立足教材又要超越教材，既要把握好教材的价值取向又要开掘教材蕴藏的资源，使得教学内容丰富起来。我在教学语文综合性学习《找秋天》时，打破教材这本“圣经”，不囿于课本上提供这幅图画，创造性地“用教材教”。课前让孩子走出教室，在广阔的生活背景中寻找秋天。课堂上引导孩子通过目睹、耳闻、鼻嗅、口尝去感受秋天。利用多媒体手段，引领孩子走进自然、走进生活，欣赏田野的秋天，启发孩子感悟秋是美丽的、是甜蜜的、是芳香的、是丰收的……这样把握教材上起课来才能挥洒自如。“目中有人”是教师从孩子的“学”出发。在《找秋天》的教学设计中，我更关注的是孩子的学习，思考孩子想学到什么，会怎么学，学的过程中会遇到哪些困难，怎样帮助解决。给各种不确定性的出现留下足够的空间，并把这些不可预测的事件作为课堂进一步展开的契机。让课堂教学成为师生互动、心灵对话的舞台;成为师生共同创造奇迹、唤醒各自沉睡的潜能的时空;成为师生向未知方向探索的旅程。

须创设情境，生发情感。叶圣陶说：“作者胸有境，入境始觉亲。”作者写文章，胸中有境才能妙笔生花;孩子读课文，入境才能情真意切。教师要善于把握课文内在的思想感情，由景入情，以情观景，启发想象，步入情境。一节好的语文课，一个“情”字怎生了得!“登山则情满于山，观海则意溢于海。”我在教学《雨点》时，通过多媒体手段创设课文的情境，启发孩子想象：“多么平静的小池塘啊!小雨点睡得多香呀，它正做着一个甜蜜的梦呢!它梦到了什么?”引领孩子进入情境，唤起孩子已有的生活体验和情感积淀，启动情感。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”教师要充分利用文章优美的语句，精彩的片段，让孩子充分地感受，全身心地诵读，让语言所抒发的情感溢出纸面。如何让孩子进入“以我观物，物皆著入我之色彩”的境界呢?教师要调动孩子全身的感觉器官，让孩子进入角色。在精美的动画中，在优美的音乐中，孩子情不自禁地站起来、跳起来，眉飞色舞、欢呼雀跃，仿佛觉得自己就是小雨点，在池塘里甜甜地睡觉，在小溪里愉快地散步，在江河里兴奋地奔跑，在海洋里尽情地跳跃。

须熟读精思、涵泳体悟，要上好一节语文课，须引领孩子经历与课文“对话”的过程。首先，初读课文，整体感知。在这个环节中要认真指导孩子读通课文，“读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”孩子课文不读好，教师决不开讲。其次，熟读精思，领悟话题。“总其言而求作者之意。”引领孩子步步深入，由表及里，求其精微。选择课文中的人物形象、故事情节、精彩语段等有价值的话题作为对话的主题。孔子曰：“诵诗读书，与古人居;读书诵诗，与古人谋。”与古人怎么朝夕相处、情感交流呢?当然是通过“设身处地”地品读体验，切己体察，含英咀华，自主领悟话题的外延和内涵，产生个性化的感悟。在这个过程中，把孩子置于课文中“涵泳”，“涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养浡兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。”视书为水，全身心地投入，却不能过急过快，须“润”、“溉”适中。再次，研读探究，多元解读。语文教学的本体价值就是促使孩子言与意的积极感悟、内化、转换，进而运用个性的言语表达学生的“独特的感受、体验和理解”，进入“于是读之而喜，拍案叫绝，起舞旋走;读之而悲，涔涔泪落，脉脉欲诉。斯时不知古人为我，我为古人”的境地，达到“我在课文中，课文也在我中”的境界。

须因课设练，拓展探究。语言文字是工具，不练难以深刻理解，不练难以熟练运用。但是，有些教师迷醉于“花样翻新”、“多多益善”，于是便大搞题海战术，孩子上起课来“真没劲”。要上好一节语文课，教师还要精心设计，因课设练，拓展探究。一句话，就是要把训练练在点子上，练到孩子的心里去。我在教学《黄山奇松》时，这是一篇很好的习作范文。我在引导孩子品读课文以后，展示黄山“怪石”的图片：“我们不仅要学会感受美，而且也要像作者一样去创造美。黄山四绝中的‘怪石’也别有情趣，选择你最喜欢的一块怪石，用你细致的观察、丰富的想象让这美丽的石头动起来、活起来!”孩子稍作准备便妙语连珠：“我想介绍‘仙人指路’，所谓的‘仙人’，身材高大，比一棵黄山松还要高，‘仙人’手拿拂尘，嘴角还带着微笑，手指着西方，好像在给游客指路呢。”“我向大家介绍一下‘天鹅孵蛋’。‘天鹅’正蹲在一座高高的悬崖上，孵着天鹅蛋，它仰望蓝蓝的天空，心想:什么时候，我的天鹅宝宝们才能出世呢?那个时候，我就可以让孩子看一看这美丽的黄山风光呀!”……

课要上出诗情画意，于漪说：“文似看山不喜平，起伏曲折，就会使读者兴趣浓厚，步入胜境，领略无限风光。”语文课更是这样，如果课上得太平板，孩子就会昏然欲睡;如果课上得有起有伏，有鲜明的节奏，语文课才能上出诗情画意来。

教学内容应疏密相间。有的教师认为讲得越多，孩子就学得越好;讲得越细，孩子就理解得越深。中国画的构图技巧是“疏可走马，密不透风。”意思是说留下的空白，可以用来跑马，用墨多的地方连风也吹不过去。语文课也应讲究“疏密相间”，教师要读懂教材，决定内容的取舍详略，突出文章主旨的段落就着重讲。关系不大的就略讲，或放手自学，或以读代讲。量体裁衣，轻重有当，剪除枝蔓，疏密相间。

教学过程应张弛疾徐，节奏本是音乐用语，“张”“疾”是快节奏，“弛”“徐”是慢节奏。符合节奏韵律的语文课，不仅适应孩子的身心规律，而且能产生非常好的教学效果。在语文课上，内容比较简单的，孩子自己可以读懂的，可以快节奏地进行。内容比较难的，课文的重点部分，则要来个慢动作。

教学形态应动静结合，“动”是指讲解、朗读、讨论、操作;“静”则是指学生的默读、观察、思考、想象。语文课中的“动”能激活孩子学习的情绪、活跃课堂的教学气氛;“静”则有利于孩子的深入思考。如果语文课上“动”多“静”少，就会出现表面上热热闹闹，但孩子的思维很少参与学习;如果“静”多“动”少，孩子就容易产生疲劳。因此，教师要考虑孩子的年龄特点，一动一静，静中有动，动中有静，动静结合，相得益彰。

教学方法应山水写意，说起语文课，我便想到了齐白石的《虾》，寥寥数笔就把虾的形态、质感、动势表现得栩栩如生。那浓墨点画的双眼活灵活现，那浸润渲染的腰身晶莹剔透，那线条勾勒的须鳌柔中有刚。于漪老师说得好：“教课又如画画，有笔有墨，各种画法穿插运用，根据题意布局，用墨深深浅浅，浓浓淡淡，用笔粗粗细细、曲曲折折，主题突出，陪衬得当，满纸气韵，浑然一体。”对突出课文主旨的内容或课堂上生成的闪光点应“浓墨点画”，教师要加以点拨，引导孩子“见木知林”。对课文的情节、语言、情感的精彩处则“浸润渲染”，文章不出细处，感人不深，课教不到细处，收益不多。对教学思路则“线条勾勒”，既不把语文课上成“清清楚楚一条线”，也不能上成“模模糊糊一大片”，而应注意穿针引线，主线清晰，开合自如，浑然一体。

教学语言应生动优美，“语言不是蜜，但可以粘东西。教师语言不是蜜，但可以牢牢粘住学生的注意力。”教师要学会提炼自己的教学语言。一是要积累丰富的词汇，平时广为采撷，大量储存，上课时便会涌入脑际，信手拈来。二是要运用各种修辞手法，句式要富有变化，贴切的比喻能启发孩子的联想，精当的设问能造成悬念。三是语言要节奏和谐，抑扬顿挫，给孩子以美的享受。四是语言还应倾注充沛、真挚的情感，情动于中而言溢于表，只有满腔神情，才能打动孩子的心。如我在教学《黄山奇松》时有一段话：“有一首诗写得好：‘岩前倩影侧枝伸，青翠容颜满面春。黄海大夫真好客，天天挥手送游人。’多么热情的送客松啊!像是在挥手告别，又仿佛是在作揖送客，又俨然是在伸手挽留。面对着即将离去的游客，你是送客松会怎么说呢?能用你的身姿表现出来吗?”

课要上如春风化雨，语文以深刻的思想、生动的形象反映生活，揭示人生的真谛，赞颂真善美，鞭挞假恶丑，往往以一种无法抗拒的力量，潜移默化地影响孩子的思想，陶冶孩子的情操，净化孩子的心灵。一节好的语文课应达到“春风化雨”的境界，产生“润物细无声”的效应。

语文课是灵动的诗篇，语文课随知识的传授、能力的训练必然有着思想的交流、情感的激荡。因此，语文课要集语言、认识、情感、人文的培养于一体，由平面变成立体。在课堂教学中要寻觅一个最佳的结合点。选点要恰当，在课文中能起到点睛的作用，语言经得起推敲，内容耐人寻味，给孩子以启迪，能拨动孩子的情感的琴弦，“牵一发而动全身”。让语文课成为孩子情趣盎然的精神家园，引导孩子在阅读中度过美好的时光。教学诗歌，是对人类灵魂与命运的一种探讨;教学散文，是语言浸润的情感体悟。孩子同课文真真切切地畅谈，获得的是激情的勃发和对生命的感悟。课文就像是戏剧的脚本，孩子通过感悟进入角色，走进作者的感情世界，通过体验进入现实生活，从中不断地提高自己的语文素养。

语文课是美丽的天堂，教师要有志士“天下兴亡，匹夫有责”的高贵品格，有仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸怀。有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的潇洒自如。我们那些经历单一、思想单纯、生活单调的孩子正需要思想的启迪、情感的陶冶。听特级教师孙双金的录像课《只拣儿童多处行》一课后，我心潮澎湃，感慨万分。他带着孩子品读课文，大家被冰心的童心与爱心所震撼，课堂被推向一个又一个情感与智慧的高潮。课堂教学似乎到此可以圆满地画上句号了。但是，孙老师没有停下来，又牵着孩子的手走进冰心，与孩子一起品味美文，感悟人生。从《雨后》到《纸船》，从《纸船》到《繁星》，让孩子感受冰心爱孩子、爱母亲、爱大海、爱星星，爱一切美好的事物。老师和孩子的灵魂在字里行间徜徉、在天堂里飘荡。

在语文教学中，教师必须真正地领悟教材，并融入自己的生活体验和人生感悟，与作者息息相通，遥相呼应。教师要学会真心诚意地倾听，以一颗充满柔情的爱心，满怀信心地迎接那些稚嫩的生命之音。教师要努力用那声情并茂的朗读、妙语连珠的讲解、别开生面的提问、精辟警策的点拨、机智幽默的旁白、开发如何培养学生质疑问难的能力

习惯是人才素质的标志，良好的习惯让人受益终身。阅读教学的主要任务是培养学生阅读的能力和良好的读书习惯。“边读边想”是一种良好的阅读习惯，也是阅读的一种好方法。要求和激励学生质疑，可促使学生在读书的过程中，脑子转起来，思维活起来。“学而不思则罔”，要发现问题，就必须一边读一边想，一边领会一边揣摩。否则读了之后，脑子里只有一片空白，发现不了问题。只有做到了边读边思，读后才有收获。此外，让学生质疑问难，还可培养学生抠词抠句咬文嚼字，悉心揣摩比较推敲的良好读书习惯。良好的阅读习惯能促使学生自觉持久地进行阅读实践，并逐步内化成阅读能力。“无疑者须教之有疑”。质疑问难能力需要培养和训练。如何培养学生质疑问难的能力呢?

提出要求，促使学生发现问题，授课前让学生先预习，并针对预习提出要求:边读边想，尝试读懂课文，记下没弄懂的问题，提出有困惑、有异议的和自己感兴趣想知道的问题。明确的要求避免了自读的肤浅性，促使学生把“读”和“思”结合起来，把读引向深层。探索属于读书，使注意力更集中，思维更活跃，更易发现问题。有意识地引导激发，变无疑为有疑。刚开始，学生常常读后无疑，教师可在指导学生读书过程中有选择地让学生的思维在某句上定格，发现问题。如读了“爸爸的微笑消失了，脸色倏的严肃起来。”一句后，问:看到这种表情有疑问吗?又如读了《白杨》的最后一个自然段后，让学生针对这个自然段提出问题。学生经过思考，纷纷提出自己的疑问:爸爸为什么又陷入了沉思?想什么呢?“几棵小树迎着风沙成长起来”这句话是什么意思?爸爸脸上为什么又浮起微笑?

建立和谐的师生关系，使学生敢问爱问，在和谐的师生关系、宽松的心理环境中，学生的思维才会异常活跃。教师应放下架子，以“先知先觉的朋友”或“服务生”的身份出现，创造一种推心置腹交谈交流的气氛，学生才敢无拘无束地把自己对文章的各种感觉、怀疑带到课堂上来。对于提出了问题的学生，教师都有应给予表扬。不管所提的问题是有思维价值的，还是幼稚可笑的，都应肯定学生动了脑，在思考，维护学生质疑的积极性。平时向学生强化这样的观念:能提问的孩子是聪明的孩子，是爱动脑的孩子。对每一个有思维价值的疑问给予奖励，对善于发现问题，提出问题的学生封以美名，让学生以能问、善问为荣，从而乐之爱之。

多示范，多比较，使学生善问，敢问不难，善问不易。一个人的手指也有长短，学生的思维能力、理解水平各不相同，所提问题质量也就高低不同，如学生在自学《乌塔》时，提出这些问题(1):乌塔14岁还小，对乌塔独自一人游欧洲有何看法和见解?人外出旅游，不危险吗?(2)乌塔那么小就开始挣钱，学习怎么办?……这些问题，有的提得较好，有研讨的必要，有的很幼稚，无意义。教师应引导学生比较哪些问题提出得好，为什么?通过比较，使他们认识到提问要围绕中心，提出有思考价值的问题。

培养学生多思的品质，善问的能力，教师要多示范，教规律于学生。如在《乌塔》一文中，我向学生示范质疑：(1)你对乌塔独自一人游欧洲有何看法和见解?(2)“光从电视和书本中认识世界总不完美”这句话是事实吗?在《燕子》一课中，我向学生提出：(1)“电杆之间连着几痕细线”这句话为什么用“几痕”而不用“几条”“几根”?(2)“在天空中掠过”为什么用“掠”?讨论之后要予以小结:可以对文章内容、句子的理解，词语的运用和选择提出疑问。阅读时，要留意文章的字、词的运用，养成咬文嚼字，认真推敲词句的好习惯。

教给学生质疑的途径，在培养质疑能力的过程中，老师要引导学生总结方法，找出途径。对题目提出疑问。如《劳动最有滋味》——为什么说劳动最有滋味?《爬山虎的脚》——爬山虎是植物，它的“脚”是指什么呢?对不懂的词句提出疑问。如对词语的选择运用提出疑问。如“在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知。”(《桃花心木》)这句话是什么意思?对反义词的运用提出疑问。如《十里长街送总理》一文中，“老奶奶焦急而又耐心地等待着”为什么是焦急的，又是耐心的呢?对句式的选择提出疑问。如对重复语句，运用修辞手法提出疑问。如《一夜的工作》的结尾。对人物的行为提出疑问。如《苦柚》一文中，卖柚子的小姑娘为什么说自己的柚子确实不太好吃，苦味很浓?伯父为什么明知柚子苦，还要买下呢?对标点符号提出疑问。如《“绿色的办公室”》的课题为什么要加上引导?对不明白的现象提出疑问。如为什么科学家这样假想黄河象的来历?《黄河象》)。对环境的描写内容的选择提出疑问。如《月光曲》一文中，为什么描写茅屋周围的环境?如《五彩石》一文中，为什么第一段要写传说中的瑶池?

学习过程是个不断发现问题，提出问题，解决问题的过程。问题由学生提出，最终还应由学生自己解答，教师不地包办代替，全盘端出，而应“疏”、“引”、“拨”，用不同的方法启发和激励学生自己分析问题，解决问题，让学生成为学习的真正主人。浅显的问题个别点悟;普遍性的难题组织集体研讨，教师当众点拨讲解;有争议的问题，教师不急于表态，让学生各抒己见的，可引导学生自读自悟;答案需具体分析概括的，可把一个大问题分为几个问题，层层剥笋，启发学生一步一步思考，逐渐揭开谜底。

总之，质疑问难是开启学生思维的金钥匙，对实施素质教育，培养学生良好的读书习惯和发现问题，提出问题，解答问题的能力，向“自能读书”迈进起着不可低估的作用，应引起重视。开合自如的迁移，使得语文课具有无穷的魅力。

长期以来，语文教学虽然不断地进行改革，但以传授知识为主要内容的唯理性教学模式及按“知识点”的条条框框和思考题逐一分析、解答、落实的应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生从整体上来感受到美的魅力。如何扭转这种不良现象，切实可行的方法就是在语文教学中自觉地有意识地塑造、建构学生的审美心理结构，而学生的审美心理的建构是要通过审美教育来实现，因此我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。

培养审美感受能力，视觉、听觉是审美感知的两种主要官能。朱光潜说：“美感起于形象直觉。”文学作品是作者用来表达思想感情和审美观点的，语文课的审美教育也源于作品的语言，我们可以通过对作品语言的剖析，让学生感知语言的形象美、内涵美和思想美。也可以运用朗读，使学生的审美感知的指向隐含于审美对象的美，激发起审美主体心理上的喜、怒、哀、乐的情绪反应，让学生体会到审美的音乐美、语言美、情感美。文学作品是通过形象来反映生活的，所以我们可以通过对作品中人物或景物的形象美进行剖析，让学生感知美。例如，《风景谈》一开头，出现在我们视野中的是作者为我们描绘的一幅“沙漠驼铃”的画面，望不到边际的沙漠“白茫茫一片”，发着“微微的白光”，突然，地平线上出现了“黑点”，逐渐变成“黑线”，微风送来铃铛“叮当，叮当”的“柔声”，“昂然高步”的驼队排成整齐的方阵，加上那“长方形猩红大旗”与那“苍茫”“寂静”的沙漠形成了鲜明的对比，给人一种“庄严、妩媚”的感觉。我们可以抓住以上这些词语从色彩、感情、声音及动静变幻去指导学生感知形象，从中欣赏到大自然的阳刚之美，领悟到大自然的粗犷及人们战胜大自然的伟力，进而理解“自然是伟大的，然而人类更伟大”的深层内涵。

培养审美想象及联想能力，教学中应尽可能地将课文的审美因素与学生的审美经验“接轨”。这种“接轨”要求教师在分析课文、阐释问题以及提问时，恰当地融入学生社会生活和课余生活的内容，启发学生进行“勾联”“嫁接”和“回忆和联系”。奥地利心理分析学家马赫曾对联想作过这样精辟的论述：“在两种突然同时迸发的意识内容A和B中，一种内容在出现时，也唤起另一种内容。”这种联想使学生产生愉悦的快感，联想的结果是学生的思维超出了作品本身。吟诵李白的不朽诗句“黄河之水天上来”，出现在人的脑海里的何止是黄河呢?也许是浩瀚无际的大海，也许是一泻千里的黄果树瀑布，也许是滚滚东去的长江……想象在人们头脑中迭现的是许多波澜的画面，使审美的感受更丰富了。一篇课文中的审美因素很多，教学中宜抓住课文中最能反映中心主题的，反复出现或突出表现的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和审美意识焦点的“情结”，诱导学生阐发、品味。所以要充分利用课本提供的“思考练习”，设置想象、联想的阶梯。如《荷塘月色》第二题：“作者是抓住荷塘月色的哪些特点来写的?……并联系写作实际说说如果不这样写，还可以有怎样的写法，效果会怎样。”这是指导和提示作想象和联想操练的，施教者可以根据题目设计出各种有益于想象、联想的训练台阶，使学生得到发生想象和扩展联想的实践锻炼。

培养审美情感及审美理解能力，语文教材是美的载体，每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。有的歌咏伟大，有的歌咏平凡;有的歌颂善良，有的歌颂纯真;有的鞭笞丑恶，有的鞭笞奸佞;有的鞭挞落后，有的鞭挞黑暗……这些丰富多彩的语文内容无不寄寓了作者的审美情感。这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身，了解人的情感和内心世界，这样可以帮助学生更好地理解课文。读苏东坡的意境开阔、场面宏大的《念奴娇·赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝、世事沉浮的怀古之幽情，就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层，把“浪淘尽千古风流人物”、“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来，同苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心路历程，由此而获得自己的审美感悟。

当然，以上所谈的审美感知、想象、情感与理解并不是各自独立的、泾渭分明的，而是互相联系、互相渗透的。美的具体性和美感的情感性，决定在培养审美感受能力的时候，必须调动学生的生活和知识积累去进行联想和想象，以丰富审美对象中包含的情感因素，使学生理解美的形象所展示的意义，明确美的情感所蕴含的理性。当感知、想象、情感和理解这些心理要素结合起来，并达到自由协调的状态时，一个审美感受、领悟、体验系统，即审美心理结构也就组合而成了。这时愉快的审美体验也就产生了，在这种状态中，不仅学生的认知和审美能力得到发展，而且学生的人格修养也能得到完善。

语言文字是学习的工具、思维的工具、认识的工具。小学语文是义务教育中的一门重要基础学科，不仅具有工具性，而且还有很强的思想性。语文是小学生学习其他各门学科的基础，对获取新的知识，实现教育目标，全面促进学生素质发展，乃至于提高中华民族素质，都有重要意义。

阅读教学是提高语文教学质量和效率的一个中心环节。儿童的阅读要通过内部的语言把阅读材料变化成自己理解的内容。通过阅读，不仅对儿童的字词学习起到巩固记忆、扩大联想和加深理解的作用。而且，为儿童的写作提供范例和心理准备，不仅对识字、作文有促进作用，而且有利于培养儿童的多种能力，陶冶高尚的情操，促进学生的个性发展，提高学生的综合素质。

随着时代的发展和科学技术的进步，现代教育技术手段也不断提高，20世纪人类科学技术的最伟大的成果之一计算机多媒体技术和网络技术被引入教育教学过程，学生的阅读对象不仅有文字和图片，而且有大量的有声读物、大量的动画、大量的视频资料。它以其鲜明的教学特点，丰富的教学资源，形象生动的情境，充分调动学生的主体性，使学生在学习过程中真正成为信息加工的主体和知识的主动建构者，成为改革课堂教学模式，培养学生创新能力和自主学习能力，实现教育现代化的技术基础。

现以九年义务制六年制小学语文第六册《我爱故乡的杨梅》一课为例，浅谈运用现代教育技术提高语文教学效率的一些体会。

运用现代教育技术，转化教师的角色，变“演员”为“导演”。传统的以教师为中心的“传递式”教学方法，教师是知识的传授者，学生是知识的接受者，学习的基本过程是学生感知、理解、巩固和运用。教师在讲台上讲述、示范、演示，学生相应地吸收、记忆、存储，课堂上圈划重点，课后反复抄写、背诵。事实证明，这种以应试能力为目标的教学方式，最大的弊端是扼杀了儿童的创造能力和创新精神。信息化教育环境下，不再以教师是否能够把教材讲解得清楚明白、分析得深入透彻，作为课堂教学评价的重要标准。信息化教育环境下，教师的角色发生了根本变化，由前台的“演”转为后台的“导”，把主要的精力放在事先的备课上，这就要求教师深入钻研教材，把更多的精力投入到为学生提供丰富有序的学习材料，为学生创设最佳学习情境，调动学生的学习兴趣和积极性、主动性，组织学生深入到学习过程中去思考探究，使学生在生动活泼的氛围中愉快而自觉主动地学习，让学生能最大限度地发挥其积极性、主动性。如《我爱故乡的杨梅》一课，通过分析，明确这篇课文的教学重点是使学生了解杨梅树的美丽和杨梅果的可爱，受到热爱家乡的教育，学习作者观察事物的方法。为了充分发挥现代教育技术的优势，帮助学生学习，更好地完成教学任务，教师查找资料，把教学要求、教材说明、学习方法、播音员的朗读录音、生字的音形义、重点词句和段落的分析、课后练习以及杨梅树和果的图片和视频资料、杨梅的产地及生长情况、杨梅的营养价值、杨梅的食用和药用方法、当地围绕杨梅而形成的产业情况、果农收获杨梅时的欢快情景、杨梅产业为当地人创造的价值等有关资料以文字、声音、图片、视频等形式按一定的秩序制作成具有人机交互功能的课件。由此教师较好地完成从“前台”到“后台”的活动空间转变，完成从“演员”到“导演”的角色转变，为学生的自主学习创造了条件。

运用现代教育技术，培养学生学习兴趣，提高学习积极性。学生学习动机和学习兴趣的培养与养成，是学校教育的重要任务之一。兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。学习兴趣的作用是巨大的。在教与学的关系上，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”南宋朱熹也指出：“教人未见趣，必不乐学。”著名教育学家皮亚杰则说：“儿童不是被动地接受知识，也不是被动地接受环境刺激，而是具有主动性的人，他的活动受兴趣的支配。”

研究表明，小学生的语文学习兴趣与语文学习能力密切联系。学生对语文越感兴趣，语文能力也就越好。心理学研究表明，当学生对学习产生了兴趣，便会引起大脑皮质的兴奋，促进各种智力因素的发挥，积极主动地去学习。可见兴趣在学习中的地位和作用是极其重要的。

情境教学是依据教学内容和学生心理发展特征，创设教学需要的特定情境有效地完成教学任务的一种基本的教学方法。在课堂教学中，恰当地使用现代教育技术是创设情境的最佳途径。学校校园网的建立，现代教育技术的运用，为教学创造了优异条件。

教授《我爱故乡的杨梅》一课时，教师首先通过计算机向学生展示杨梅树、杨梅果的诱人图片及视频资料并配以播音员朗读课文的动人声音，为学生创设一个多姿多彩的阅读世界，一开始就吸引了学生的注意，激起了学生的兴趣，产生了要了解、探究杨梅树、杨梅果的欲望。接下来的学习过程中教师适时地运用现代教育技术手段，灵活地运用电教媒体，创设教学情境，渲染气氛，制造氛围，刺激学生的视觉、听觉感官，使他们更加兴奋，学生的学习兴趣和探求知识的欲望愈加强烈。现代教育技术使学生喜闻乐见，处于愉快的教学情境之中，产生积极的情绪与愉悦的心情，提高了学生学习的积极性和主动性。

运用现代教育技术，改变课堂教学模式，发挥学生的主体作用。建立在科学人生观基础上的主体教育思想要求确立和提高人的主体地位，充分释放和发挥人的巨大能动作用，让他们意识到并主动地追求和实现个人在教育过程、自我发展中的价值，充分调动积极性，能动地进行学习、工作与社会生活。旧式教育只是把学生当作教育对象看待，没有看到人是主体，具有能动性、创造性和自主性。因此，在旧式教育下，只强调社会制约的一面，抹杀相对独立的一面;强调受动的一面，否认能动的一面;强调外因的一面，忽视内因的一面;把学生的发展看成是教育注入的结果。因此，在课堂上，一味老师讲，学生听、满堂灌;在教育活动中，则是老师说了算，学生跟着转，严重压抑了学生的主动性和积极性，束缚了学生的个性和创造性，培养了一批唯唯诺诺、平庸驯服的“书呆子”。主体教育是对旧式教育辨证的否定，它要求唤起学生的主体意识，确立学生的主体地位，发挥学生的主动精神，促进学生生动、活泼的成长。在教育过程中，教育者要把学生当成有自主意识的主体，让学生掌握自身发展的主动权，成为自身发展的主人，教育者的作用在于推动学生的发展，而不是塑造或代替他的发展。教师更多的是一名向导和顾问，一位交换意见的参加者，而不是建立在学生被动与无知基础上的专断的权威。

我们在教学实践中深刻体会到，计算机网络创设的智能化学习环境，是实现主体教育，发挥学生主体作用的理想环境，是儿童智力、能力、心理发展的一种理想环境。在计算机网络学习环境中，学生获得知识是在教师、同学的帮助下，通过独立探索或者和同伴协作交流，在知识意义的主动建构下进行的。

在学习《我爱故乡的杨梅》第二段时，如何把雨中杨梅树的可爱讲清楚呢?教师首先出示动画片:一幅细雨如丝的画面，让学生通过自主“观看”，来理解春雨的特征，调动了学生的学习欲望。紧接着，在教师的指导下，计算机显示杨梅在细雨如丝的背景上不断长大，让学生观赏杨梅树贪婪吮吸春雨的诱人画面，在那身临其境的境界中去体会“贪婪”、“吮吸”的含义。再接下来，教师把杨梅树吮吸甘露，不断旺盛生长的样子通过视频展现在学生面前，学生此时面对那翠色欲滴的杨梅树不由产生了喜爱之情，觉得它是那么可爱。最后，教师提出问题：“这一段作者是用什么方法写的?”学生在计算机上读有声读物，看提示加以思考，并调出描写杨梅树生长的动画片进行学习，动画片中配合教材组织的画面，配以播音员有感情地朗读，能让学生很好地体会写作方法，体会出雨中杨梅树充满旺盛生命力的样子。

在讲杨梅果时，教师也同样运用了现代教育技术，成功地完成了第三段的教学任务。学习时，学生特别对杨梅果那鲜红的果肉和那甜津津的味道产生了浓厚的兴趣，面对画面中的儿童吃杨梅果的样子，仿佛自己就置身其中，馋得口水直流，使学生们产生了对杨梅的喜爱，从而更加体会到作者对故乡的热爱。

生活是五彩缤纷的，同样，每个人对生活的认识和理解也会因人而异。“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。那么，在作文教学中一千个学生为什么就不能给我们一千个生活呢?原因是教师走入了应试教育的误区，扭曲了学生对生活的正确认识，让本应该丰富多彩的、充满灵气的作文变成僵硬的、呆板的、充满着空话、套话的应试之作。本文试从“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的几种教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，作文才有生命力。

生活是多样化的，每个人眼中、心中的生活，更是异彩纷呈的。作文，本来就是对认识到的生活的真实地反映。写出真实的、独特的感受，才是真正的作文。但受应试教育的影响，有些教师的作文指导仍坚持不移地冲着分数而来。猜题、套题、甚至默许、引导学生胡编乱造，这样久而久之，学生作文成了为教师而写，为应试而作，毫无兴趣，照抄照套的问题随之而来。

联合国教科文组织提出的终生学习的四个“学会”(学会求知、学会做事、学会共处、学会做人)，其核心是学会做人，学会做一个真实的人。在这方面，作文教学是责无旁贷的。“作文即做人”，“文如其人”都说明这一个道理。它要求作文应当是真我的体现，它不允许存在着虚假。作文的弄虚作假，是对学生人格的扭曲。写出自己的生活，写出自己，作文才有生命力。

小学生作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。但小学生往往容易忽略身边的事情，不容易挖掘身边的题材。这就需要教师加以恰当的引导，引导他们在写作文时要做到说真话、诉真情，能在大量的以表达自己真实思想和心理情感为中心的写作中发展和提高写作能力和思维水平，把作文变成让学生感兴趣的一样东西，让学生爱写，并能通过作文正确的表达自己的观点，表现出自己的内心世界。

教师要引导学生学会观察，叶圣陶先生说过：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”这告诉我们“生活是作文之本。”这很值得我们今日的为“作文而作文者学习”。学生在写作中往往会遇到“无米下锅”的问题。学生的生活范围是极有限的，这种有限的生活范围又很容易造成学生感悟上的迟钝和麻木。为了让学生能有一双慧眼和一颗慧心，让他们能从平常人、平常事中感悟到不平常，从司空见惯的人和物中，要努力找出一点使你心动的东西来。这就需要教师对学生做一些正确的引导，让学生养成良好的观察生活、思考生活的习惯。因而，引导学生学会真实的写作首先是要培养学生做生活的有心人，学会观察。

培养学生的观察能力主要是培养学生养成良好的观察习惯。叶老说过：“阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成习惯才行。”生活中有许多有意义的值得观察的事物，怎样使学生不错过这些宝贵的生活画面，及时捕捉住观察的对象呢?教师一要多引导，二要多提醒。比如要写周围熟悉的人，首先要选定目标，注意观察。这个人在外貌上有什么特征?在行为习惯上有什么特征?有没有与别人特别不一样的地方?什么地方最引人注意?类似的问题教师要经常提醒。有很多观察体会，很多灵感往往是转瞬即逝的，一不留神就会溜走。教师还应引导学生每天写一篇观察日记，写自己的新发现，写生活中的事物，写脑中偶尔蹦出来的灵感。教师要注意引导，使那些没有观察意识、对眼前现象熟视无睹的学生，慢慢培养起观察兴趣，逐步形成观察的习惯。

教师要带领学生走出课堂、多接触社会，由于“作文来源于生活”，所以作为教师还要引导学生走出课堂，尝试着跳出当堂完成或今天布置、明天完成的传统格局。教师可以借鉴西方小学生的一些做法，让学生跨出教室、跨出校园，跨入社会，在充分接触各种人和事之中进行有感而发的写作，这样做更能发挥写作的功能:真实地反映现实生活。

美国一位女教师微笑着给同学布置了一道作文题：“我们要来找出自己希望从事的职业。针对未来的职业写一份报告，而且每个人都要访问一个真正从事那行业的人，做一份口头报告。”这道作文题使十三四岁的孩子感到惊讶，但他们还是遵照老师的要求去努力完成。此种作文可以培养人的五种能力:抉择能力、思维能力、写作能力、处理人际关系的能力和口头表达能力。这样，做、写、说、思便有机地结合起来了。有了那么多的实践经验，学生也就不会胡编乱造，生搬硬抄，而会把实践中的真实的感受融入到作文中去，使作文为生活服务。

与中国相比，美国学生写作文的生活材料比中国丰富。美国的作文课不要求学生当堂完成写作任务，而是可以在图书馆查资料或调查访问，给学生充分思考和准备的余地。美国作文课关注人生、关注学生未来的发展，与社会、与生活是沟通的，注意处理好作文与生活源头的关系，并且追求真实和实用。这样，学生就会在作文中寻找到乐趣，不会像中国孩子那样“为了作文而作文”了。

如同样的作文题《我的父亲》，中国是课堂交稿，逼得有些孩子胡编乱造，而且大多是千篇一律，心目中的父亲毫无个性可言。而美国是一周内交稿，让孩子们去采访父亲、母亲、祖父、乃至伯伯、叔叔、邻居和父亲的同事，使孩子们更深刻地了解自己的父亲，从而写出一篇生动而深刻的调查报告或纪实文学。

因此，我们很有必要学习美国作文教学的人文性、实践性和趣味性。在作文教学中教师不仅仅只局限于课堂教学，而要鼓励学生多走出课堂，多角度地看待身边的一切事物，学会真实地表达自己的思想、感情、品德、人生观和价值观。教学生学会写作文，热爱写作文，这样的写作会比仅仅在课堂里完成一篇作文有意义得多。

教师要引导学生学会倾吐，书读多了，生活积累丰厚了，就会引起倾诉、表达的欲望，于是就开始写作了。学生有许多美丽的幻想，包括荒诞无稽的，不要用成人的眼光来看待，而应鼓励他们写出来。语文课就要解放人，解放人的心灵和才智，让学生们的想象力、表现力和创造力都尽情地释放出来。

只有敢说真话，才能写出好文章。例如，开展心理疏导作文课对于引导学生敢于说真话、诉真情是有很大的帮助的。如《我生气了，怎么办?》和《我有烦心事，怎么办?》这种类似的作文题教师可以通过列举一些身边遇上的不顺心的实例，引导学生把自己为什么要生气，为什么会烦心，以及生气时的表现，烦心时的表现都说出来。通过向全班同学的倾诉，再经过教师的积极引导，让学生自己想出一个合理的解决办法。通过这样的引导，学生会有一种情溢心间，不吐不快的感觉。教师就要抓住火候，让学生趁此宣泄自己的感情，表露心声，并让学生把这种感受写出来。

孩子们的童年是梦的季节，这时候往往会有许多不切实际的想法。当孩子愿意把这些心里话都说出来时，不论孩子的想法是多么可笑，孩子的行为是多么幼稚，只要是真实的，教师都应该加以表扬。因为，高尚的、美的情感都出自真实的事情、发自内心的感受。这些真实的感受成为了写作的第一手材料，不仅丰富了学生的内心体验，还提高了学生的认识水平，把自己的想象力和创造力都尽情地释放出来。

教师要在作文命题上有所创新，作文命题有时与学生的积累不一致，与学生的兴趣不一致，与学生的思路不一致，这样，学生的信息被深锁在大脑里，作文时就会无从着手。为此应让学生参与命题，给学生写作的自主权，写他们自己想写的东西，这样写出来的作文才有真实性可言。作文命题不在乎“大”与“小”，而在乎能否给学生发挥“真情实感”的空间，能否给学生提供“我手写我口”、“我手说我情”的题目才是关键。

对于规范命题范围这个问题，叶圣陶先生早有理论，他曾说，凡是圣明的国文老师，他出的题目应当不超过学生的经验范围，应当站在学生的立脚点上替学生设想，什么材料是学生的经验范围内，是学生所能写的、所要写的，经过选择才定下题目来。断不可出一些离奇的题目，离开学生经验十万八千里，叫学生搔头挠腮，叹息说没有意思，没有材料。因此作文命题应贴近学生，贴近社会，方式要灵活多样，表达要新颖生动，最好在学生下笔前，教师先亲自“下水”试试，以便知深知浅，知难知易，使得作文更加贴近生活，让学生有话可说，有情可诉。

在小学也不妨试试“新概念作文”。“新概念作文”是由北京大学等7所重点大学与《萌芽》杂志社联合发起举办的作文大赛，与程式化的语文教育相对立，“新思维、新角度和真体验”成为“新概念作文”的出发点，它对体裁、题材、风格都不作要求，凡是自己有兴趣的，感触比较深的，能充分发挥创造性和想象力展示才华的都可以写，尤其鼓励中学生用自己的语言、喜好来说明自己想说的话。中学生有新概念作文，小学生也可以有自己的新概念作文，自己命题，写出真实的感受。

综上所述，作文教学中教师要注重培养学生的写作兴趣，激发学生爱作文的情感。生活是真实的，作文也应当是真实的。叶圣陶先生说过：“假若有所表白，这当是有关人间事情的，则必须合于事实的真理，切乎生活的状况。”这就告诉我们，摒除虚假浮夸，才能写出真实之文。所以，教师在指导学生写作时，要尽可能地给学生提供“说真话，诉真情”的条件，强调是什么写什么，想什么说什么，不虚假、不矫饰。教师在进行作文教学时要采取各种行之有效的方法，引导学生从“要我作文”转变成“我要作文”，在以表达自己真实思想和心理情感为中心的写作中发展提高写作能力和思维水平

在语文教学中注意和兼顾到一些道德和思想品质教育，是语文教师应尽的责任与义务。然而，语文教学毕竟应该以语文教育为主，我们不能因为强调德育而冲淡了语文教育的本色和主体。在语文教学中，德育教育只能是一种渗透，以自然的穿插形式出现。既然是渗透，那就一定要讲究一些艺术性和操作方法。笔者通过20多年对中学语文教学的实践和理论探讨，感到以下三点是切实可行的。

抽出格言式的句子重点讲解，在人类历史上，曾留下过许多晶莹璀璨、光芒四射的格言，这些格言使许许多多青少年走上成功之路，取得令人瞩目的业绩。许多古今中外、历久不衰的格言或名言，是人们从文学作品中挖掘、摘引、精选出来。现在语文课本所选的许多文学作品，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。有些课文的思想内容，有时就是通过其中的一段话来体现的。对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。

我们在讲解《岳阳楼记》时，不仅要让学生领略作者对洞庭景色的出色描写，同时也要让他们铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句，理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀。讲解鲁迅小说《故乡》，不仅要分析闰土的艺术形象，同时也要学生理解和背诵最后的句子：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鼓励学生:在未来的生活道路上，应有勇于开拓、勇往直前的精神。讲解《生命的意义》时，不仅要让学生体会到环境描写的烘托作用，同时也要让学生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，让生命放射光芒。小说主人公保尔那段“人最宝贵的是生命……”的至理名言，最集中地体现和概括了他为全人类利益而生存的博大的人生态度和崇高的献身精神，不仅影响了整整几代人，而且会永久地流传给我们的子孙后代。

由于作品中格言式的句子具有言简意赅的特点，学生易记、易背，把它抽出来重点讲解，这对学生思想健康成长，无疑是注入了有益的营养。

进行德育渗透要结合学生的具体特征。现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、热爱劳动、服务集体等方面，都比较欠缺，他们看问题往往偏重于表面而忽略了本质。教《列车上的偶然相遇》一文，学生们对西蒙·亚历山大·黑尔的成功，产生了两种看法:一部分同学认为老黑尔的成功，改变命运得助于列车上的偶然相遇;一部分同学认为，老黑尔之所以成功，是他本身素质即认真、执著起决定的作用。同学们争论热烈，那是他们在阅读时思考的结果。这是一篇课内的阅读课文，是以学生自读为主的。我在引导学生思考时，抓了一对反义词:偶然与必然，偶然只是一种机遇，真正起作用的是老黑尔本身具有的良好素质，即使没有“列车上的偶然相遇”，凭着做人认真、执著，凭着对目标的追求，“好运”会再次与他有缘，这是必然的。这篇课文的精华在于:改变命运的实质是一个人的素质。而素质是我们学生时代应该培养和训练的，这种具有针对性的德育渗透，对学生思想素质的培养和提高远远超出了课文语言文字本身。

有时候，一篇课文有多方面的积极意义，存在着多义性。此时，语文教师就要突出重点，抓住中心。在此，可以用综合、对比、选择的方法，找准语文教学中德育渗透的突破口。

选入语文教材的文学作品，虽然都有其闪光的思想和精神，但侧重各有不同，有的是爱国主义，有的是集体观念，有的是自强不息，有的是舍己为公……，当我们教完一篇课文时，完全可以把课文中高尚情操和闪光思想联系起来，综合在一起，让学生们进行一些热烈的讨论，甚至是争议，最后让他们作出选择。尽管选择各有不同，但无意中却让学生们进行了思想交流，互相取长补短。这种方式，对德育渗透来说，是极其自然地突出了重点，有机地统一了课文的文学性和思想性，最终达到作品与学生心灵产生共鸣的效果。

在语文教学和政治教学中，虽然都涉及德育教育，但语文教学中的德育教育与政治课程中的政治教育显然是不同的。这种不同，不仅表现在各自不同的教学内容和不同的教学要求、教学目标上，而且表现在不同的教学方式上和不同的教学步骤上。一般说来，有以下几个区别。

第一，政治学科中的德育教育目的是直截了当的，而语文教学中的德育教育是潜移默化的。因为向学生开设政治课的目的，就是为了要提高学生的政治思想水平，加强学生的思想品德教育，它强调的是一种思想方面的教育。因而可以直接地向学生灌输思想品德方面的内容，并且越明白越好。而向学生开设语文课的目的，主要是为了提高学生的语文写作和阅读分析能力的水平，它首先强调的是一种语文方面的基础训练，而不是一种思想方法的训练，或单纯的思想教育。因此，它在教学过程中进行一些德育教育，不应该像政治教育那样明确和直接，而应该结合课文实际，以潜移默化的形式出现，这是由语文教材本身的内容所决定的，这样也较能为学生们所接受。

第二，政治教育主要是观念型的，以理性化为主;而语文教学中的德育教育则是感情型的，以感性化为主。在学校开设政治课，不仅要提高学生的政治思想水平，而且要让他们从小就形成一定的政治观念，关心政治，并不断把他们从感性认识提高和上升到理性认识，逐渐培养、诱发和训练他们在理性方面的思考能力。而语文教学中所使用的教材，大多是古今中外的著名文学作品。凡文学作品，不论诗文、小说，都是感情的产物，其中都含有丰富的感情色彩和内涵，与理性颇强的政治教材区别甚大。因此，语文教学中的德育教育，往往就是通过或抓住其中一些带有感情色彩的典型事例和人物来打动学生，震撼他们的心灵，从而达到德育教育的目的。

第三，政治教学中所选用的教材，并不强调文学性，也不以文学性为标准，有的甚至根本谈不上文学性，所以它的教材本身决定了它的德育教育只能是正面的、直接的。而语文教学中所选用的教材，都有着非常丰富的文学性，有的甚至还带有趣味性，这种文学语言往往本身就充满着感染力，再由语文教师加以分析和讲解，其感染力就更强。因此，语文教学中的德育教育往往就是通过这种文学性、或带着笑意的趣味性，或带着哀婉、悲壮的情感，传递到学生的心灵中去。

我们找出以上语文教学中的德育教育与政治教育的区别，并不是说语文教学中的德育优于政治教育，而是找出二者之间的特点和差异，以便各自更好地加以发挥，取长补短，同时，也为了进一步证实，在语文教学中进行一种“渗透式”的德育教育，似乎更符合语文教学的特性，如果说，学生有了明确的政治目标和远大理想仅仅是一个骨骼，那么，只有通过高尚的道德情操的陶冶和净化，才能使他们成为丰满红润有血有肉的人。

总之，语文教学中的德育渗透，是对政治教育的一种补充和延续，完成这一任务，语文学科具备了特殊的条件和功能，语文教师应充分利用这得天独厚的条件，加强德育渗透，有效地做好语文教学中的德育教育工作。从总体上来看，人们还是比较注意在语文教学中贯串和兼顾一些德育教育的，语文教学中的德育渗透，目前还是一个有争议的命题，我们之所以把它详加论述，并不是要削弱语文教学中的德育教育，更不是把它与德育教育对立起来，而完全是为了更合理、更准确地处理和把握好语文教学与德育教育的关系，更好地进行语文教学中的德育教育。但在具体操作方法上，却与以往贯串的德育教育还是有区别，它更讲究艺术性和语言的特殊功能，是一种“渗透式”的德育教育

艺术在人们生活中无处不在，无论高雅与俚俗，均有其顽强的生命力，艺术具有惊人的魅力!如果我们的语文教学也能像艺术那样，磁铁般地吸引着我们的孩子，那我们的教学必定会成功，会到达一种意想不到的境界。而极具冲击力的新一轮课程改革也倡导“以人为本”，作为实施新课程的我们，在教学中必须关注学生的体验，抓住学生喜爱艺术的心理，如何把音乐、美术、表演等艺术引入语文教学中，从学生的体验出发，让学生能在艺术般的语文教学中感悟文化，享受幸福，以此解放我们的语文教学呢?下面谈谈我的看法。

借助音乐渲染情境，铺垫情感。音乐与文学一直是相伴成长的，音乐能陶冶人的情操，在教学中灵活准确地运用音乐，能激发学生的学习情趣，铺垫学生的情感，使学生更加有效地集中精力，开发学生的思维，创造良好的学习氛围。在语文教学中，把音乐与文学两者结合起来，作用于学生的听觉和视觉，会起到相互渗透、相互补充、相互强化的作用。只是选取的音乐，要与教材语言具有一致性或相似性，尤其在整个基调上、意境上以及情节的发展上二者要和谐，便能达到以音乐渲染特定情境，引起学生共鸣的目的。在新课开始时播放音乐激起学生的学习动机，带入课文描写的情境;也可以是在教学重点段，通过音乐想象课文描写的场景，激起学生的情感体验，从而更好地理解课文语言。

用音乐导入新课:一种注入了音乐灵性的开场白，能起到抛砖引玉、创设氛围、调节情绪之用，达到曲在此而意在彼。目的是为了“引出”，它是一折“垫戏”，垫得好，可起烘云托月之效，曲已是“百尺竿头”，意却要“更进一步”。如教学《中华人民共和国国歌——义勇军进行曲》一文时，我先播放国歌的前奏，学生在庄严的乐曲中肃然起立，情不自禁地唱了起来，这时再谈话导入:你想知道这首歌是谁创作的?当时是在什么情形下创作出来的吗?今天我们一起学习(板书课题，齐读)。一时间，学生的情感全被“撩拨”了起来，踊跃地投入这节课的学习当中。

用音乐创设氛围:能让每一个同学“入戏”，可算得是教学上了高境界了。这里创设氛围便尤其显得重要。播放的乐曲能让学生随其喜而喜，随其悲而悲，随其怒而愤，随其虑而忧……从而进入角色，可谓“未成曲调先有情”矣。如课文《让我们荡起双桨》描写了孩子们在北海公园游玩的欢乐场面，教学中课文读完之后让孩子们闭上眼睛边听乐曲边想象当时的情景，孩子们在欢乐的乐曲声中仿佛来到了美丽的北海公园，激动之情溢于言表。音乐在课文中显示了它的无穷魅力;在课堂，音乐渲染，同样可以震撼幼小的心灵。音乐像文学一样，蕴含着丰富的语言，它往往比语言来得更直接，更贴切，因而更易于使学生激起与课文相似的想象和联想，以至心驰神往。在实践中，我深感到通过音乐渲染情境，更容易把学生带到特定的情境之中。

在语文教学中创设情境，可以极大地激发学生学习的兴趣，使他们自觉地、全身心地投入自主地学习。情境创设能为学生的形象思维提供更为直观、更为具体地形象。同时，也可唤起他们记忆中的有关表象，为大脑进行再创造思维奠定基础。因此，我常采用一些创设情境的办法:辑录与课文内容有关的录音：(雨声、流水声、鸟鸣声、各种车子的鸣叫声等)，用音响渲染气氛创设情境;配制挂图和投影;用直观场景创设情境;编排小品表演，创设情境;运用录像，创设情境……如教学《做什么事最快乐》一课，让学生进行角色表演，运用头饰、投影的同时，播放蛙鸣声，创设情境，用听觉效果增强视觉效果，使学生感到新颖、别致，激发了他们表达的欲望，保持他们乐学的高昂情绪。

针对小学生抽象思维不发达，特别喜爱观看动态，特别喜爱动手等特点，我就特别注意有机地、尽可能地选择教具和有关现代媒体的优化组合运用。通过恰当的、巧妙地优化组合，可以诱发学生学习的兴趣，将教材中抽象的叙述化为直观的演示，将静态的图文化为动态的图画，充分调动学生的各种感官，激发学生的情感，使之愉快地参与学习，增强学习的乐趣，提高学习的效率。如教学《雨点》这一课时，书上提供的插图是静止的，无法让学生体会出雨点“在池塘里睡觉，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳跃”的四种不同状态，此时可采用媒体的优势，同时将观察、联想、想象、表演等感性的学习方式与阅读有机相融。当孩子们声情并茂地边读边演时，不由得你不感动!孩子们的肢体语言、情态语言和有声语言竟能如此恰到好处地融合在一起，而整个课堂也会显得生机勃发!

语文教学应当充满情趣、充满乐趣、充满活力。低年级的语文教学更应如此。教学不应是千篇一律，更不能模式化。根据年段不同，课文内容和形式的不同，采取不同的教学方式，让学生在课堂上自始至终保持着乐学的激情。根据学生好奇、好动、形象思维占优势的特点，运用比赛、画图、唱歌等操作活动，让学生动手、动口、动脑，促进智能发展。例如:教学《小池塘》、《鲜花和星星》时，让学生根据课文、诗意作画，变文字为画面，从文字进入情境，让学生学得更活更实。唱歌是孩子们喜爱的活动，唱歌能活跃气氛，激活思维，发展想象。因此在教《江南》、《家》等课文时，可以变背为唱，“使学生获得比其他形式更直接丰富、更生动的感受。”

游戏能激发兴趣，引起注意，使学生在轻松愉快的环境中发展想象，认识世界。如《秋姑娘的信》这课的教学，可设计游戏活动，让一位小朋友扮演秋姑娘送信;教学《做什么事最快乐》时，可让学生把自己变成小青蛙，向朋友们打听“做什么事最快乐”，这样融观察、复述于游戏之中，拓宽了学生学习的空间。

表演式。苏霍姆林斯基说：“人的内心深处有一种根深蒂固的需要，总感到自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的世界里，这种需求特别强烈。”而这种强烈的表现就是用动作来进行表演，由孩子们自己进行以动作为基础的课文表演，能使他们更直接地联系自己的生活感受，激活创造意识，维持乐学情趣。

例如《春笋》这一课，孩子们扮演了雷公公、春雨妹妹、春风姐姐等怎样唤醒笋娃娃，笋娃娃又是怎样“冲破泥土，掀翻石块，一个一个从地里冒出来”，孩子们全体参与，不仅表演出了“一个一个”、“冒”的过程，还能在轻松愉快的氛围中，不知不觉地让他们了解了春天，唤起了学生的情感体验，产生探究心理，营造出一种人人动脑、动手、动口的学习氛围，把信心和快乐还给学生，使他们享受到成功的乐趣。艺术的教学方式，可促使孩子们在快乐轻松的氛围中完成学习任务，可使他们学得既主动又快乐。

借助绘画再现情境，积淀情感。国画艺术讲究“空白”，在墨分五色的画面中，留下一方空白，任人遐思，可以是长空万里，也可以是碧波千顷。课堂教学也是一门艺术，也要讲点留白。恰到好处的留白，不仅有助于教师生动地“授业”，更有助于学生主动地探究——驰骋思想的骏马，用已有的知识和独特的体验去阐释，去演绎，去“补白”，去创思。教学中借助课堂的留白让学生通过绘画去“补白”，进一步激发心中的情感，因为图画是形象的，儿童正是通过形象去认识世界。

巧用简笔画:在用绘画引导学生学习语文时，简笔画是一种简便易行的艺术的直观手段，它通过运用简洁、洗练的绘画语言，勾勒出事物的大概轮廓，使抽象的教学内容形象、具体化。教学中，根据课文内容，恰当灵活地使用简笔画，不仅能激发学生的学习兴趣，形象直观地展示课文内容，而且能让学生加深对课文的理解，提高学习效率。如教学《庐山的云雾》一文，讲到庐山的云雾“千姿百态”和“瞬息万变”的特点时，让学生尽情的展开想象在庐山不同的地方云雾还会像什么，并请学生到黑板上随手通过简笔画勾勒出来，使学生进一步清楚地感知了庐山景色的秀丽。

看图入境，绘画悟情:教材中有许多色彩鲜艳、形象生动的插图，这些插图或表现课文的中心，或揭示课文的重点，或描绘人物形象，或展现故事情节，能帮助学生理解课文内容，发展学生的观察能力、想象能力和语言表达能力。教学中若能充分利用，则会提高教学效率。如教学《庐山云雾》一课时，我制作了课件，在学生面前展现出一幅幅美不胜收的画面，运用现代教育技术给予学生想象的空间。在学生用自己的语言赞美了《庐山云雾》后，再请学生根据自己的特长，爱好美术的同学可以画一画此景，爱好音乐的同学可以挑选一段合适的音乐来抒发自己此时的心情，并此音乐作为背景进行配乐朗读。这样，学生将自己的情感迁移了，采用不同的表现形式，使语文与音乐、美术相融合，使学生感受到语言文字的艺术美。再如《海底世界》是一篇常识性课文，用生动形象的语言介绍了海底的景色奇异、物产丰富。教学时，借助图画激发学生的情绪：“这是人们拍摄的海底世界，这里有些什么呢?请你也当潜水员到海底去看看吧!”眼前的图画，一下子罩上了情感色彩，学生用自己的目光新奇地观赏着这奇异的景色，孩子几乎全身心地倾注在这图画上，沟通了他们储存的海底表象，犹如变为潜水员，穿行在丰富的海底世界……课文上的词句仿佛复活了，他们愉快而生动地描述自己看到的海底图画。学生利用插图这一表象，插上想象的翅膀尽情地驰骋，创新欲望得到极大的满足，创新思维得到了很好的锻炼。同时再把课堂教学拓展延伸到课外，让学生课后根据课文描述和自己的想象，绘画出一幅“海底世界”图，进行展览评比，使学生的情感进一步得到升华。

国家基础教育课程改革能否取得成功，改革目标能否实现，关键在教师。那么作为新课改的教师该如何做呢?经过一段时间来的教改实验和反思，我认为应做好以下几点。

作为一名新课改教师，首先要认真学习新的教育理念，从而有效地规范和提升我们的教育实践和教育行为。我们经常讲“新课改”，天天在进行“新课改”，但究竟什么是“新课改”，又有几人能说清楚。这个问题不搞清楚，就很容易导致“新课改”的异化。由此看来，我们在教育观、教学观、课程观、知识观、学生观、人才观、质量观、评价观等教育理念方面就必须重新认识和更新。

《新课程标准》指出：“学生是学习的主人，教师是学生学习的组织者、引导者与合作者。”因此，随着新课程的运行，教师就要调整自己的角色地位。要有传统意义上的知识的传播者和学生的管理者转变为学生发展的促进者和帮助者;由简单的教书匠转变为实践的研究者或研究的实践者;由教学活动的主角转变为学生学习的组织者、引导者与合作者。在教育方式上，也要体现出以人为本，以学生为中心，让学生真正成为学习的主人而不是知识的奴隶。在课堂教学中，教师应帮助学生审视和反思自我，唤起学生成长的渴望;帮助学生寻找、收集和利用学习资源，设计恰当的学习活动;帮助学生发现他们所学东西的实际意义，营造和维持学习过程中积极的心理氛围;帮助学生对学习过程和结果进行评价，并进行评价内在化。教师要善于捕捉和激发学生思维的火花和学习的灵感，发现和挖掘学生发展的潜能。

反思是教师以自己的职业活动为思考对象，对自己的职业中所表现出的行为以及由此而产生的结果进行审视和分析的过程。自我反思被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。在新课程改革中，我们教师应经常自我反思。按教学的进程，教师的自我反思可分为教学前、教学中、教学后三个阶段。在教学前进行反思，这种反思能使教学成为一种自觉的实践;在教学中进行反思，即及时、自动地在行动过程中反思，这种反思能使教学高质高效地进行;教学后的反思，即在教学活动结束后综合的反思，这种反思能使教学经验理念化。自我反思会促使教师形成自我反思的意识和自我监控的能力，从而不断改变自己和提高自己。

总之，作为新课改的教师，就应该拥有新的头脑，新的思维，不断提高自己，完善自己，为培养拥有新头脑、新思维的优秀学生而努力。