书院的特点

三、书院的特点

书院在宋代发展达到全盛，成为与官学、私学鼎力的三种主要教育形式之一。书院形制在宋代基本确定，而且在全国范围内普遍设置，规模较大，教育教学活动丰富充实。形成了书院教育制度的基本特征，并影响了元、明、清三代书院的发展与走向。

(一)书院的管理特点

第一，书院的规模大小不一，但是总体上看，各书院的管理机构都十分简单，管理人员较少。书院一般设主要负责管理的山长。山长往往由知名学者、鸿儒贤达担任，因此山长在负责管理组织书院日常事务的同时也兼任主讲。此外，还设有一些辅助性的职务，主要负责协助山长打点书院的教学、管理，而且也有由学生兼任的情况。家族创办的书院，则主要由家族成员负责管理事宜。

第二，书院普遍立有学规，以规范学生和教师的日常行为和学习情况。书院学规最为著名的当属朱熹拟定的《白鹿洞书院揭示》。其中朱熹明确提出教育的目的、教育的过程和步骤，以及修身、处事、接物的基本准则。虽然字数不多，但是提纲挈领，言简意赅，是对儒家传统教育经验的高度概括和总结。以学规的形式确定下来足见其重要地位。《白鹿洞书院揭示》不仅提出了较为完整的书院教育原则和方法，而且为其他书院的发展树立了良好的榜样。在其影响下，其他书院也以各种形式完善自身管理，使得书院教育逐步制度化。

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白鹿洞书院揭示(摘录)

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序。亦有五焉。其别如左:

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

右为学之序。学问思辨四者，所以穷理也。

若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要。其别如左:

言忠信，行笃敬。惩忿，窒欲。迁善，改过。

右修身之要。

正其义，不谋其利。明其道，不计其功。

右处事之要。

己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

右接物之要。

……

第三，书院事务实行自主管理。各类书院中，尤其是民办书院，无论教学安排、教师聘用，还是经费的筹措、开支，基本上由书院全权自主决定，而不受官方所左右。尤其在教学管理上，书院多延聘各地名士大儒、知名学者前来讲学授课。不拘泥于固定的教学进度和教学内容，灵活调整，富有弹性，而不受外力干扰。由此，各书院根据自身情况邀请不同学术派别的学者进行讲学，结合自身优势打造各自特色。官办书院和民办官助的书院虽然有着官方的背景，但是其管理不同于官学，也具有一定的自主权限。由于书院自主管理，因此各个书院的个性也显得十分鲜明。

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书院的官学化

北宋中期以后，尤其是南宋时期，书院官学化现象渐趋严重。由于书院生存日益艰难，于是开始接受朝廷认可和官方颁赐的田产，继而由朝廷委任山长、学官，朝廷控制逐渐加强。更有甚者，一些书院直接被改造成为当地官学。书院的官学化，一方面由于朝廷的承认和奖赏促进了其发展的积极性;而另一方面，书院逐渐丧失了其自主性和自身特色，成为科举考试的准备场所，重蹈了官学因依附于科举而走向衰微的覆辙。

(二)书院的教育教学特点

第一，书院教学开放、自由，允许不同学派之间相互争鸣辩难。书院继承春秋战国时期稷下学宫百家争鸣的学术氛围，充分容纳不同的主张和见解，使各种学说在书院中都能够得到宣传。不同学派之间的辩论与交流，打破了地域上的限制，这就促进了不同学派、不同思想之间的碰撞和融合，并在此基础上得到进一步发展。因此，书院为宋代的学术繁荣提供了宽松的环境。南宋朱熹与陆九渊各自持有不同的学术主张，但二者并没有因此而停止交流。朱熹曾邀请陆九渊到自己主持的白鹿洞书院讲解心学，并开创讲会这一交流形式。

第二，书院教学形式以学生个人钻研为主，教学与研究相结合。书院作为教育机构，主张通过教学激发学生的求知欲，培养学生的自学能力。而书院教学基本上以纲领式的讲授为主，要求学生必须自修自悟，潜心钻研，通过自己的思考领会学习内容的深刻内涵，以达到提高。而且，书院教育注重启发诱导和因材施教，不将知识学问灌输给学生。此外，书院教育强调实行，并着力引导学生将学到的知识、领悟的义理运用到实践当中。同时，书院作为学术研究机构，在教学的同时，主要针对学术问题进行研讨，这是保证其教育质量的根本手段，而教学则是进行研讨的基本方法，教学与研究二者相互促进，相互影响。

第三，由于书院教学以鼓励自学为主，教师必须充分了解每一个学生。教师在了解学生、因材施教的同时，也必然获得学生的尊重。师生之间相互尊重，相互学习，相互之间恪守道义，以诚相待，感情深厚。所以，在书院的师生关系十分融洽。这一点继承了我国古代私学的优良传统。

总之，书院作为一种独特的教育教学形式，自宋代开始逐渐受到重视。其独到的管理、教育教学特点促进了宋代文化、学术的繁荣，为理学的发展创造了良好的环境。对中国古代人才的培养做出了重要贡献，是我国古代传统教育中的一笔宝贵财富。