魏晋南北朝的文教政策

三、魏晋南北朝的文教政策

魏晋南北朝(220—589年)，是我国历史由统一转为分裂和长期战乱的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。这个时期学校废置无常，官学在数量上大大减少了，学校教育总体衰落了，但也出现了一些具有重要历史意义的新发展。

在魏晋南北朝时期，虽然儒家思想仍为官方的正统思想，但是独尊儒术的文教政策随着汉朝的灭亡已经动摇，并出现了多元化趋势，形成了儒、释、道共同发展的局面。这首先是因为各割据政权范围内民族、地域文化各异，为适应当地的实际而采取不同的文教政策。其次，当时在士大夫阶层内普遍对儒学感到厌烦，玄学清谈的思想及佛教、道教开始传播并影响社会上人们的普遍思想。其中玄学是指《老子》、《庄子》和《周易》三种学说，号称“三玄”;清谈是指东汉末年以来在士阶层中逐渐形成的一种风气。

这一时期的魏国统治者所采取的依然是崇儒的文教政策，主要内容有尊孔读经、兴办太学、重视考课等，针对的就是当时社会上轻视儒学的不利于统治的现象。然而，这一时期玄学、清谈的风气在当时的社会跃居主流，不仅士大夫阶层如此，最高统治者自身也受其影响，因此即使有崇儒的文教政策，也难以达到汉朝独尊儒术的局面。

进入两晋时期，崇儒的文教政策更难真正推行。西晋政权是门阀士族建立的，他们虽然为了统治需要标榜崇儒兴学的文教政策，但对门阀士族自身却不具有控制力，因此导致文教政策制而不行。东晋政权建立，则真正标志着门阀政治的确立。统治者崇尚玄学思想并推行研究，儒学在这一时期衰败。

南北朝时期，各统治者逐渐认识到儒学对于巩固统治、建立封建等级制度的重要性，因此崇儒贵学的文教政策得以推行。由于这一时期统治者的更迭以及统治区域的不同，文教政策还呈现明显的多元性，形成了儒释道共同发展的局面，这在一定程度上适应了中华民族大融合的需要。

总体上看，玄学清谈的风气在魏晋南北朝时期占有重要地位，对当时的教育产生了很大的影响。表现在教育思想方面，产生了与儒家礼教相对立的放任思想，如当时的玄学家嵇康，曾提出了“超名教”、“任自然”的主张。表现在教育实践方面，造成了学校教育秩序混乱，教育质量下降，如当时的许多士人就效法老庄的清静无为，不肯下工夫学习。