解放儿童的创造力

三、解放儿童的创造力

怎样解放儿童的创造力，陶行知提出“六大解放”：

1.解放儿童的头脑

陶行知说：“我们要发展儿童的创造力，先要把小孩的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。”（Ⅳ，540）儿童的创造力就是被迷信、成见、曲解、幻想像裹头布那样层层包了起来。要解放儿童的创造力，就要把这些裹头布一块块的撕下来，如同中国古代的女子撕下裹脚布那样。这种裹头布会把儿童的头脑裹成一个“三寸金头”，使儿童的创造力不能得到发挥。

2.解放儿童的双手

陶行知深刻地指出：“人类自从腰骨竖起，前脚变成一双可以自由活动的手，进步便一天千里，超越一切动物。自从这个划时代的解放以后，人类乃能创造工具、武器、文字，并且以从事于更高之创造。假使人类把双手束缚起来，就不能执行头脑的命令。我们要在头脑指挥之下用手使用机器制造，使用武器打仗，使用仪器从事发明。”（Ⅳ，540）

中国的传统观念，不提倡小孩子多动手，动了手要受惩罚。有位太太买了一只金表，小孩子把它拆了。这位太太大怒之下把孩子打了一顿。陶行知得悉后，便说：“恐怕中国的爱迪生被你枪毙掉了。”她听了恍然大悟。陶先生建议这位太太：把表和孩子都送到钟表铺，请师傅修理；他要多少钱，给多少钱，但要让孩子在旁边看他如何修理的。如此，表铺成了课堂，修表师傅成了教师，孩子成了学生，修表的钱成了学费。于是，孩子的好奇心得到了满足。小孩子的双手就要这样去解放出来。

小孩子好奇好动，但又无知，一动手就会出点岔子。为了让孩子多动手，最好有成人指导，成人和孩子一齐动手。

3.解放儿童的嘴

小孩子好奇好动，而且好问。这是孩子求知欲的表现，也是送上门来的求教，成人要耐心的解答孩子的提问，从问题的解答里，增进他们的知识，陶先生作诗赞扬孩子的好奇好问精神：

发明千千万，起点是一问。

禽兽不如人，过在不会问。

智者问得巧，愚者问得笨。

人力胜天工，只在每事问。

但是中国的传统观念，讨厌小孩“多嘴”，不许他们多问。陶先生说：“小孩子得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。”（Ⅳ，542）小孩子在玩儿中，遇到困难，发生疑问，这完全符合人类的科学思维，成人应该持欢迎的态度。

4.解放儿童的空间

陶先生说：“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把小孩子从鸟笼中解放出来。……鸟的世界是森林，是海阔天空。现在鸟笼式的学校，培养小孩用的是干腌菜的教科书。我们小孩子的精神营养非常贫乏，这还不如填鸭，填鸭用的还是滋养料让鸭儿长得肥胖的。”（Ⅳ，542）人的世界是大自然，是整个宇宙。把人关进“鸟笼”，岂不把人窒息死！鸟儿在大森林里，能得到十分丰富的营养，它渴了有水喝；饿了，随处可找到食物；鸟有翅膀，辽阔的天空，可以尽其所能，尽其所用。而鸟笼就变为鸟的地狱了，只能造就活着的“死鸟”。

“我们要解放小孩的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、缘水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。”（Ⅳ，542）陶先生认为这些都是活书。

这一切都是为了创造，“创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。”（Ⅳ，542）单一的“鸟笼式学校教育”，不论他办得如何好，它无法向学生展示这一切。培养创造力是教育的根本真谛，如果培养出来的学生没有一点创造性，只知道一点死的知识，便是一个废人，对社会对国家不会有任何贡献。更无法让学生获得亲临其境之实际感受。

应该指出，在孩提时代实在需要这样的一种游历。如果从孩提时起把他们关在“鸟笼”里、恐怕是一种舍本求末的教育。我们看卡尔·威特从小接受的是什么教育？近代文明的奠基人法拉第、爱迪生、瓦特等大发明家是从“鸟笼”里培养出来的吗？

5.解放儿童的时间

陶行知说：“现在一般学校把儿童的时间排得太紧。……现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考，一连考几个学校。……连小学的儿童都要受着双重夹攻，日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？”“赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了对父母之关怀，赶走了对民族人类的责任，甚至连抗战之本身责任都赶走了。最要不得的，还是赶考把时间赶跑了。我个人反对过分的考试制度的存在。”（Ⅳ，543）

过分的考试赶走了健康、赶走了对亲人的关怀、赶走了对民族人类的责任。最要不得的还是把时间赶跑了。时间的贫乏是人生真正的贫穷，是永远无法弥补挽回的。其最严重的后果是什么呢？把青春最宝贵的光阴徒耗在赶考上，“使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。”创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。（Ⅳ，543）这就是“一般学校把儿童全部时间占据”所产生的最严重的后果。所以，在传统教育下，教育的成绩不能仅仅看他培养了多少大学生，硕士和博士。因为传统教育实在没有尽到教育的责任。在生活教育下，特别强调时间的合理运筹，要有目的、有计划的生活，更重要的是要发挥儿童的自动精神，做时间的主人翁。生活教育每上一课自必要问：“这一课对儿童的人生究有多少益处？”先生们应该知道，徒耗学生的时间，是一种“犯罪”行为。