新话题作文中的运用

第二节　因果思维在话题、新话题作文中的运用

客观事物是普遍联系和相互作用的，事物之间充满了矛盾。为什么会产生矛盾？如何解决这个矛盾？矛盾的“结”在哪里？要想解决这个“结”，因果思维分析不失为一把金钥匙。

作文往往是社会生活、社会心态的某种反映或折射，不管是写现实的还是写理想的，都是对社会人生的一种思考。这种思考，如果不问一个“为什么”，那就很难去评价人与事。

教师若能在写作教学中指导学生理性、准确地运用因果思维分析进行作文构思，就可以指导学生写出更精彩、更优秀的话题作文。

一、树立运用因果思维思考问题的作文观

以笔者所在地最近一次高考模拟卷上的话题作文“老师喝药水”为例：

有位心理学老师，在上课的时候，总是从一个瓶子里倒药水喝，这使他班上的同学非常感动，他们认为他应该请假在家休息，但是他每堂课照上不误，因此大家学习心理学要比学其他课程用功得多。

期末，同学们告诉老师，他们非常感激他带病上课，为了表示关心，他们问老师得了什么病，吃的什么药。老师满意地微笑说：“我没病，那是一瓶茶水。”

请以“老师喝药水”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

笔者通过对浙江省温岭中学123位考生作文的抽样调查，发现学生写出来的作文，普遍存在以下几种情况：

第一，谈做事态度。从材料中引出“做事要讲究正确的态度”这一论点后，文章重心便举例分析列宁、华盛顿、马克思、王安石、雷锋等等古今中外人物，他们从小就做事认真，态度严谨，从而他们成功了。

第二，谈教育方式。从材料中引出“教育要注意运用正确的方式”这一论点后，文章中心便排比正反举例分析徐特立、爱迪生的母亲、海伦的老师莎利文等等如何如何讲究教育的方式，从而取得成功，通篇谈教育的“方式”。

第三，谈关注细节。从材料中引出“注意细节可以使事情获得意想不到的成功”这一论点后，文章中心便排比正反举例分析刘邦、唐太宗、“微尘”等等如何如何注意到生活的细节，从而取得成功，通篇谈要关注细节。

第四，谈欺骗教育。从材料中引出“心理学老师的这种教育是一种欺骗”这一论点后，文章重心便举例分析说这是一种欺骗学生同情心的教育，然后列举古今中外什么人运用了欺骗的手段，主题立意完全偏离材料的本意。

类似以上这些情况的作文有一个严重的缺陷，即缺少以关联的目光，运用因果思维分析思考问题的作文观。其实，如果运用因果思维去分析这则材料，就可以写出一篇分析准确、见解深刻的真正的话题作文。

比如，我们可以根据材料所提供的范围，得出以下几组相关的“因”“果”关系：这位老师为什么采用上课喝“药水”的方法，从而收到学生学这门学科比学其他学科好的教学效果？（因为他是位心理学老师，他了解学生的心理）学生为什么会“非常感动”？（因为这位老师成功地激发了学生同情感激的心理）他为什么会达到教学目的？（因为他用了“欺骗”的做法）他为什么最后会“满意地微笑”？（因为他收到了有效的教学效果）等等。从而也为学生多角度的分析论证拓宽了思路。

还可举笔者所在学校最近的一则高考模拟话题作文题。作文导引材料选自多箩茜·洛·诺尔特的《学习的革命》，具体内容是：

如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。

如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。

如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱。

如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。……

请以“我从……中学会了……”为作文内容的范围，写一篇文章。自选角度，自定立意，不少于800字。

像这类话题作文，运用因果思维进行构思，就会产生很好的效果。我们同样根据材料所提供的内容，可以作这样的思考：为什么生活在批评中会学会谴责？（因为长期在批评的环境中生活的人，会被环境影响而容易批评、指责别人）为什么在恐惧中生活会学会忧虑？（因为在恐惧的环境中生活的人，会因为环境的长期黑暗变得忧心忡忡）为什么在接受中生活会学会爱？（因为长期生活在被“爱”包容的环境中的人，会因为周围的影响和熏陶而变得爱施与和关心人）……如此分析论证就容易使文章显得深刻又富有思辨色彩。从浙江省温岭中学整个高三年级段的考生作文看下来，学生运用因果思维分析来构建作文的，普遍得到高分。

比如有些学生写由于“我”接受了许许多多亲情友情等等，所以“我”也学会了爱亲人爱友人；从亲人他人的一个又一个鼓励中，“我”也学会了自立、自强。这种构思通过分析表象，最后自然而然引出结论，由因到果，一目了然，很是不错。

也有学生写“我”如何如何去爱家人爱别人，是因为家人别人如何如何地爱“我”。文章构思“果”在先而“因”在后。这样的构思全年级段1476份试卷中只有五个考生是如此，这五位考生作文均得了较高的分数。

还有的学生思维独特，构思匠心独具，通过分析将事物之间一个个因果关系融会在一起，互为因果，收到了独特的写作效果。

如下面这篇学生作文：

我从接受中学会爱

陈　曦

每个人，从他来到世界上的第一秒开始，就被不停地给予，物质上的，精神上的，他在不停地接受，于是他也学会了爱，学会了给予。我也一样。

从呱呱坠地的那一刻起，我就是个惹人厌的孩子。白天睡大觉，夜晚哭声响个不停，还要妈妈给我挠痒痒，左邻右舍不得安宁，母亲更是彻夜难眠。然而他们却仍是奉我如至宝，一有好吃的，就少不了我一份。母亲呢，只是笑哈哈地喂我吃，看着我吃。邻居们给予我宽容忍耐和怜爱，而母亲给的是深切浓烈的母爱。我接受了。于是我也学会了去忍让小孩的无理取闹和大人有时候的“火冒三丈”。我学会了去爱母亲，爱身边的人们。

闲暇时分，我会和母亲去爬山。走累了，我会在干净的石头上放一张纸，扶母亲坐下，整理她的头发，拭去她的汗水。

我们坐在树阴下，母亲说：“自然多美呀，看着山水，烦恼就忘却了。”是啊，我突然发现树阴为我遮阳，花儿给我芳香，微风带来清凉。我在接受自然的给予。于是我学会了爱惜草木，热爱自然。我从不在草丛中丢纸屑，我也舍不得摘花朵，因为我感谢大自然，我愿美丽的草坪、鲜花给别人带来欢乐。

还记得那次去故宫玩。我惊叹于它的艺术成就的同时，却为没带照相机而苦。一位金发的外国朋友像是猜透了我的心思似的对我说：“我帮你照。”后来，照片寄到我手上，我突然觉得我接受了外国朋友友好的馈赠。于是我学会了热爱世界上的各个民族，我珍视着和平与情谊，我仇视战争，我希望不仅是身边的人，世界上的人民都能平安快乐。

十八年来，我接受，我学会了爱。从身边的人到全世界的人，从一草一木到大自然，我学会了很多。我相信，以后的岁月中，我会学得更多。

我们的生命是世界的赠予，我们接受了，我们就要去爱这个世界！

小时候，“我”就是一个“惹人厌的孩子”，“邻居们也给予我宽容忍耐和怜爱，而母亲给的是深切浓烈的母爱。”因为“我”接受了，所以“我”也学会了去忍让小孩的无理取闹和大人有时候的“火冒三丈”。“我”渐渐长大，也渐渐学会了去爱母亲，爱身边的人们，爱身边的一切。“我”会在干净的石头上放一张纸，扶母亲坐下，整理她的头发……“我”从不在草丛中丢纸屑，我也舍不得摘花朵……直到有一次“我”去故宫玩，苦于没带照相机，一位金发外国朋友帮“我”照相，然后照片寄到“我”手上。于是“我”学会了热爱世界上的各个民族，“我”珍视着和平和情谊，“我”仇视战争，“我”希望不仅是身边的人，世界上的人民都能平安快乐。……

这篇考场作文，平易朴实又富有哲理，因果思维自然地渗透其中并环环相扣，娓娓道来，将抽象的说教写成朴实真情的散文，既符合生活逻辑，也展示了作者的心路历程，深受阅卷老师的好评。

二、建立清晰的因果思维分析的方法和角度

因果思维分析有着内在的逻辑联系，不能将“因”与“果”的关系完全割裂开来。运用因果思维分析能够帮助我们多角度、多元化地把握话题。因此，我们在分析和把握话题所提供的范围时，一定要建立因果思维分析的方法和角度。

（一）从话题作文的原材料中寻找对应的因果关系

先以上文“老师喝药水”为例。通过仔细推敲后，我们不难找到以下几组因果对应关系：①老师上课喝“药水”收到学生学这门学科比学其他学科好的教学效果，因为他是位心理学老师。②学生“非常感动”，因为老师懂得激发学生同情感激的心理。③他达到了教学目的，因为他用了“欺骗”的做法。④他“满意地微笑”，因为他运用了有效的教学方法。⑤学生尊敬老师，特别认真听课，因为老师在“生病”时候坚持上课，等等。

当然，材料中有关的因果关系的关联词，也是非常值得我们重视的。如材料中出现的“因此”等词。

事实上，上面这则材料若从“心理学老师”这个角度立论“谈教学方法”是最容易最稳妥的角度。我们可以在论证过程中，寻找“因果对应”关系：心理与情感，情感与欺骗，欺骗与方法，方法与成功。这些“因果对应”关系的分析，能将材料分析得透彻，能表现出作者的真知灼见。

（二）从因果对应关系中寻找立论的走向

我们先从“老师喝药水”谈起。只要我们找到一对因果关系，就可以找到一对立论的方向。从几对因果思维分析中，我们能分别找到以下一些论题或文题：《说“心理效应”》《情感与成功》《善意的欺骗》《浅谈教学方法》等等。这一组论题或文题主要是侧重于教师方面来展开论述的。

除此之外，因果思维分析，还贯穿在题目的方方面面。有一组很明显的因果关系，即因为老师带病坚持上课，所以学生更为认真听课。由此可得出以下的论题或文题：“学习要有一种动力”、“谈‘主观能动性’”、“为老师读书不可取”、“尊敬师长不应分时候”（即要尊重老师的劳动）。这一组论题或文题主要是侧重于从学生方面来展开的。

由此，我们不难发现，因果思维分析确能使作文走向多元化的立论，也能达到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的境界。这里有一点必须强调，多元化的构思，必须融于因果思维分析中，否则多元化只是海市蜃楼、空中楼阁！倘若“老师”一组的写老师，“学生”一组的写学生，就变为孤立地看问题了，那么因果思维分析的意义也就荡然无存了。所以说侧重于“老师”立论的，不能没有“学生”；侧重于“学生”立论的，离不开“老师”。这就是因果思维分析的功能所在。懂得这些道理，学生在作文中就既能紧扣“题意”，又可以尽情挥洒，不至于在考场上束手无策。

如学生习作《心理和策略》，由于该学生很好地领会了“从因果对应关系中寻找立论”的方法，所以写出了非常精彩的文字：

“人的思想确有其根据性，凭外物的强施压力是不能从根本上改变的。因此鼓舞人或感化人就应从他的心理出发，从根本上推动他，这才是上策。或许有人会说由心入手，无异于欺骗，然而如果有一个善意的目的，让人自发地振奋起来，这又何谓欺骗？人毕竟是能明辨是非的，由于自己内心的感动而改变，这不也是施加者的高超之举吗？”

又如《仙人掌与玫瑰》一文，学生也有了自己对心理学老师“为什么”这样做的理解：

“心理学教师还告诉我们很多，真的，在更多的时候，我们需要变通，在长满刺的仙人掌背后，也许隐藏着靓丽的玫瑰般的真实……当心理学老师喝下了药瓶中的‘苦水’时，学生们的心里也喝下了那份苦涩，因为感动，所以才会进取，因为进取，所以才会感动。我们可以看到，那样的欺骗并没有带来什么言传身教时的‘厄运’，相反是一大片如鲜花般绚丽的丰硕。”

又如《感动》一文中，也有对“为什么”的诠释：

“传递情感的载体并不是一句出口的话，而是一份直达心灵的感动。也许你对你的孩子深怀期望，也许你对你的恩人深怀感激，也许……但你千万不能尽意表达这种情感，因为有些时候再美丽的话语在情感面前也是苍白无力的，你要用你的行为去感动他，让他感受到你的心。”

（三）从立论的走向中探究“为什么”

探究“为什么”，就是调动学生的因果思维，分析材料中隐含的内在的因果对应关系。分析“为什么”是体现学生的创见性和创新性的关键一步。

要探究“为什么”，首先要问“为什么”。为什么心理学老师的教学如此成功？可寻求方方面面的原因。如因为心理学老师运用心理战术，因为心理学老师懂得学生的学习心理，等等。

其次，要让学生明白，这些“因为”，只是从材料本身而言，而这些“为什么”也只是材料的第一层面。任何话题作文都不能就材料而就事论事，它有一个延伸性，也就是说，材料蕴含着第二个层面。但第二个层面必须沿着第一个层面下去，否则就会跑题甚至远离话题的本意。

第一层面清晰地告诉我们，“成功”与“心理”有着密切的关系。作文立意可以归纳到“成功来自于心理作用”这一范畴，正如成功来自于“诚信”（2001年高考作文题），成功的选择来自于“心灵”（2002年高考作文题），成功与失败来自于“感情的亲疏及对事物的认知”（2003年高考作文题），成功来自“人文素养和发展”（2004年浙江省高考作文题），成功来自“生无所息/生有所息”（2006年浙江省高考作文题），成功来自“在消逝中行走”（2007年浙江省高考作文题），虽然话题作文有较大的开放性，但也不是可以毫无边际地任意为文，它也有一个范畴，学生必须在“话题”提供的范畴内发挥自己的才智。

沿着第一层面“成功”与“心理”的关系延伸下来，对材料第二层面的挖掘也就自然而然的出来了：现实生活中有许多像“心理学”老师这样的人们，他们为什么在事业、感情以及在处理日常事情中能取得成功？就是因为他们了解并运用对方的心理。同时还可以把历代历史人物作为论据。可见，第二层面是对第一层面深度、广度的拓展，它使文章跨越时空，纵横捭阖。这部分是文章“起承转合”中的“转”，是文章的最亮点，最能体现作者的真知灼见。

进一步剖析，我们会发现，“为什么”的背后，肯定有诸多原因。如，成功来自于心灵的感动：《只因为感动》、《感激的天平》、《情感与成功》等；如，成功来自于内趋力：《谈“主观能动性”》、《成功与心理效应》等；如，成功来自于“知己知彼”：《“知己知彼”新说》、《心理策略》等；如，成功来自于“善意的欺骗”：《善意的欺骗》、《美丽的谎言》、《“误导”的辩证法》等。

由此观之，成功的秘诀，从“心理”的角度去审视，是多种多样的。至于选哪种哪样，从哪个角度切入，那就看考生本身知识的积累与思维的敏锐度。考生可以抓住一个“因果关系”写，也可以就两个或三个“因果关系”，甚至是多个“因果关系”来写，没有一个固定的模式，考生可以在写作的过程中根据自己的思考作出具体的把握和安排。

笔者在批改时发现，有些学生由于没有建立正确的因果思维关系来分析，以致在立论上跑题。如谈优势、习惯、信念、自信、兴趣、态度、负重、压力、尊严等等。严格地说，这些分析角度与话题之间由于缺乏必要的因果思维分析，从而偏离了话题的本意。

可见，如果学生能正确运用因果思维进行审题、构思上的分析，就容易准确把握话题的立意，从各个角度去分析问题，把握问题，从而展现自己的独特个性，取得最佳的写作效果。

下面举平时作文训练中的材料和学生习作进行分析。

请看下面这道作文题：

爱因斯坦在50年代，曾被邀请担任以色列总统，但他拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务，也不懂得公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任”。大文豪马克·吐温曾经经过商，做过打字生意，也办过出版公司，结果亏了30万美元，赔光了稿费还欠了一屁股债。马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，但有文学天赋，便帮助他鼓起勇气，让他振作精神重走创作之路。马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的业绩。

确实，人生的诀窍就是经营自己的长处，给自己的人生增值。富兰克林说：宝贝放错地方便是废物。

请以“宝贝放错地方便是废物”为话题，写一篇不少于800字的议论文。题目自拟。

这是一道典型的话题作文题。“宝贝放错地方便是废物”“人生的诀窍就是经营自己的长处”，简言之就是说人要找准自己的位置。那么，为什么要找准位置呢？因为找准了自己的人生位置，就可以实现自己的人生价值。如何找准位置呢？正确认识自己。因此，“找准自己的位置”、“给自己一个正确的定位”等，便成为比较明确的审题方向。

具体可以联系生活实际，谈个人因为没有找准自己的位置，以致一生碌碌无为，虚度光阴。反之因为找到了恰当的位置，从而实现了自己的人生价值等。

请看下面这篇学生作文：

找　点

岳凌云

富兰克林说：“宝贝放错地方便是废物。”愚以为此言形象深刻，精辟至极。

有史为证：那个因为相对论和质能方程名满天下的科坛奇才爱因斯坦婉拒了让他当总统的邀请，原因只是他缺乏经验处理行政事务，不是那块料。因一篇《竞选州长》而让我们牢牢记住的那个美国人，一代小说巨匠马克·吐温经商时却没有了爬格子时的智慧与锐气，遭受重创之后，掉转马头，杀回文坛，重获辉煌。

知人者智，自知者明，上述两人不愧IQ极高之人，善于经营自己的长处，扬长避短，从而使自己的人生增值。

如果名人效应还不足以让你心服口服的话，不妨再来听听凡人凡语吧。打个不恰当的比方，美国总统密码箱的钥匙可谓是稀世珍宝吧，一旦开启，里面的核武器足以将地球摧毁，可是那枚掌握命脉的金钥匙却未必能打开我家的那辆骑了十几年的“老爷车”。宝贝归宝贝，放错了地方还是废物。

既然如此，我们更应扬长避短，否则，一旦避长就短，就同“宝贝放错地方是废物”如出一辙了。当年，靠《综艺大观》起家的央视当家主持，笑容可掬的邻家大姐——倪萍，产后明显发福，可主持春节晚会时却不恰当地穿了件无袖晚装，这多少有碍观瞻吧。果然，节目一播出，就招来不少非议。因此，找准你的最佳施力点，发挥你的潜能与特质，万不可家丑外扬，哪壶不开提哪壶啊！

宝贝放错了地方是废物，放对了地方那便是无价之宝啊！每个人的生理、心理有差异，特长也不尽相同，发挥长处是上上之选。我想这也是高考分文理科的原因吧，让文科生研究小球是怎么碰撞的是痛苦的，同样，让理科生去分析农民起义也是伤脑筋的。但一旦各归其位，却往往能撞出思维的火花。环顾周围，那些业内精英，无不是放对了地方的“宝贝”。

相信天生我材必有用，从某方面来说，我们可能超过爱因斯坦和马克·吐温，那为何不让这方面的优势发挥出来呢？既是宝贝，就应该为自己找个合适的位置，让自己熠熠生辉。

本文一开始便摆出了观点：“宝贝放错了地方是废物”，极为精辟。接着以史为证，分析即使是科学奇才爱因斯坦，也有自己的不足：处理行政事务不是他的特长。再用因果思维分析法指出，正因为马克·吐温有自知之明，发挥自己的长处，所以才使自己的人生得到增值。接着，再举生活中的事进一步论证“宝贝放错了地方是废物”。

在文章的三、四、五三段，更让人明晰地看到因果思维分析的魅力：因为宝贝放错了地方是废物，放对了便是无价之宝，所以我们要扬长避短，为自己找个合适的位置，让自己熠熠生辉。在精辟的分析中进一步论证了论点。

总的来说，作者运用因果思维分析，让整篇文章有条不紊。虽没有华丽的词藻，但却有充分的理由说服读者。

再看下面这篇学生作文：

宝贝放错了地方就是废物

蒋　琛

不知现在刮的是什么风，总能看到大大小小的明星们忙着全面发展。前不久，刚刚有一个小有名气的明星正准备出自己的唱片。可是，他那高音上不去、低音下不来的嗓子实在让人不敢恭维，只会成为别人的笑柄。

实在搞不懂那位明星在想什么，明明自己的演技比唱功好得多，却偏要放弃自己在演技上的“宝贝”，偏要在唱歌上做一个“废物”。

其实，宝贝与废物之间只有一步之遥，宝贝只有在它特定的环境中才能显示出它的光芒，显示出它的珍贵；如果将它放在其他环境中，那么它的光芒便会被遮盖，成为很普通的东西，甚至成为废物，阻碍其展现才华。

世上的万事万物都可以在某个环境中成为宝贝，我们也一样。或许我们不曾发现自己身上的闪光点，认为自己是废物，其实我们每个人身上都有亮点，在某个方面，我们是宝贝。但如果让我们去做我们不擅长的事，那么我们非但不能展现自我光彩，反而会把事情办砸。

马克·吐温就犯过这样的错误。他曾经弃文从商。结果可想而知，不但毫无盈利，反而将自己多年的积蓄赔个精光，还欠下了一大笔债。幸亏他的妻子及时帮他找回了自己的位置，才使我们的文学史上没有少去他的名字。相比之下，科学巨匠爱因斯坦便能很准确地找到属于自己的位置：同客观物质打交道，而不是在同主观思想作周旋。因此他断然拒绝了以色列总统的职位。要不是这样，我们的自然科学的进程会慢许多。

有些人总是抱怨自己无法施展才华，无法实现自己的凌云壮志。其实，他们中的很多人都是没有找到自己的位置。只是在别人的位置上硬挤，不但自己不舒服，而且同时也使别人失去了应有的位置。

外面的世界很精彩，充满着诱惑，让人蠢蠢欲动，总想尝试一下。但尝试归尝试，可千万不要成为“废物”。如果，你能掌握所有的才能，不管在什么地方都是宝贝，这当然是最好不过的；如果你没有这个能力，那么就细细打磨你身上的亮点，让它在特定的地点散发更灿烂的光芒。

如果你是一棵大树，就落下一片绿阴；如果你是一丝轻风，就送来一份清凉；如果你是一朵玫瑰，就带来一抹清香……不管你是什么，只有找到自己的位置，才能显示出最炫的光彩，成为宝贝；否则，即便你是宝贝，放错了，也是废物。

本文开头以大大小小的明星忙着全面发展引出文章所要阐述的观点：正是因为人们不懂摆正自己的位置，从而使自己处于一个错误的环境而毫无建树，并引用马克·吐温的例子论证自己的观点。通读全文，作者始终紧扣“只有找到自己的位置，才能显示出光芒成为宝贝”这一观点，条理清晰并颇有文采，特别是结尾。

再看下面这篇学生作文：

找准自己的位置

陈春晓

纷繁芜杂的社会中，每个人都在扮演属于自己的角色。有人轰轰烈烈闯一生，也有人默默无闻过着日子，然而一个人是否出色，就要看他把自己置身于何处，是否找准了自己的位置。

爱因斯坦拒绝当以色列的总统，马克·吐温在商场历经百般波折后重操旧业。因为他们懂得，经营自己的短处会使人生贬值。“宝贝放错了地方便是废物”，富兰克林告诉我们，即使你怀有多大才华，如果没有找到合适的位置使自己的才华得以发挥，那也最终会明珠暗投，沦入困顿的境地。

其实，每个人都有自己的长处，都有与生俱来的喜好与天赋。“天生我材必有用”，李白的诗句传颂于大江南北。所以不要因自己在某个领域的失败而否定了自己，也许开启另一扇窗后，你会发现这才是属于你自己的位置。精彩来自于失败后给自己重新寻觅一个恰当的位置。马克·吐温正是基于这个认识，才使自己在文学创作领域取得了辉煌成就。

然而，放眼现代社会，许多孩子被禁锢起来学他们不感兴趣的东西，家长望子成龙的苦心完全能够理解，但是孩子的苦心呢？孩子有权选择他们想做的事。韩寒虽成为社会的问号，但至少他选对了自己的位置。因为他至少在这个位置上发挥了自己的文学天赋，连六盏红灯都被他说成是照亮前程。

自然，社会也越来越重视人才的对号入座，当今世界给这些跨世纪人才提供了更多的位置，于是，人们也有了更多的选择机会。因此，不要迷乱自己的眼睛，刷亮眼睛给自己寻觅一个恰当的位置。你会发现，找到了，平凡的位置也会折射出生活的光彩。

在编织自己生活彩图时，要把自己置于恰当的位置。不要随便摆错一块拼板，不然生活就会变得杂乱，而不再是一幅美丽的画。

这是一篇规范的议论文。文章开篇便提出“一个人是否出色，关键在于是否找准了位置”这一中心论点。

第二段以简洁的语言，运用因果思维，分析爱因斯坦和马克·吐温，因为他们都找到了合适的位置，所以才获得了成功。语言精炼，很有说服力。

第三段进一步运用因果思维分析对中心论点进行论述。为什么李白的诗句被传颂千秋？为什么马克·吐温能取得辉煌的成就？因为他们都找到了一个恰当的位置。第四、五两段，联系社会现象进行分析，具有现实性和针对性。“找准位置”与“一个人的成功”之间的因果关系清晰地呈现于文章中。

全文结构清晰。用“其实”、“然而”、“自然”等词引出一段段论述，层层递进。结尾运用巧妙的比喻，将生活比为彩图拼板，形象生动，突出了“选准位置”的重要性。

也有学生从正面立意，指出成功的位置并非只有世俗所谓的功成名就，而是顺应人自身的发展。

如下面这篇学生作文：

位　置

蔡璐鸣

当失意的愁绪涌上心头时，总会以诗仙李白的一句诗“天生我材必有用，千金散尽还复来”为自己打气鼓劲，而今细想，其意义又何至于此。

李白曾因报国无门，避隐庐山。但现在想，仗着诗仙本身“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的叛逆精神，他未必是个当官的主。诗圣杜甫称李白诗歌“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，我想，以李白拥有的文学天赋，文坛才是他得以放尽万丈光芒的地方，他的生命在此处燃烧才是最耀眼的。

“三百六十行，行行出状元。”这些状元们未必样样精通，却能把自己折射得光芒万丈，关键是他们在适合自己的位置上，散发自身的天赋潜力，将才能发挥得淋漓尽致。再看看那些一生碌碌无为的人，并非是他们天生无用，天生就是堆废铜烂铁，而是被放错了位置，却总认为棱角的磨合和开关的不对称而无法体现本身的美丽，从而最终无所成。更糟的是有些人会因此灰心丧气，抑郁而亡，将一生挥霍得毫无价值。

物理天才爱因斯坦曾婉言拒绝当以色列的总统；大文豪马克·吐温几经商业波折，最终老马识途，重走创作之路。因为他们明白：“宝贝放错了地方便是废物”。人生的诀窍就是经营自己的长处，这是因为经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。

其实，这个道理很简单。在玩拼图游戏时，我们都会尽力找到每块拼图的位置，因为我们晓得每块拼图有其固定的方位，倘若错位，拼图就不能完成或者拼出的将是一幅莫名其妙的图。那么，人才的体现也是同一个原理。

当时代的列车急速奔驰于新世纪的轨道上时，家长们似乎更为孩子的未来惶惶不可终日。目睹现代的孩子在周末还得背着画板，拿着琴谱，握着毛笔，含着泪水全盘皆收的惨状，我同情他们，也为其担忧。望子成龙、望女成凤的家长们渴望孩子是完美的全才的心情我们能理解。然而他们忘了“人无完人”这个最简单的道理，忘了该在孩子成长的过程中挖掘其内在的潜力，并鼓励、允许这股才能的茁壮成长，而不是一味地把精力和时间消耗在做无用功上，折磨了孩子，也折磨了自己。

记得曾有人说过：“如果现在这个时代能出全才，那应该是教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把‘全’字人下的王拿掉。时代需要的只是人才。”

因而，我们要做的就是寻找自身的位置，再将才能的风帆扬起，让自己成为时代洪流中的人才。

文章前面部分举了一个体现因果关系的例子，阐明李白之所以能够“放尽万丈光芒”，是因为他找到了属于自己的位置。

文章中间部分作者运用因果思维分析推出文章主题：要找准自身的位置。然后通过列举爱因斯坦、大文豪马克·吐温的例子说明找准位置的重要：“因为经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。”然后又联系现实生活中家长对孩子望子成龙、望女成凤的过分渴望，点明“人无完人”的道理。这种因果思维分析层层递进，合情合理，充分论述了文章的主旨。

文章最后部分结合实际概括了时代需要的只是人才，号召我们要寻找自身位置，成为时代洪流中的人才。

全文不断地运用因果思维分析，准确地指出了寻找到自身位置的重要性，充分体现了作者因果思维分析的能力。

再看下面一道作文题：

自己活动，并能推动别人的，是水；经常探求自己方向的，是水；遇到障碍能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人污浊，有容清纳浊宽大度量的，是水；蒸发为云，变化为雾、雨、雪，凝结为晶莹的冰，千变万化又不失其本质的，是水。

要求：就这段文字所揭示的水的一个或几个特点，或就自己关于水的特点的其他深刻领悟，以“________如水”为话题（如“大度如水”等），写一篇不少于800字的文章。文体不限。

这是一道半命题式的话题作文题。补题之前先要理清题目内在的因果关系。

首先要确定好陈述的主体。

题目的空格处看似普通，其实内藏玄机。水是日常生活中每个人习见习用的，什么如水？如水的什么？这种相似点往往指向的是一种象征意义。如提示材料所说的，可以是水的容清纳浊的品质，可以是水的千变万化的特点，也可以是现实中水的某一种特点……总之，应和水的某一种特质相联系，体现的应是水的优秀品质。

其次，要分析好“为什么”。为什么如水？“……如水”的意义和价值何在？这就要交代写文章的目的意图了。写作的对象既要具有水表层含义的特点，又要翻陈出新，融合作者自己的独到见解。比如写“大度如水”，我们可以对题目作这样的一翻因果思维的追问：什么是大度？为什么要大度？大度的意义何在？为谁大度？如何大度？写作时要把大度的功能、作用加以具体化，构思要富有层次性。

请看下面这篇学生作文：

吾本如水

刘岳云

科学研究表明，人体的百分之八十是由水构成的，因此，水做的骨肉的人，便被融入了水的物质，清高、柔韧、不屈而又博大。吾本如水，当如是。

几乎没有人会怀疑水的清高。它深植沃土，它触及蓝天，它纤尘不染，它激浊扬清。有了这样清洁的水才有了这样清高的人。中国的历史不会忘记那个披发行吟于泽畔的三闾大夫，虽遭放逐，然而心系故土，身之察察，日月可鉴。他在吟完“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古名句后魂归汨罗，终不肯同流合污，苟延残喘。屈大夫的高风亮节震撼了楚湘人，也震撼了中华大地，影响了千古文人，乃至所有的炎黄子孙。水清高，人更清高。

世上至柔是水，至韧也是水。至柔之极能克刚，然而至刚之极却不能将水截为两断。莎翁曾说：“弱者，你的名字叫女人。”然而，在中国，在古代的中国，在封建的年代，在男尊女卑的岁月里，有一个小女子叫板了莎翁，她用她柔弱的双肩扛起了万里江山，用她一生的奋斗，一生的血泪向世人证明，女人如水，但女人不是弱者，她，就是武则天。无论她是誉满天下，还是谤满天下，千古功过自由后人评说，然而正如大周朝的子民不能否认老百姓饭桌上多出的一碗饭、一盘菜是女主天下带来的富庶，今天的我们同样不能否认武则天的雄才，她的魅力，她的大度。她做到了天下多少男人想做却不敢做、做不成的大事。

不屈如水。飞流直下三千尺，它敢于和阻挡它的岩石说“不”；它甚至溶化岩石而又重塑岩石。中国人的脊梁是硬的，历史上不屈如水的人也太多了，当我们重温那一个个熟悉的名字时，感受到的又岂仅仅是震撼与动容？文天祥、史可法、李若水、道同、苏琼……他们为君、为忠，为民族，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”？他们高昂着不屈的头颅，他们血液里回响的是水之不屈，不屈的声音！

曾经有人说，如果一个人的心胸能如水之博大，他便是个伟人。站在一望无垠的大海面前，心胸荡然如涤，让人在感慨水之浩瀚的同时，感悟自身的渺小，洗去一切世俗杂念。“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”，人民不会忘记这个如水之博大的伟人——周恩来。

是啊，吾本如水，你、我、他，我们每个人都那么平等地拥有水的物质，别把天性隐埋，让水的特质散发出来，照彻你我的人生！

因为“水做的骨肉的人，便被融入了水的物质，清高、柔韧、不屈而又博大。”吾本如水，所以“当如是”。文章开篇便亮出观点，运用因果思维分析恰到好处地点名“吾本如水”的原因：因为它纤尘不染，因为它激浊扬清，因为它至柔至韧也至刚。议论分析纵横捭阖，体现了小作者较好的文学功底。

也有学生把水拟人化，赋予水以人类最高尚的品格，如凤凰涅槃般的坚毅。

如下面这篇学生作文：

坚忍如水

王明超

有位作家写过：水，是跌不死的。

几股出生于高山峡谷的细流，穿越遍山的荆棘，奔跑在犬牙交错的沟壑，终于汇成了一团，然后，从高处落下，跌入了深潭——这便是一汪深潭的生命历程，显然，水在这里获得了新生。

跌不死的水一路狂奔着，眼前是落差几千米的雅鲁藏布大峡谷，没有退却，甚至来不及畏怯，怒吼着一头扎入了大峡谷的底部，在亿万次尝试着猛烈地撞击下，峡谷终于被打开了一道缺口，至此浩浩荡荡奔流到海便不复还。

是曰，如水坚忍。

如水般坚忍地匍匐着亲吻千沟万壑，如水般坚忍地从高处冲落而又欢快地跳跃着，如水般坚忍地撕裂比自己坚硬几万倍的山石，甚至，如水般坚忍地粉碎自己的躯体，换取的将是电闪雷鸣般的挣扎——在湮灭自己的一刹那，你大声呼喊：坚忍如水，一生何曾动摇？

坚忍如水。易水畔壮士发冲冠，一去兮不复返，汨罗江峨冠博带举世独醒的三闾大夫走向了江心，乌江边的西楚霸王至死还思念着江东父老……如水坚忍的波纹里，可曾倒映出一些坚忍如水的身影？

波涛汹涌的英吉利海峡，浪涛卷起了白沫，轻佻地抚弄着海岸线，空气和尘埃，好像蝼蚁一样被吞噬了去。一个叫张健的人，却要靠赤膊的力量，横渡茫茫几千米的海峡。于是，坚忍的水流操不了胜券，因为同样坚忍的人赢得了这场搏斗。

坚忍如水。鲁迅目睹一堆堆青年的鲜血，愤慨之余笔耕不止，怒向刀丛，横眉冷对千夫指；邓小平三次被打倒，却又三次站立起来，开始崭新的政治生命；在日本外务省邸喷墨抗议“教科书”事件而遭逮捕的冯锦华始终不说“道歉”二字。如水般坚忍的人啊，一生何曾屈服？

坚忍如水，便是即使立于摇坠的云端也永不坠落，便是千难万阻也阻挡不了脚步。漫步湿履的地方，不妨和它对望一眼，偶作思索：坚忍如水。

“坚忍如水”，题目本身便包含了文章的立意。因为“水，是跌不死的”，所以我们要“如水坚忍”。作者用饱蘸感情的笔触细腻而又大气地阐述着一个个“坚忍如水”的画面。自然界的，社会的，从雅鲁藏布江到荆轲再到张健，所有这些都因为坚忍赢得了精神或现实的自我胜利。最后道出“如水般坚忍的人啊，一生何曾屈服？”回归主题，一气呵成，让人赞叹。

再看下面这篇学生作文：

上善如水

陈宣成

老子曾在《道德经》里如是说：“上善若水，水利万物而不争……”世间至高至大的品格，就应当像流水一般，默默地流动着自己，将最美好的事物留给他人。

上善若水，水是修女在晚霞夕照的黄昏将街头奄奄一息的流浪老妇带回善终会，帮助她梳洗，握着她的手，静静地陪着这位孤独的老者走完人生的最后一程。此时，似乎有万丈光芒从窗口射入，洒在修女和老妇人的身上，那是修女高尚的人格所散发出来的。“我在街头上活得像个畜生，而如今，我却像天使般死去。”老妇临终前的最后一句话，便是修女一生最伟大的写照。特丽莎修女，这位穷尽毕生精力，依照神的旨意，在尘世间最为贫困的地方，将她的爱，也将她高尚的人格，如流水一般，流遍印度，也流遍世界的每一个角落。

上善若水，水是《美丽人生》中那一位伟大的父亲基多。每天都用自己善良的谎言作为让自己的孩子继续在纳粹集中营里生活下去的理由，而独自忍受着集中营里暗无天日的折磨，他用自己那伟大的父爱，使自己的孩子在一个非同寻常的谎言中度过了人生之中最为黑暗的岁月，即使是在自己的生命即将结束的时候，也依然要用自己的微笑保全孩子的纯真心灵。这一位伟大的父亲，用自己如水般崇高的品格，保全着孩子的心灵，也涤荡着纳粹营之中的种种污垢。生命如是，则上善若水。

上善若水，水是土耳其总理埃里多安不悔的抉择。面对强大的外界压力，他也总不会将自己的民众置于水深火热之中。“一把刀在医生手中，便可以救人；在凶手手里，却只能杀人。”他从来将总理的职位作为一把救人的刀，不会因为来自欧美的压力而做出让步，为的便是让土耳其的人民能够以拥有着土耳其人的尊严而活着。埃里多安，这一位用自己上善若水般的品行，赢得了土耳其人民的敬重的总理，也在土耳其政坛上，写下了不可磨灭的一页。

水蒸发了，却依然可以充斥在空气中，一个人纵然消逝了，他的品行却依旧可以像水一样，流淌在民族的精神中，这便是上善若水。

此文夹叙夹议，思维缜密，从特丽莎修女到基多，再到土耳其总理埃里多安，无不是“上善若水”的最佳诠释。小作者能对每个事例进行缜密思考，立论既谈为什么要“上善若水”，又能辩证地阐释“上善若水”带来的伟大影响，显示了作者的机智与较强的文字功底。

也有学生从小处着笔，选取水的柔性与江南文化的柔和结合，使文章显得灵气十足。

如下面这篇学生作文：

柔弱如水

黄　伟

庄子曰：天下莫柔弱于水。

一代贤人几千年前的吟哦，是对江南，这块鱼米之乡作的最为浓重的一笔轻描淡写。屋檐瓦角，天边山涧，江南的水无处不在，一如多情多泪的南边女子，玲珑委婉，珠圆玉润。

上有天堂，下有苏杭。杭州之为杭州，多半在那钱塘江畔的一湖西水。平湖秋月，曲院风荷，孤山，灵隐，虎跑梦泉，满陇桂雨。怪不得词人墨客高叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

一方水土养一方人，西湖碧波的柔弱孕育江南人的水性。一代代人身着织锦，打着典雅的西湖绸伞，走在幽深静谧的小巷。柔弱的江南人用特有的精致为这片水土点染色彩。

江南的水墨，浸透着水的灵魂和柔弱。

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。峰回路转之间，顾恺之笔下的女吏卑躬深鞠。那必是个江南来的女子，因她的船头有着江南水的柔弱印痕，柔弱间不乏坚忍。

汤是江南文化中不可缺少的一笔。将万物精华融于一锅清水，文火炖煮。虽没有古人七七四十九日之浪漫，却也是数个时辰的慢慢煎熬，殊途同归。水至柔而善载万物，江南人将所有的智慧都带到了水里，归于一处。

水至柔却也可以摧毁墙垣，淹没宅田，蛟龙出，风雨兴，势不可挡。柔弱的江南人保卫家土，用勤劳智慧筑起座座海塘，换来了大河下游的万亩良田，安居乐业。一如水的厚积薄发，江南的子女们也有柔弱外的坚毅刚强。

每个江南人最终都能在水中找到归宿，找到平和与淡泊，找到坚毅与隐忍。江南人是水的灵魂，水是江南人最后的归属。

此中有真意，欲辩已忘言。

此文思路开阔，文笔大气端庄，色彩凝重。文思洒脱，从西湖碧波到江南水墨，既有历史现象的回顾，又有经典细节的勾勒。“顾恺之笔下的女吏卑躬深鞠。那必是个江南来的女子，因她的船头有着江南水的柔弱印痕，柔弱间不乏坚忍。”因为“水至柔而善载万物，江南人将所有的智慧都带到了水里，归于一处”。因为“每个江南人最终都能在水中找到归宿，找到平和与淡泊，找到坚毅与隐忍”。所以，“江南人是水的灵魂，水是江南人最后的归属。”

文章充满了文化人类学的意蕴，显示了作者深厚的文学底蕴。

再看下面这篇学生作文：

淡泊如水

刘宇馨

“非淡泊无以明志。”千百年来，诸葛亮教育其子的话一直流传，给我们以为人处世的启迪。

“淡泊”，就是不追逐名利。正像水，日夜不停流动，养育无数百姓，却从不争名夺利，永远清洁无瑕。

最淡泊的人怕是庄子了。《秋水》篇中记有这样一则故事：庄子钓于镤水，楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾。一个“不顾”，就在不经意间推掉了在常人看来千载难逢的发达机遇。“吾将曳尾于涂中”，完全展现出了庄子之淡泊。所以他写下了《逍遥游》。不管功名利禄，只忠于自己的心灵。

居里夫人也是这样一位淡泊之人。

洁净的衣服，简陋的小屋，却酝酿出了最伟大的智慧果实。她不在乎没有华丽的服饰，也不在乎有没有高雅的住宅，他们的心里只有努力工作。她不在乎别人的评价，也不在乎自己是否获奖，她甚至将奖牌送给小女儿做玩具。她唯一的目标就是研究出新成果。淡泊在她的身上得到了最好的体现。视名利如无物，只坚持自己的志向。于是她两次获诺贝尔奖，将科学推向一个又一个高峰。淡泊，是她生活的态度。正因为淡泊，让她取得了如此巨大的成果。

一个人，一匹马，一段世界邮政史的传奇。人们说孤独是王顺友的生活常态，而我却要说，淡泊是他的生活态度。他一个人跋山涉水，翻山越岭，20年来没有误过一封信，他获得无数荣耀，却并不要求调职；他默默行走20年，却不在乎挣多少钱；人生旅途中的艰难都被他一一克服。面对荣誉，他波澜不惊。淡泊，已经融入他的生命，成为他的生活常态。

如今的社会，浮躁之风盛行。追名逐利之徒比比皆是，抄袭之事俯拾即是。甚至昔日神圣的大学殿堂如今也充满了铜臭，能在其中保持淡泊心态的如今又有几人呢？

看一看庄子，学一学王顺友吧。淡泊处世，体味山川的壮丽，天空的辽阔，看云淡风轻。坚持自己的精神原则，给自己的心灵留一片净土。

淡泊，在这纷扰的尘世，如水一般遗世独立。

这是一篇规范的议论文。条理清晰，观点分明。因为淡泊，庄子写下了《逍遥游》；因为淡泊，居里夫人取得了一次又一次的伟大成就；也因为淡泊，王顺友翻山越岭20年却从没有误过一封信，中途的艰难都被他一一克服……

立论既从正面谈“淡泊如水”带来的豁达与成就，又能辩证地从反面谈不“淡泊如水”的负面影响，因果思维贯穿全文，深刻、准确地揭示出题意的内涵。

再看下面一道作文题：

一天，我学刨木板，刨子在一个木结处被卡住。“这木结怎么这么硬？”我不由得自言自语。“因为它受过伤。”在一旁的父亲插了一句，“这些木结，都是在树受过伤的部位；树受伤后的结疤，往往变得很坚硬。”父亲说。父亲的话让我心头一亮。（摘引自2004年2月17日《羊城晚报》，有改动）

读了这则材料，也许你在人生方面会有一些想法，请以“受伤与坚硬”为话题，联系生活实际，写一篇文章。要求：所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，在作文中可用可不用。立意自定，文体自选，题目自拟。不少于800字。不得抄袭。

这是一道典型的话题作文题。我们首先要挖掘话题“受伤与坚硬”背后的因果联系：木结为什么会变得坚硬？因为它受过伤。可见，受伤是因，是条件；坚硬是果，是表现。

其次，要分析好“为什么”。为什么受伤后会变得坚硬？材料中“树受伤后的结疤，往往变得很坚硬”中的这个“变”字蕴含着一种转变的历程，一种心路历程。因为有这种历程，所以会越挫越勇，越受伤越坚强。这一点，是准确把握文章主旨的重要思路走向。这个“为什么”是表现学生的分析能力，体现学生见识的关键。

学生在具体写作时可以从能适当反映两者之间的因果关系入手，分析为什么“坚硬”总在“受伤后”，联系生活实际谈个人感受。同时对“受伤”要定位准确，身心受伤皆是受伤，因为身体受伤从而深入到心灵受伤。因为挺过了这道伤，所以变得坚强。如此构思就会虚实结合，情理相生，有理性思考，能道出一种人生的哲理。

请看下面这篇学生作文：

因受伤而坚强

蒋　迪

一枚经历风沙袭击的河蚌，何以能经受痛苦与郁闷的折磨，将晶莹的泪水酝酿成光彩夺目的珍珠？

一只被深埋在黑暗土层的蝉蛹，何以能经受住数次痛彻肌肤的嬗蜕，最后在其生命的枝丫上引吭高歌？

皆因受伤砥砺了它们的品格，使它们弥加坚强。

而我们却一直蜷缩着，害怕被中伤、割伤、扭伤。就像未破土的种子，在土壤深层考虑着破土后所有的伤害：被烈日灼伤，被霜雪冻伤，被疾风摧毁，被异株遮掩。而结果也只是落得个还未破土就被觅食的小鸡啄食。我们是在生活，而非呼吸。生活就要大胆地探出头去，找寻生命的意义。的确，你会碰到寒冷、污浊、险滩、戈壁……但何不把这些当作酝酿梅花香气的寒冰，衬托莲花高洁的污泥，磨砺宝剑雄伟的砺石？记着，最明丽的花朵是在山高险峻的地方，因为受伤的砥砺使它们更富生命的蓬勃与朝气，而非像温室里的花朵一样虽美却一身病态与娇羞。

你是否见过一山怪石，屡历风霜雪雨的逼迫而更加棱角分明，透露出山的坚毅？一棵树因为在某处受伤，而在这里变得更加坚硬？当你经历了峻峭嶙峋的山峰，乡村小路上的坑坑洼洼又算什么呢？

受伤后固然是痛苦的，但强者的不同就在于他能把这些痛苦锤炼成诗行，激励自己重新振作；把流过的眼泪酝酿成心灵的灯盏，照亮前行的路。他们笑对受伤，洒脱前行。他们拥有了直面困苦的强者智慧，在困难面前不怨天尤人，不唉声叹气；他们拥有了头顶枪林弹雨的大丈夫气节，在危难面前，不两股战战，不手忙脚乱。这样的人生才是完美的。

“古来好事多生险，自古花儿苦后甜。”不要再蜷缩于安逸的一角，受伤是为了更加坚强。想想我们的民族，五千年历史碾过的历程上，她伤痕累累，但我们的民族却因此而更坚强，因此而腾飞。看国家经济的崛起，看体育健儿站在世界领奖台上的风光，我们可以自豪地说：“东亚病夫”已属于过去。入世、申奥的成功，让世界为这颗崛起于东方的璀璨明珠叹服。

人的一生除掉睡眠大约有一万多天，而人与人的不同就在于你是真正地生活了一万多天，还是你生活了一天，而重复了一万多次。快快消除那由生命的园丁来拔苗助长的虚妄，积极伸展出茎叶，用鲜明的体色报以生活灿烂的笑容！

这篇文章紧密地围绕“受伤与坚强”这一主题进行分析，因果思维贯穿始终。开篇用“一枚经历风沙袭击的河蚌，何以能经受痛苦与郁闷的折磨，将晶莹的泪水酝酿成光彩夺目的珍珠？一只被深埋在黑暗土层的蝉蛹，何以能经受住数次痛彻肌肤的嬗蜕，最后在其生命的枝丫上引吭高歌？”两个反问句引出了“皆因受伤砥砺了它们的品格，使它们弥加坚强”这一主旨。

中间部分的论证先反后正。第4自然段先举一个反面例子进行分析：因为害怕受伤，所以种子最终被小鸡啄食。又将寒风、污浊、险滩等困难以“何不……”这种反问句式进行拷问，并将它们与酝酿梅花香气的寒冰、衬托莲花高洁的污泥、磨砺宝剑的砺石对比联系起来，引申到国家民族的崛起、入世、申奥……自然而然地得出文章正面的观点：因为“受伤后固然是痛苦的，但强者的不同就在于他能把这些痛苦锤炼成诗行，激励自己重新振作”，因为“受伤是为了更加坚强”。把“受伤”升华到一个“生命意义”的高度，进一步升华了主题。

全文中心突出，散发着因果思维的浓浓张力。若最后一段再次运用因果思维分析强调一下“受伤和坚强”的关系，这样既深化主题又呼应全文，可能会更好。

再看下面这篇学生作文：

坚硬在受伤中呈现

林　晓

树木受伤后的结疤，往往变得很坚硬。奥斯特洛夫斯基在失明后创造了保尔·柯察金的英雄形象；贝多芬在失聪后完成了他的伟大著作《第六交响曲》，在苦难和受伤中铸就了他艺术的丰碑……这一个个可亲又可敬的人，总是在受伤中呈现出他们巨大的人格魅力。

人生是曲折的，在生活中不如意的事时常发生，受伤是在所难免的。人们常说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”发烧，咳嗽，肚子疼……这些小伤可能会时常伴着我们；心脏病，残疾，癌症……这些大伤也可能会和你不期而遇。你可能会说，对于这些伤，现在发达的医疗水平完全可以治好。但如果受到心灵的创伤和精神的摧残呢？因此，在受伤时，我们应当学会坚硬，让坚硬来战胜它，消灭它。史铁生双腿残疾后，曾经一度萎靡不振，自暴自弃。但当他得知母亲因照顾自己而隐瞒病情，最终离他而去的时候，他深切地体会到母亲的坚硬，最终他继承了母亲的坚硬品质，勇敢地活下去。

“疾病的经验使你一步步懂得满足”，同样，受伤的好处使你逐渐学会坚硬。在受伤中，我们走向人生的低谷，但坚硬使我们在低谷中奋发，并最终到达一个全新的高度。于是生命之途不再平坦，不再平淡，不再单调。在不断的受伤和坚硬中，人生变得曲折而又美丽，变得五彩缤纷。波浪式的人生给我们带来了无穷的乐趣。

受伤后的坚硬是人们成功的重要因素。当巴尔扎克投出第一份稿件时，出版商认为他的文章不知所云，并将稿件无情地退回。巴尔扎克受伤了，但当他看到自己的处境时，他毫不犹豫地拿起笔，最终他成功了。对于一个真正的艺术家，受伤后，不应永远锁居在内心的世界里不再出来，也不应一直躲藏在仅容自己藏身的安全场所。伟大的艺术家应当从内心的世界汲取新的力量，然后重返行动的世界。使自己变得更加坚强，不屈不挠地为人类文明的发展尽自己应尽的责任。

凡人、艺术家在受伤后应当坚硬；一个民族，一个国家也应当如此。百年的屈辱让中国备受战火的创伤，但也正是这些屈辱的伤痛让我们变得坚硬，让我们懂得了落后就要挨打的道理，并最终让我们在黑暗中找到了光明。

正视受伤，因为坚硬就躲藏在它的后面；体验受伤，坚硬会悄然在你心中形成；享受受伤，坚硬将长久与你相伴，让你的人生散发光彩。

为什么受伤后要学会“坚硬”？因为“坚硬”可以“使我们在低谷中奋发，并最终到达一个全新的高度”；因为“受伤后的坚硬是人们成功的重要因素”，因为只有“使自己变得更加坚强”，才能“不屈不挠地为人类文明的发展做出自己应做的事”。

小作者先以史铁生和巴尔扎克为例，阐明“只有在不断的受伤和坚硬中，人生才会变得曲折而又美丽，变得五彩缤纷”的道理，最后引申到国家和民族的层面，拓展了文章的宽度，同时也加强文章的深度，显示出因果思维的独特魅力。

确实，受伤和坚硬本身就不是简单的三言两语就可以总结的问题，我们应该从因果思维的角度去联系生活里的日常实际，进行深层分析。行文最好能由此及彼，由表及里的深入剖析，洞察人生百态，阐释人性的闪光点。

再看下面这篇学生作文：

在受伤中坚强

叶思思

人都说上帝是公平的，所以它赐予的人生必定饱含幸福与苦难。每一个人都能在幸福中微笑，但不是每一个人都能在苦难中坦然。如果每一次受伤，你都选择沉沦，那么人生将黯淡无光，幸福也会被你的黑色心情抹去。所以，当你受伤时，请换个角度想想，在受伤中坚强，生命之灯会为你永远点亮。

曾深深感叹：文人墨客们信手拈来，就能铸就流传千古的历史著作，为何我绞尽脑汁，却写不出一篇美文？科学家们多问几个为什么，再在实验室里工作几年，就能有世界瞩目的发明，为何我不行？当有一天闲暇之余，翻开《史记》，我才知道自己以前的想法有多可笑。原来，那些被镌刻在历史青铜碑上的名字背后，竟然饱含着如此的艰辛。

司马迁。汉代史官，这个职务让他知道，历史必须是真实的，于是他挺身为李陵辩护，但换来的只是污辱尊严的苦难。他受伤了，他甚至失去了做人仅有的尊严。唯一不同的，他没有选择死来成全自己，而是坚强。因为他说：“我不愿是因为宫刑被历史记住，我要用著作让人们永远记住我！”为了完成他的事业《史记》，司马迁忍辱负重。在受伤中坚强，司马迁成功了，《史记》承载着司马迁伟大的人格永远留在了历史上，让人们永远为之赞叹，也让司马迁成为史学界乃至人类学习的楷模。

玛丽·居里。世界上最伟大的女科学家，唯一一个两次获诺贝尔奖的伟人。当平时与她相濡以沫、为她撑起一片晴天的丈夫皮埃尔在车祸中不幸丧身时，她受伤了。但几日的以泪洗脸后，她不再沉沦，带着心中的那份剧痛，继续工作。她在苦难中崛起，再次震惊了全世界，开创了科学界又一个奇迹。受伤之后更加坚强，人们永远为这样一位女性而骄傲。

真正的伟人，不是遇到困难就选择解脱，还美其名曰“为了保持高尚的节操”的人，而是那些在苦难中蓄势待发的人。人生就如一列波，有波峰，有波谷。虽然波谷是人生的低点，但是波谷正是为下一次的波峰贮存能量。伟人与凡人的不同，就是他们懂得在波谷时坚强，然后纵身一跃，便有了波峰的奇迹。

生活不是记录苦难与泪水的笔记，只要你微笑面对，在受伤中坚强，在波谷时贮能，明天永远有一束灿烂的阳光照射着你！

因为“如果每一次受伤，你都选择沉沦，那么人生将黯淡无光，幸福也会被你的黑色心情抹去。所以，当你受伤时，请换个角度想想，在受伤中坚强，生命之灯会为你永远点亮”。文章开篇点明主旨，将“受伤与坚强”内在的因果联系把握得很好。

文章中间部分，作者用司马迁、居里夫人等的例子来论证自己的观点：为什么司马迁不是选择死而是选择坚强？因为他说“我不愿是因为宫刑被历史记住，我要用著作让人们永远记住我！”为什么司马迁能够成功？“因为要完成他的事业《史记》，司马迁忍辱负重”，在受伤中坚强，司马迁成功了。

文章最后以波喻人生，生动自然，道出了真正的伟人，他们取得成功，不是因为“遇到困难就选择解脱”而是因为“他们懂得在波谷时坚强”，所以“便有了波峰的奇迹”，再一次论证了论点。文章夹叙夹议，主题深刻，逻辑有力，给人无限回味。

再看下面这篇学生作文：

一颗坚硬的心

王爱妮

还记得《西决》里，十三四岁的郑东霓立在门框里，撇开三叔的手，“我们家的事，不用你管。”她没有回头，身后父母争吵打闹得一片狼藉，而她美丽的眼睛只剩下倔强。她一个人，弯下腰，收拾地上的碎盘，也收拾自己那颗破碎的心，那么沉默、渺小。

当小叔作为她的语文老师，与同学唐若琳传出暧昧时，她恨得咬牙切齿，正像她爱得淋漓尽致。那个曾经她那么敬爱的小叔，失去了光辉，就像圆明园的残垣，七零八落。她带头攻击小叔，一次次的联名不交作业，一次次的反抗，都血肉模糊地刻在小叔心里，也刻在她那颗支离破碎的心上。

郑东霓就像一只茧中的蝴蝶，急于迎接大千世界，不惜用火把烧去茧丝，不曾想那同时是毁灭自己的不归路。

江薏一次次带头保护小叔。两个人，两把利刃，针锋相对。可是后来，她们俩竟成了几十年的好朋友。

江薏说：“你看郑东霓，我当初就在想，怎么会有一个女人的心这么硬啊！”她顿了顿，看了看远方，“正因为太硬，所以一摔就碎了。”

我们该怎样诠释郑东霓呢？坚强还是脆弱？每个人的心，都是一潭湖水，澄澈透明，映着蓝天白云。伤害是断肠的严冬，我们的冰就像疤一样越结越厚。最后，我们就可以任游者在心上行走。

席慕容说：记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。快乐的或是难过的记忆，全部融入了我们的血肉之躯。我们撑开手，学会保护自己，有了一颗坚硬的心。

卡夫卡说：你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃难本身。我们逃不了苦难，唯有面对。拥有一颗坚硬的心，继续乘风破浪。

郑东霓说过：我就是受不了别人对我太好，一好，我就化了。因为她有一颗善良而脆弱的心。我们要怀揣一颗善良而坚硬的心，不管是风雨交加还是晴空万里，都要大步向前迈进。

这篇文章以一部小说中的人物情节贯穿全文，取材别致独到，开篇让人眼前一亮。

全文分析紧扣主题。郑东霓在对待小叔的事情上为何如此坚硬的原因，在于她经历了父母的事后脆弱的心变得坚硬。小作者的独到之处还在于举例中夹带分析，并准确地引用相关的名人名言进行佐证，使得文章富有文学味和思辨味。

本文语言朴素，刻画细腻，只是人物的心理转变似乎还缺少一段过程。郑东霓由受伤到坚硬的转变过程和原因，该是本文重心，而作者在此处的分析则略嫌薄弱。因此，在分析事例，证明论点的过程中，对于论点形成的原因，在文中要有明确的分析和指向。

再看下面这篇学生作文：

尘埃花开

苏　谦

该怎样去描述我们眼中的这个世界？当战乱、疾病遍地横行的时候。一些人倒下了，沉重的现实将他打伤，把他逼成悬崖边的枯木，风吹一吹，就滚落下去；但一些人站起来了，他如峭壁上勇敢生长的古松，拖着受伤的身躯，在险境中屹立。

张爱玲说，从尘埃中开出花来。也许生活中充斥了太多的不幸，现实的困顿一度令人压抑，但一味地自暴自弃犹如没有及时处理的伤口，红肿、溃烂、日夜折磨，不得安宁。唯有治理，用意志、微笑，用一颗坚强的心。悲伤不是生活永远的主题，不幸往往使人变得强大。一如被遗失在尘土里的种子，即使淤泥满身，险情重重，也要努力地开出花来，让全世界都敬佩它的美丽。

塞翁失马，安知非福？勇敢者往往会在失败了的地方站起来，给世人一个惊喜。金庸笔下的杨过，被郭芙斩断右臂，习武之人失去使剑之臂，仿佛失去人生的全部意义。换作一般人，恐怕已经走向死亡的终点，但谁会想到，杨过在神雕的帮助下练出了用左臂使刀的绝技，功力大进。他将自己流血的伤口一点一点地补起来，变得愈来愈坚硬。柔弱的伤口变成了别人眼中不可触及的神话和强大。

福贵，一个旧时地主的儿子，败完家后一无所有。女儿病哑，儿子猝死，他悲痛至极却依旧生活。当身边的亲人一个一个地离他而去，他依旧坚强地活着。他看尽人世繁华，历尽大喜大悲，伤痕累累却自有坚硬的内心。

蚌自知有柔弱的躯体，就用坚硬的外壳保护自己。生活自有它不幸的本身，幸福无法脱离苦难而存在，事物都有其无法割舍的矛盾个体。有些路，必须一一走过，才会真正成长起来。面对伤痕，脆弱如苇草的我们只有努力使其变为坚硬的外壳。

我看见，那些伤痕落入尘埃，当繁华尽逝时开出坚硬的花。

灼灼其华。

这篇文章用语细腻，语言流畅，分析紧凑。文章中间援引张爱玲和福贵两个例子，紧紧围绕主题展开，指出“悲伤不是生活永远的主题”，因为只要你用意志、微笑，用一颗坚强的心，即使身陷险情，困难重重，也会绝处逢生，因为只要有一颗坚硬的心，“柔弱的伤口”也会变成别人眼中“不可触及的神话和强大”。

作者在分析中加入了自己的见解，富有诗意和思辨的色彩，表现了她一定的笔力和功底。

再看下面一道作文题：

有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”

第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最后，院长叫男孩到宝石市场去卖那块石头，结果，石头的身价又较昨天涨了十几倍，甚至被传扬成“稀世珍宝”。院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”

故事中的一块石头竟变成了“稀世珍宝”，它引发你想些什么？请以“珍惜”为话题写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。试题中的材料在文章中可用可不用。立意自定，文体自选，题目自拟。不少于800字，不得抄袭。

这是一道典型的话题作文题。首先，我们要对材料的内容作认真思考：故事中的一块石头竟变成了“稀世珍宝”，石头怎么会变成“珍宝”呢？因为珍惜了石头。可见，因为珍惜，所以珍贵，也才有了价值。材料背后蕴含着非常明晰的因果联系。

其次，要分析好“为什么”。为什么“生命的价值”在于“珍惜”呢？“珍惜”这个词动感很强，那如何珍惜石头，使石头变成了“珍宝”呢？材料中有一句话至关重要：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”此话是写作的切入口，也是作文的重心。

一块普普通通的石头因为珍惜竟变成了稀世珍宝；因为有了珍惜，才变得如此宝贵，才有了稀世价值。由此也引发出生命的价值“为什么”在于“珍惜”的深层思考。

这“为什么”往往可以使文章深入下去，从而使分析闪耀着理性的智慧光芒。

遗憾的是，许多学生写作时忽略了这一中心，或者没有切紧这一中心，以为“珍惜”了的这块石头，本身就是宝石。比如有一篇学生作文，讲丈夫在家里种玫瑰花，起初妻子不理解，并激烈反对。后来丈夫不幸得病死了，一个小姑娘前来买花，这时花园里的花都已枯萎了，妻子幡然悟到丈夫之珍贵……这篇习作对“石头”的理解把握不准。因为是由“一块很不起眼的石头”变成“珍宝”，所以这种“珍惜”就弥足珍贵。

若改成丈夫种一种普通的花，比如一种野菊花之类的花，清新、清纯、清爽，充满生机，还溢着几许山涧溪边那种质朴之花的清香，妻子开始不理解，不支持，但随着花培育得越来越美，妻子渐渐发现丈夫身上的品格，吃苦耐劳、刻苦上进，对事业执著与自信，她开始帮助他……后来花供不应求，丈夫也请来花农、请来农技站的技术员前来指导……“由于你的珍惜”，所以“提升了它的价值”。但如果只抓住“珍惜”，写成“珍惜时间”，“珍惜失败”，“珍惜对手”等等，那真的是失之毫厘，谬之千里了！

请看下面这篇学生作文：

生命因珍惜而更加灿烂

陆超飞

一位教授曾在课堂上做过一次试验，他拿出100块钱扔在地上，问有没有人会去捡，结果全班同学举起了手。然后他又把这100块钱揉成一团扔在地上，并用脚踩了好多下，接着问有没有人会去捡，结果有部分同学摇了摇头，但还有一部分同学仍旧举起了他们的手。

是啊，100块钱看它的价值，纵使把它变得“面目全非”，但只要有人珍惜，它还是可以发挥出自己的作用。生命亦是如此。只要你去珍惜，你就会发现，生命的价值会更绚烂。

越王勾践兵败于吴，国破家亡，但他并没有灰心丧气，也没有颓废消沉，他珍惜自己的生命，他不能让士兵的鲜血白流，他深信皇天不负有心人。于是他宁愿做吴王的马夫，天天卧薪尝胆。终于，“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。在他对生命的珍惜中，他完成了自己的使命，并因此名垂青史，生命的丰碑在滚滚的历史长河中长屹不倒。

而项羽却立于江边，望着激烈的厮杀场面，感叹天要亡我。于是，他倒下了，一抹鲜血染红了历史的扉页，也在他的人生卷上留下了一片空白。项羽没有珍惜他的生命，在绝望尽头惨烈自刎，东山再起已属无稽之谈，生命的价值因此香消玉殒，成就了一个“至今思项羽，不肯过江东”的千古遗憾。

而林则徐则不然。在流放伊犁的时候，他强忍住身体的极度不适，拖着病体，呕心沥血，为新疆的发展作出了巨大贡献。在极端逆境中，他没有选择惊慌和绝望，而是选择了忍辱负重，舍身为国。由于他对自己的珍惜，他生命的高度得以体现；由于他对生命的珍惜，使得人生的精彩在他身上得到尽情的演绎。

生命的价值或许不同，但每个人都有各自的人生价值，珍惜自己的生命，珍惜自己的人生，生命将会因此绽放更多的光彩，人生将会因此变得更加夺目。

诚如院长对小男孩所说：“生命就如那块石头，由于你的珍惜而提升了价值。”生命因珍惜而更灿烂，生命的价值因珍惜而得以体现。

可以说，文章的主体部分是运用一层层的因果关系构建而成的——生命的价值为什么会变得绚烂？因为有了珍惜。因为对生命的珍惜，越王勾践终于完成了历史的使命；由于对自己的珍惜，林则徐虽流放伊犁，仍呕心沥血，演绎着人生的精彩；由于没有珍惜自己的生命，项羽在他的人生卷上留下了一片空白，千古遗憾！全文正反对比论证，因果思维让文章缜密有度。

再看下面这篇学生作文：

点滴的珍惜

张　蔚

对滴水的珍惜最后可以凝聚汇成海洋的浩瀚，对孤树的珍惜最后能增添集成森林的广袤，对独苗的珍惜最后可以累加合成田原的辽阔……

点滴的珍惜之间，积聚着更为强大的力量；点滴的珍惜之间，收获着更为精彩的成功……

开启那扇华丽大气的唐王朝的大门，属于这个王朝独有的气势喷涌而出，我们看到的是金碧辉煌的大殿上一代名君李世民全神贯注地倾听，倾听“镜子”魏征上奏谏言。珍惜魏征的直言不讳，成就了唐太宗贞观之治的兴盛。

穿过繁华的唐朝，千年之后动荡中的华夏大地面临日本侵略者蓄谋已久的威胁，我们看到国民党爱国将领张学良毅然举起联共抗日的大旗，不顾可能背负的叛主的骂名发动“西安事变”。珍惜东北百姓的安危，珍惜中华民族的统一，成就了少将张学良爱国的美名，也使得抗日统一战线初步形成。

点滴的珍惜带来力量与成功，点滴的珍惜亦让人们拥有更多的感动。

珍惜柴米油盐的生活，珍惜相濡以沫的情感，珍惜文学创作的灵感。对点滴的珍惜让钱钟书与杨绛夫妇即使在十年浩劫中也可以悠然淡定地糊着批斗自己的公报，收集品味那份独有的感动，并在各自作品中传递着他们对生活、对人生的感悟。

珍惜病魔的挑战，珍惜文学的天赋，珍惜父母的疼爱，对点滴的珍惜让天才少年子尤在这场没有硝烟的病痛战场上竭力突围，痛并感动着。《谁的青春有我狂》在感动中酝酿，在珍惜中诞生。

孤儿通过变卖石头明白珍惜原来可以提升价值，小小的石头因为珍惜身价倍增，也因为珍惜让孤儿清楚自己的价值。

如石头般渺小的事物充溢于周围的世界，抓住它们并珍惜它们带来的不光是价值上的提升，还会有更深远的影响。对它们的珍惜让你登上巨人的肩膀俯看脚下，眺望远方。

点点滴滴中积聚的是力量，点点滴滴中感受的是精彩，点点滴滴中收获的是感动。珍惜点滴，珍藏点滴的珍惜。

文章开篇直接入题，将因果思维分析融入“珍惜”，见解新颖独特，使人信服。

为什么要学会“珍惜”？因为“点滴的珍惜之间，积聚着更为强大的力量，点滴的珍惜之间，收获着更为精彩的成功……”文章援引唐王朝的兴盛、钱钟书夫妇的淡定、少年子尤的顽强的例子，指出唐王朝之所以兴盛，在于唐太宗珍惜点滴谏言；钱钟书夫妇之所以在十年文革的艰难困境中还能保持自身的悠然淡定、雍容大度，是因为珍惜点滴生活、情感和对生活的独到解读和领悟；少年子尤也正是因为珍惜了病魔的挑战等，才能以不凡的毅力在病痛中突围，令人感动、敬佩。

小作者灵活地运用因果思维分析，点明有因才有果，以独特的视角揭示了事例中内在的因果联系，颇有说服力。

文章结尾部分，由材料发散引申到身边的世界，指出珍惜点滴，不光是价值上的提升，还有更深远的影响。因为对它们的珍惜可以让你登上巨人的肩膀“俯看脚下，眺望远方。”因果思维分析使得文章富有表现力和说服力。

也有学生从身边事取材，以小见大，表现自己对生命“因珍惜而珍贵”的体悟。

如下面这篇学生作文：

从枯萎到盛开

吴盛隆

生命的价值，众所周知，每个人都应该去珍惜，去感悟。当我们珍惜了，才能发现它的价值……

伏笔沉思着，我忽然望见自己右边的平台上那一株兰花香消玉殒，叶子枯黄，已呈完全死亡状态，耷拉在盆子边缘，像个饿死鬼一般垂在那儿。无疑，它可以说是大煞我们窗前的风景了。扔掉吧！是啊，早该扔掉了，而且也不该买来，一点儿用处也没有。我随手将它连带泥土扔进了垃圾箱，回来之后感觉轻松许多，窗前也似乎明亮了许多；但总显得有些空荡，觉得窗前似乎还是该有点旺盛的生命力……

环顾教室周围，教室另一边的平台上，屹立着三株翠色欲滴的兰花，风中的它们显得格外多姿，开出了一朵朵香气四溢的小花，从我这边望过去，点点白色中透露出一抹娇艳的黄来。一旁的同学围着它，还时不时地给它浇水，用手拨弄着枝叶间的小黄，脸上洋溢着灿烂的笑容。于是，当我每次看见它的时候，心里总会有一种莫名的感情在蔓延，每天多看一眼这种感情就会多滋长一些，最后，我终于忍不住去买了一盆跟它一样的花，还兴高采烈地将它摆在对面。而花也不负我望，风中的它摇曳地更欢了，兴许是它看到了久违了的朋友了吧！

从那天开始，照顾眼前的这一盆兰花已是一份在心中深深扎根了的责任，推不了，更是忘不掉，总觉得那是一份久违的歉意，那是一份迟到的关爱和珍惜，仿佛是以前那盆枯萎的花又盛开了一样。我轻抚着它，轻轻地把它放在阴处，我已熟悉了它的一切习性，喜阴，要多浇水才行。虽然它的生命力比较强，但我还是决定要好好照顾它。

现在，它自豪地在风中舞动，给窗口带来了一份绿意，带来了一阵幽香，而我的心也随之开阔明朗，无比欢畅。因为，我明白了，价值，在于珍惜。

本文题目很有新意，让人眼前一亮。为什么生命能够从枯萎到盛开？因为有了珍惜。第二段说“不该买来，一点儿用处也没有”，这话从深处考虑，可以看出文中的“我”并没有去好好珍惜这盆兰花，只把它当作无用之物，随手丢掉。最后一句“回来之后倒感觉轻松很多，窗前也似乎明亮了许多，但总显得有些空荡，似乎该有点旺盛的生命力”，让作者很机智地把生命的价值这个话题在全段最后加了回来。原来，因为有“那一盆有着旺盛生命力的兰花的存在”，所以才更显得窗前的明亮！

通读文章感觉深度稍嫌不够。作者并没有很好地阐明为什么“枯萎到盛开”的“我”的心理活动，而恰恰这中间的因果心理很重要。文中还可以加几个小例子深化主题，以显示文章的深度与广度。结尾处也显得仓促了点，生命的价值在这里只用一句话带过，显得浮于表面，就如第二段的结尾处。

再看下面这篇学生作文：

珍惜自己

叶　欣

一块看似不起眼的石头，在许多人眼中是没有价值的，但到了市场就有人发现了它的价值，在黄金市场上它的价值就更得以体现。就像石头一样，每个人都拥有自己的价值，我们应该珍惜自己，不要妄自菲薄。

一些人在遭遇失败后，便心灰意冷，不珍惜自己，让生命从此暗淡。也有人在遭受多次生意破产，遭受竞选州长失败后，仍坚信自己的价值，懂得珍惜自己，重整旗鼓去竞选美国总统，从而使自己的人生价值得到完美的体现。这个人就是美国历史上最伟大的总统之一——林肯，林肯之所以能在遭受多次巨大打击之后，走上辉煌的巅峰，是因为他始终懂得珍惜自己，无论是在成功的时候，还是失败的时候。

凡高的画曾经被人认为是毫无价值的，甚至被说成是废纸，而他本人更是被说成精神异常，然而就是在这样的诋毁声中，凡高仍坚持创造，珍惜自己的价值。随着岁月的流逝，凡高的价值终于被世人所认可，他的画的价格也达到了天文数字。倘若在失意之时，凡高没有珍惜自己，而是就此沉沦，那么如今的《向日葵》也不会绽放得如此炫丽。

贝多芬的成功并非一帆风顺。他因双耳失聪，失去了听力，这似乎意味着他同时也失去了品味音乐的能力。许多人认为这还会让一个作曲家丧失创作的能力，也丧失了音乐家的价值。可贝多芬在如此的打击下，仍珍惜自己对于音乐的价值，珍惜自己生命的价值，克服常人无法想像的痛苦与困难，继续创造着生命的价值，从而奏出了时代的最强音。

官场的失意没能让李白丧失自我。他懂得珍惜自己，放声高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他珍惜自己，也吟出了生命的价值。

一块平常的石头，因为众人的珍惜而有了惊人的价值。而自己生命的价值也需要自己的珍惜才会得以体现。

综观全文，因果思维分析随处可见。

文章开篇化用材料：“石头为什么会变成‘珍宝’”？是因为男孩珍惜了石头，以此引出全文观点：“珍惜自己才能创造生命的价值”。而后作者运用因果思维举例论证，分析如何因为珍惜从而创造人生的价值。

第二、三两段举林肯成为总统和凡高作品贵卖两个例子，说明正因为他们对自己的珍惜，在逆境中不害怕，不退缩，坚守自己的信念，才有后来人生的辉煌，他们的价值才得以体现。第四、五两段列举了贝多芬失聪后坚持创作和李白失意后继续吟诗的例子，阐明正因为他们对自己的珍惜，敢于向命运挑战，所以才有后来的名垂青史。

文章末段再次点题：因为珍惜自己，所以创造价值。

作者让因果思维分析贯穿全文，使得文章条理清晰，结构一目了然。

也有学生从珍惜“平凡”入手，指出正是由于珍惜，平凡才具有了不平凡的意义。

如下面这篇学生作文：

珍惜平凡

张　露

我们的生活一开始往往很平凡，很普通，普通的生活即如平凡的石头，偏安一隅，无人理睬。如果我们报之以不屑，那么换来的将是永久的沉沦；如果我们报之以怨怒，那么陋石上只怕要添上累累伤痕。但如果我们细心地呵护它，珍惜它，虽然它未必会变成稀世珍宝，但至少，它会报以光芒，以数倍的价值展现在我们面前。

于是，我要说，珍惜生活，哪怕它只是陋石；珍惜人生，哪怕它价值甚微。经由珍惜的生命才会释放出它的潜在价值，备受呵护的人生才会如珍宝般熠熠生辉。

当人们把欣羡的眼光投向绝壁上的苍松，把迷恋的神情投诸价值连城的钻石时，我想，他们也许未意识到，辉煌的价值在开头往往被人忽视，而被忽视的正是如顽石般的平俗。当劲风把平凡的种子吹向悬崖上的石缝时，种子的生命开端即如它生长的岩石，也许还不如岩石。而那份平庸与那份艰难并没有被唾弃，而是备受珍惜。它意识到了自己的窘境，而这样的窘境又何尝不是一种所得？也许上天赋予你顽石般的命运，而这样的石头的价值何止千百？即如石缝中的种子，它尽力汲取为数不多的水分与养料，沐浴着日夜晨光，在珍惜中磨砺自己平凡的生命，终于成就一幅绝丽的风景。而它所展现的价值，又何止种子的千百？同样，钻石的开头只是极寻常的墨石，默默无闻，而它若是自暴自弃，则绝无翻身之时。由于对生命的珍惜，它才选择了生命的磨砺。在数千度高温，上百个大气压的火山口筑成涅槃，筑成永恒。这改变不仅来自机遇，更多的是来自于珍惜的心。倘若整日暗自伤怀，又何尝有勇气与毅力去做艰难的尝试？

人生的历程也如此。爱迪生曾被贬为“低能儿”而被驱逐出校，李太白在被贬后的日子里也曾一度飘摇。但他们没有叹息命运多舛，而是让生命在珍惜中提升。试想他们如果效仿阮籍的穷途之哭，又何以成就一代发明大王的美誉，何以被冠上“诗仙”的称号呢？人生从来没有与生俱来的业绩，没有人可以走向一蹴而就的成功。生命在平凡时即如陋石一般不引人注目，在珍惜中提升价值才是它的意义所在，才能焕发出珍宝般的光辉。

珍惜属于你如陋石般的生命，并在珍惜中将之升价，终有一日你会拥有珍宝般的真实，也许这才是人生的意义所在。

文章开篇便点明“生活平凡如石头，由于我们不同的态度所以才有不同的结果”这一观点，因果思维鲜明体现。第二段紧接而上，干净利落地点明中心，指出“经由珍惜的生命才会释放出它的潜在价值，备受呵护的人生才会如珍宝般熠熠生辉”，所以，“平凡”因珍惜而“珍贵”。审题精确，立意简洁到位。

第三段正面举苍松与钻石为例，在写“珍惜”的同时，也不忘强调“平凡”：“平凡的种子”，“极寻常的墨石”，描述中穿插议论，议论中反复回扣“珍惜”，做到文不偏题，题不偏意。运用因果思维指出苍松、墨石原是“平凡”的种子，因为“珍惜”自我，所以才有如今的“珍贵”。这样使整段文思结构紧密、紧凑。第四段举爱迪生、李白的例子，将文章引回到人生、生命的高度。若能加深议论，对比咀嚼，就更能突出中心，增加全文的亮点。

再看下面一道作文题：

“学会关心”是联合国教科文组织在《未来教育面临的困惑和挑战》一书中提出的二十一世纪教育主题。书中认为，人与人的关系越来越冷淡，不关心别人，极端的利己主义越来越厉害，而且人与地球，人与生态，人与自然，人与社会都有一个关心的问题。这是基于对人类社会现状的关注和对人类终极命运的关怀。

面对“关心”这一话题，你有什么见解、观点？有哪些见闻、感受？有没有相关的经历、故事？

请确定一个范围，任选一个角度，写一篇不少于800字的作文，可以发表议论，可以抒发感想，可以讲述故事，可以记实写真，可以策划方案……文体不限，题目自拟。

这是一道典型的话题作文题。首先，我们要理清“是什么”这一概念。什么是“关心”？“关心”在《现代汉语词典》（第5版）里解释是：（把人和事物）常放在心上；重视和爱护。可见，关心是以奉献为出发点的，它包含着对生命、情感、精神、价值的关怀和尊重。“关心”是一个重要的教育话题和生命话题。

其次，要分析好“为什么”。总的来说，“关心”给我们提出的思考和写作的角度是非常丰富的，一般来说我们可以从以下几个方面运用因果思维进行分析：为什么要“学会关心”？因为现实生活中人与人的关系越来越冷漠，利己主义越来越厉害。因为人和地球，人与生态，人与自然，人与社会都有一个关心的问题。因为这同时也是人类对自身的命运，自身的生存与发展的终极关怀……

怎样才能学会“关心”？可以针对某个人、某类人、某件事、某种情况展开阐述；也可针对当下情境或背景，阐述怎样“学会关心”；可以从结果、效果来谈“学会关心”的好处，阐明关心则喜、不关心则忧的道理。

若写成记叙文，要有“关心”的动态描述，要有具体的能够体现“关心”的行动；若写成议论文，则要把关心落在人与人、人与事的相互关系上。思路要清晰，说理要实在，并落到实处。如此，就能体现出作文的广度和深度、范围与思路，从而让人信服。

请看下面这篇学生作文：

赠人玫瑰　手有余香

郭臻弢

也许，如果没有远古时代的群聚而居，互相关心和照顾，就没有人类社会的现在；也许，如果没有人与人之间的关心，世界就不会走这么远。

一个大大的“人”字，是由你和我共同构成的。关心与爱支撑起一幢坚固的社会大厦，共同越过高山，跨过平原，渡过急流。无论是少了你还是我的关心，“人”字大厦必然倾斜最终轰然倒塌。

将关心与爱播下，一路落英缤纷。虽有荆棘，却不觉痛苦；虽有不平之路，却不觉辛苦。这是冰心老人的名言。学会关心人，关心自然，关心社会，人们必将在关心他人时感受到无与伦比的快乐，一种帮助人摆脱困境的快乐。正如这么一句话：送人玫瑰，手有余香。

而现在，却有更多的人将关心包在坚硬的壳中，将一副冰冷的面具套在头上，各人自扫门前雪，不顾他人瓦上霜。没有了关切的问候，真诚的祝福，有的只是逢场作戏和在面具后偷窥别人的那双眼睛。没有了关心与爱，没有了亲情友情的滋养，生命之树怎能常青？生命之花怎能常开不败？必定是一朝漂泊难寻觅了。

摘下面具，将关心播撒，人与人之间和谐相处，不也是一桩美事吗？又何必勾心斗角？

关心人类自己，更要关心大自然。江边芦丛中几只稀疏的鹤影，红杏枝头叫喳喳的黄莺，以及那广阔沙漠中庄严立着的仙人掌，无一不显示着自然界的神奇力量。但作为万物灵长的人类，却不关心大自然现今的命运。

当重型机器压上了嫩绿的草坪时，当机器推倒了一树树葱绿时，当鲜花嫩草在污浊的空气中次第枯萎时，大自然发出了沉重的呻吟。关心大自然也就是关心人类自己啊！

少用一次塑料袋，少用一次一次性碗筷，不乱扔垃圾，一点一滴，就是关心大自然的绝好体现。

关心他人，使自己不会困于孤独与寂寞的茧中；关心自然，使人类与自然能健康发展；关心生态，使丰富多彩的动植物有自由生存的空间；关心社会，关心人类的命运……

学会关心，学会生活，领取关心与被关心所带来的快乐吧！

本文标题就很耐读：“赠人玫瑰，手有余香。”生动的比喻点出了“关心”的功效：在惠及他人的同时，也给自己带来益处。

本文运用因果思维来分析“关心”这个话题。

首先，为什么要“关心”？因为“如果没有远古时代的群聚而居，互相关心和照顾，就没有人类社会的现在”；“如果没有人与人之间的关心，世界就不会走这么远”。精彩的开头，体现了作者理性思考的深度。接着，作者又以“人”字的两笔构成，来谈“关心”的重要意义：人字“由你和我共同构成”，“无论是少了你还是我的关心，‘人’字大厦必然倾斜最终轰然倒塌”。感性的表达蕴含着理性的论证力。

接着，作者从现实入手，列举人与人之间缺少关心的种种现象，从反面来证明为什么需要“关心”。

后半部分，作者落笔于怎样“关心”：“关心人类自己，更要关心大自然”；“少用一次塑料袋，少用一次一次性碗筷，不乱扔垃圾，一点一滴，就是关心大自然的绝好体现”。如果先阐述人与人之间该怎样“关心”，再来谈人对自然怎样关心，效果会更好。

总体而言，这位小作者具有较高的因果思维分析能力，同时也具有较强的语言表达能力。娓娓道来，无说教之痕，有教育之效。

也有学生抛开理性的阐述，用感性的故事来叙述关心的话题。

如下面这篇学生作文：

学会关心

——写给我未来的女儿

张　灵

亲爱的宝贝：

你好！看着自己日益隆起的腹部，想着几个月后你呱呱坠地的情景，妈妈心里就漾起了异样的幸福。有了你，妈妈很满意，这几个月来，妈妈一直在构想你的将来，很多很多。在这月白风清、银辉如许的晚上，妈妈想把对你的期望和祝福说给你听，好吗，我的女儿？

其实，妈妈的希望很简单，只想你成为一个有爱心的人，关心自己，更关心别人。也许你会觉得好笑，但这真的是妈妈的想法。作为母亲，她的孩子不管是封侯拜相还是一介平民，在母亲眼里都是一样的，她所在乎的是她的孩子是不是一个好人，如同检验自己的艺术品是否合格一样。这几天，妈妈从报纸上看到有关未来教育的问题，其中一个大的问题便是人性的冷漠，利己主义愈演愈烈，人与人之间筑起了无形的高墙……女儿，知道吗，看到这里，妈妈真的很怕，妈妈不能把自己的孩子置于一个没有温情的世界，更不能看到自己的孩子被同化，成为一个没有爱心的人。

女儿，在妈妈很小的时候，妈妈的妈妈，也就是你的外婆，就给妈妈讲很多故事，教妈妈要关心别人。像孔融让梨啊，周总理关心清洁工啊，妈妈都牢牢地记着。后来，妈妈慢慢长大了，在上学的时候，如果同学有困难，妈妈总是主动帮助他们。像陪生病的同学上医院哪，给落后生补课哪，妈妈自己也记不清了。到了工作岗位，妈妈也一如既往地关心着自己的同事。人人都羡慕的妈妈的好人缘，其实就是这样得来的。女儿，请相信妈妈的感受，关心别人只是我们的举手之劳，别期望别人回报什么，因为在你帮助别人的过程中已得到了最好的回报，那是一种从心底升腾起的由衷的快乐，将来你做了，就会明白。

女儿，知道吗，你自己也已享受了许多来自人间的温情了。上个月，妈妈突然感到有些不舒服，是单位里的叔叔阿姨送妈妈去的医院，汽车上有好多人站起来给我们让座。到了医院，人们又自动地让我先行……这些，女儿你都记着，将来要以更多的爱心回报社会，懂吗？

女儿，关心是人类情感的源泉，助人是你最动人的时刻，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。妈妈衷心地为你祝福，愿你快乐健康！

爱你的妈妈

×月×日

本文抛开“大路货”写法，不人云亦云，不人写亦写，独辟蹊径，别出心裁地将“关心”的话题放在一个即将做妈妈的人写给未来的女儿的信中，不禁让人佩服作者的机智和灵巧。

而即使是用一封信来谈“关心”，也同样蕴含着作者因果思维分析的脉理。

首先，“我”向女儿表达自己的一个简单的“期望和祝福”：“只想你成为一个有爱心的人，关心自己，更关心别人。”

其次，为什么要做一个有爱心的人？因为“妈妈不能把自己的孩子置于一个没有温情的世界，更不能看到自己的孩子被同化，成为一个没有爱心的人”。寥寥数语，蕴含着不可辩驳的力量。

再次，作者“现身说法”，介绍自己在成长道路上怎样在外婆的教育下，成长为一个有爱心的人、善于关心他人的人，并因此而在单位里赢得了好人缘。

更巧妙的是，作者接着又来一个更切近的“现身说法”：母亲挺着大肚子去医院的时候，一路上都享受着“来自人间的温情”：“单位里的叔叔阿姨送妈妈去的医院，汽车上有好多人站起来给我们让座，到了医院，人们又自动地让我先行。”于是作者水到渠成地点题道：“女儿你都记着，将来要以更多的爱心回报社会。”行文圆满，思维严密，令人钦佩。

再看下面这篇学生作文：

用关心滋润生命

王　璐

如果一个人是一座孤岛，那么关心便是连接岛与岛的桥梁；如果一个人是一处风景，那么关心会将风景融合成多彩的世界。

——题记

大概是上初二的时候吧，父母都在外地为生计而奔波着，我便在学校附近租了一间小屋，每天往返于学校与小屋之间。我内向而自闭，不喜欢与人多说话，一直独来独往，仿佛也渐渐地习惯了。可是只有我自己明白，在内心深处，我有一种莫名的孤独与无助。远离了父母，又没有朋友，生活变得如此贫瘠而干涩。

小屋对面住着一户人家，夫妻俩都是教师，就在我的学校教书，每天出门总会见面几次，渐渐地他们好像认识了我，望见我时总是很友好地朝我笑笑。就是这友善而平常的微笑，让我感觉到仿佛我们早已熟识，以后我也时常跑到老师家问问难题，他们都很喜欢我，问问我的学习，问问我的身体，就是这平常的一言一语却让我的心灵久久地被温暖着。

还记得那年的中秋节，我独坐在小屋里看书，窗外的月亮很圆，却让我格外伤心，总觉得自己被遗弃了。这时小屋外面响起了一阵敲门声，我的心头一阵惊喜！匆匆跑去开门，原来是对面的老师，她拉着我便朝她家走去，一边还埋怨说：“怎么把自己关在里面，老师家跟自己家不是一样的吗？”我答不出话，只觉得鼻子酸酸的。那年的中秋节，那年的圆月，还有那浓浓的真情从此永远烙在了我的心中。

考上了高中，于是便别离了曾关心过我疼爱过我的那好老师，后来我渐渐活泼起来，性格也变得开朗了，也开始学会主动关心别人了。我深切地知道，若不是那一对老师的关心爱护伴我度过那段青春最苦闷最困惑的时期，我可能永远停驻在自己心底的小屋里忍受孤独的煎熬。

其实人与人之间只有一条浅浅的河，而真诚的关心是唯一的渡船。只有学会关心，以诚相待，才会品尝到幸福的滋味。我深味过缺乏关心的苦涩，那样的生活是多么凄苦而彷徨，只有学会关心，才能真正体会爱与被爱的甘甜，生命也变得丰富多姿。

生命，只为关心而显得丰富多彩！

本文最大的特点是质朴。文章所选材料来自学生自己的生活体验，立足于自我感怀，感情细腻而真切。

为什么我“内向而自闭”？因为我“远离了父母，又没有朋友”；为什么“后来我渐渐活泼起来，性格也变得开朗了，也开始学会主动关心别人了”？因为有了“那一对老师的关心爱护”。并选取了老师平时对我的关心和中秋节的真情关爱一略一详两个场景，有力地揭示了文章的中心：生命，只为关心而显得丰富多彩！

作者感受深切，用语朴实，思路清晰，因果思维分析使文章中心鲜明。

再看下面这篇学生作文：

我需要一点关心

——一只穿山甲的心声

岳凌云

我是一只没有亲人，无家可归的穿山甲。我的父母、兄弟姐妹都被无情的人类杀害，成为他们美味佳肴中的一餐。我徘徊无助、孤独寂寞，我害怕见到你们人类油头满面、精神抖擞的样子，更害怕你们手中那把白晃晃的刀，我希望你们读完我的心声，能高抬贵手，口下留情。

你们每天都来捕杀我们，当你们用那锋快、锐利的刀子以迅雷不及掩耳之势穿入我们同伴的胸膛时，我们那恐惧的双眼中凝聚着愤恨，我们恨不得站起来与你们搏斗。可是我们不行，我们只是小小的穿山甲，而你们却是万物之灵呀！即使我们怎样垂死挣扎，也难逃被杀的厄运呀！不仅仅是我们穿山甲家族惨遭杀戮，其他同伴也难逃一劫，这是多么可悲、可恨呀！

你们人类自古就有善心。难道你们忘了孟子的“人之初，性本善”吗？难道你们忘了雨果“善良是人类的灵魂”的谆谆教诲吗？你们连最根本的关心都不会。在我们眼中，你们是有血有肉、有感情、会关心、会同情的主宰，可如今我们发现我们错了，你们已成了没有感情、没有爱心的动物，甚至比我们还卑微，我们动物尚会关心同伴，为同伴的不幸而哭泣，而你们却残杀无辜，使我们家破人亡，永无安宁之日。

你们这样惨无人道，终究会受到环境的报应的。你们知不知道，当你们结束一只动物的生命时，那就意味着有一类动物濒危呀！它们将饱含愤怒和仇恨永远地离开你们，到那时，你们所生活的环境也许就只是一个空旷的空间，没有草长莺飞，没有鱼翔浅底，没有猿猴啼叫，到时候你们的生活将会发生翻天覆地的变化，你们终究会被大自然所排斥呀！所以不要忘了，我们有着共同的渊源，如果你们连一只比你们渺小的动物都不能施以关心的话，那你们又如何去关心你的朋友，你的祖国，你们赖以生存的地球环境呢？

所以，亲爱的人类朋友们，停止你们手中的刀儿吧，环顾四周，有多少野生动物需要你们的关心，需要你们的珍惜呀！请不要再杀动物了，给动物多一份关心，让人类和动物能成为朋友，共同守卫我们赖以生存的地球吧！

我，一只穿山甲，迫切需要你们的关心，让我们共同拥有一个美好的明天而努力吧！

本文视角独特，从一只无家可归的穿山甲的角度，表达动物希望人类不要滥杀无辜，而要对自己多一份关心爱护的心声。在表明人与动物应和谐共处的观点中阐明因果：为什么动物会对人类失去信心？因为人类一味地残杀无辜导致它们“家破人亡，永无安宁之日”；为什么人类应该关心弱小的动物？因为“如果你们连一只比你们渺小的动物都不能施以关心的话，那你们又如何去关心你的朋友，你的祖国，你们赖以生存的地球环境呢？”因为长此以往，人类“终究会被大自然所排斥”。

所以，“亲爱的人类朋友们，停止你们手中的刀儿吧”，“请不要再杀动物了，给动物多一份关心，让人类和动物能成为朋友，共同守卫我们赖以生存的地球吧！”

文章用十分朴实的语言，运用因果思维从容地讲述道理，阐明观点，感情真挚，读罢令人唏嘘！

再来看一道作文题：

一家小小的速递公司，叫“风火轮”。投递员从城北赶到城东已是满头大汗、气喘吁吁。为了保证非典时期客户的安全，他按公司规定见客户时带上了口罩；他双手捧起快件递到客户手中，说声“让您久等了，请把快件收好”。小小的“风火轮”公司明白，能否争取到客户，是成败的关键，而成败常常在细节中。最后“风火轮”公司成功了。关键时刻是细节让企业出类拔萃。

请以“细节”为话题，写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。文体自选。题目自拟，立意自定。

这是一道话题作文题。首先，我们要理清“是什么”这一概念。“细节”在《现代汉语词典》（第5版）中是这样解释的：细小的环节或情节。材料的中心是明确的：为什么“成败常常在细节中”？因为关键时刻是细节让企业出类拔萃，也是细节让企业败给对手。看似简单的材料背后，蕴含着非常明晰的因果哲理：因为重视细节，所以获得成功。

其次，要分析好“为什么”。为什么要重视“细节”？因为它关系到“成败”；为什么“细节”能关系到“成败”呢？因为“关键时刻是细节让企业出类拔萃”。在对“为什么”的追问中，要对细节的功能和意义进行分析，使文章深入下去，闪耀出理性的智慧光芒，同时也容易使文章条分缕析，多角度多层面地展现自己的真知灼见。

有学生认为正是由于社会生活、文艺作品中的诸多“细节”，才让我们拨开云雾，找到了世态的“真相”，找回了生命的真谛。

如下面这篇学生作文：

细节：铸造真实之剑

王国江

假相，在信息时代蔓延。身处其中的人们，对着变幻无穷的世态万象，有些迷茫。我们清楚地知道时间并不缺乏真情感，也不缺少真实力，只是假相太多，让我们难以发现。这时候，困惑的我们或许会欣喜地发现——细节，乃是一把真实之剑，专杀假相！

伴随着网络的普及，人们愈加对真情实感起了怀疑。人们从网络上学来了随心所欲、信口开河，又从西方文化的普及中断章取义地取些“自信”过来，渐渐地就使人们越来越不真实，自己生活在虚幻中不算，还制造了一个复杂的空间，让身处其中的不少依旧纯真的人们无法放心地结交朋友，无法舒坦地抒发感情，甚至于他们所流露的真情感也会被误解，当成客套！假相，几乎独宰了世界。

幸好，世界并不会像想像中那样一路后退，许多人，都仍在努力地让世界恢复真实。我们要做的就是和他们一道努力，手持细节之剑，寻觅真实的自己。

《红楼梦》中，晴雯被王夫人看成一朵毒花，打扮得妖精似的带坏了宝玉。可谁能忘记，晴雯是怎样地苦撑着病体为宝玉补纳孔雀衣服？正是因为这样感人的细节，让读者读懂了晴雯的心。《老人与海》中，当成功而又失败的老人拖回巨大的鱼骨而昏昏睡去时，是那个忠实的小孩守着他，还为他准备好了粮食与“庆功酒”……小男孩的言语不多，却让醒来的老人感到巨大的友谊。读这些文艺作品，读懂了“真实的细节”，更读出了现世的我们看透假相的方法。

正如此，只要我们稍稍回忆一下过往的细节，我们就能明白很多。生病了，手机里响起的声音，病房里熟悉的鲜花，朋友在身旁默默的陪伴……亲情、友情，或许，亲爱我们的人表达地有些含蓄，但透过细节，我们将不会误解，我们会无比珍惜。

作为个人，细节带给我们的好处并不只这些，她还赠给我们显露真实力的途径。许多单位招聘人才，考察得最多的地方就是细节，这是多大的幸运。因为，只要我们注意细节努力提高，实力自然就会从细节处流露出来。

理解细节，其实是对生命的一种别致的解读。曾经迷惘过的人们，是否已有些明了？生活中的真情感、真实力无奈地被众多假相遮盖。注重细节吧，如此你就拥有了一把驱除假相的利剑！

为什么细节是一把利剑？因为它决定成败。为什么我们要“先手持细节之剑”去寻觅真实？因为“假相，几乎独宰了世界”。文章边举例边分析，从经典文学作品到生活实际，思维缜密，紧扣观点。如举晴雯为宝玉补孔雀衣以及《老人与海》中小孩守护老人的细节为例，指出“正是因为这样感人的细节，让读者读懂了晴雯的心”、“让醒来的老人感到巨大的友谊”；再联系现实指出，正是由于这些“真实的细节”，才让我们感受到了人世间不可多得的真挚情感，“透过细节，我们将不会误解，我们会无比珍藏”。

文章行文流畅，条理清晰，因果思维贯穿全文。

也有学生取身边发生的最为普通也最为平凡的“细节”，用饱蘸感情的笔触向我们透视那一处处曾经被我们忽视的“至真至情”。

如下面这篇学生作文：

在细节处做足功夫

林微微

生活中的我们行色匆匆，往往无暇驻足片刻，于是沿途风景一掠而过。而细节恰恰是某个夹缝中摇曳的鲜花！有时，细节不经意地闯入，便触及心底最柔软的地方，终生难忘。一日，见到三和胶水的广告词：“我们在细微处做足功夫。”我深受感动。

我想，最悲壮的故事，最感人的地方总在细节。一位母亲跑到儿子的新家要看儿子的床铺，问儿子睡哪头。回答说是头朝书柜，母亲就怕地震来了震落玻璃伤了儿子；朝另一头，又怕衣架上抖落灰尘眯了眼；朝里，怕暖气片灼干了喉咙；朝外，又怕半夜滚落在地。一位白发的母亲，连儿子的睡都要操心，她日夜的忧心有多少，可想而知；但同时，她的爱有多浓，也一目了然。做儿子的此时恐怕早已泪水潸然，这样的细节不知会在心里刻下多深的道道。

因为母亲，才会关注子女的细节；也因为细节，才有母亲光辉的形象。我们都叹服诗人，他们的诗篇是提炼了生活中晶莹润泽的玉雕刻而来，可什么成就了诗人？听听刘墉怎么说：诗人是最灵心善感的人，他的眼中有日的升起、月的残缺、花的凋零、水的流逝、风的吹拂、雨的洒落，还有阶上的苔痕、叶尖的凝露、巍峨的山崖、幽深的山谷。他们听着松涛，嗅着阳光的味道，看着薄雾的聚散，触着沙的粗细。他们总比一般人有心，他们的素材来源于细节，他们拣起了我们忽略的细节，成就了真、善、美。精彩停驻在细节中，永不褪色。

哦，我们的确需要一把生活的放大镜。如果我问你，你在城市里见到了什么？你或许垂头丧气地抱怨：人头攒动，水泥牢笼，商业交易。可是，不尽然，你只看到不好的一面，因为你捕捉不住细节。人行道上的盲道你踏过吗？大厦旁无阻碍通道你见过吗？速递公司送快件上门时，双手捧着递过来，你没经历过吗？草坪上“依依芳草，踏之何忍”的亲切标语，你没会心一笑过吗？

我们的社会，我们的城市力求在细节处做足功夫，我们却熟视无睹。渐渐地，灰暗的不是环境，而是人心；灰暗的不是日子，而是心境。

细节，在我们周围满布，我们何不投入其中，也着手创造细节。自己在细节处做足功夫，发现细节，才能熟悉和完善细节。

本文叙议结合，张弛有度，因果思维缜密。

文章撷取了生活中的细节来丰富内容。为什么“一位白发的母亲，连儿子的睡都要操心”？“因为母亲，才会关注子女的细节；也因为细节，才有母亲光辉的形象。”作者从细节处寻找细节的感动，朴实真挚的表达带给人极大的震撼。第三段“听听刘墉怎么说”引出下面对细节的论述，从诗人、人行道上的盲道、大厦旁无阻碍通道、速递公司双手捧着递过来的快件和草坪上“依依芳草，踏之何忍”的标语入手举例分析，采用大量排比句增强气势，具有很强的说服力。

因果思维分析使文章条理清晰，主题鲜明，体现了作者对生活的独特感知。

再来看一道作文题：

人们在人生道路上不断付出等待：小学生等待上中学，中学生等待上大学；等待集合，等待排队，等待通知，等待早请示晚汇报，等待废话连篇的报告结束，等待典礼开始，等待误点的航班，等待好友的来信……等待中寄寓着希望，希望依偎着等待。

请以“等待”为话题，展开联想与想像，可记叙议论，可描写抒情，可写真人真事，也可编述故事。立意自定，文体自选，题目自拟。不少于800字。

这是一道话题作文题。首先，我们要理清“是什么”这一概念。什么是“等待”？从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待。从等待的内容看，我们可以写等待下课，等待放假，等待高考录取通知书，等待春节联欢晚会，等待2008北京奥运，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息等等。

其次，要分析好“为什么”，这是写好文章的关键。为什么要等待？因为“等待中寄寓着希望，希望依偎着等待”。因为有时候等待是一种温暖，等待是一种幸福，等待更是一种感悟和成长。

如下面这篇学生作文，选取三个角度来表现等待的滋味，于因因果果中展现生活的真谛：

如影相待

章　萍

一

幼儿园。

搬着小板凳，独坐在偌大的院子当中。秋千空荡荡地悬在角落里，与风中颤颤的狗尾巴草一起告别即将结束的白天。当最后一个小朋友从我身边欢喜地跳过，眼泪同西天的太阳一起坠落。小儿的悲凄竟是这样地难以忘怀。

等待是痛苦的，我的第一次经历告诉我。

二

车站。

火车的笛声拉响，惊飞电线杆上傻站着的麻雀。男人沉默着，女人沉默着，天上的一片白云幽幽地从头上飘过。

火车开始狂奔。女人渐渐落后，只有丝巾依然飘扬。“我会回来接你的。”男人狠命地吼道，压过了火车的轰鸣。

女人笑了。

从此，女人每天来守望那列带走她男人的火车，等待着不知归期的归期。火车响过，等在季节里的容颜如莲花的开落。

等待是幸福的。女人的执著告诉我。

三

医院。

外婆动过手术已两天了，还没醒来。医生说醒过来就过了危险期了。

外公守在一旁也两天了，等着外婆醒来。

外公布满沟壑的手轻轻地抚着外婆菊花一样安详的脸，喃喃着：“老太婆，你要醒来啊，我还要带你到普陀山还愿啊……”

一滴清泪从外婆的眼角滑出……

等待是温暖的，两位我挚爱的老人告诉我。

四

等待如影相随。

一点一滴的等待，构成了一条河，滴过人生的每颗鹅卵石。

在等待中，从星星走向夕阳。

从等待中，感悟人生。

花开花落，如影的等待伴着我长大。

为什么要等待？因为等待是痛苦而又幸福的，因为等待是温暖的，因为等待是一种成长的感悟……

本文共分为四个部分，前三个部分写了本文主旨“如影相待”的三个方面，第四部分总结上文，得出结论。因果思维贯穿全文的主要脉络，简练又不缺乏内涵。

前三个部分各写了等待的三种心情：痛苦，幸福，温暖。诠释这三种心情的，是极具代表性的三类人：自己幼儿时的经历，等待丈夫的女人和一对相濡以沫的老夫妻。他们代表了少、中、老三代，使文章对主题的阐述极为典型。最后得出结论：等待如影相随，“在等待中，感悟人生”。

本文语言表达很有文采，处处埋下伏笔，给人以很大的想像空间，字里行间表现出了很美的意境，如第二部分的“等在季节里的容颜如莲花的开落”，巧妙地化用了郑愁予的《错误》里的句子，独具匠心。

同样是选取了生活中的三个场景故事，下面这篇学生作文却给人不一样的感受：

等待中的故事

张　怡

等待花开，等待结果，等待机遇，等待希望。等待吧！幸运之门会向你敞开！

——题记

一

小时候，曾听说过这样一个故事：在一个寒风凛冽的冬天，两个学生冒着漫天飞扬的大雪去老师家里求教。可惜很不巧，老师正在睡午觉，两个学生不敢打扰，就静静地站在门口等待，时间一分一分地过去，暴风雪也更加肆虐了。可两个学生依然恭恭敬敬地伫立在门外，一动也不动。雪婆婆生气了，就地用雪片把他们裹了个严严实实。等老师醒来的时候，只看见窗外不知什么时候堆起了两个雪人。

“程门立雪”的故事，让我们懂得了尊敬师长的道理，但同时我们也为他们耐心等待的高贵品质而感叹。

二

美国街头有一位卖花的老太太，衣衫褴褛但仍神采奕奕。一位应邀访美的女作家见了，十分奇怪，就问：“您的生活应该不是很如意吧，可您为什么那么乐观呢？”老太太笑了笑，说：“也许耶稣受难日那天我会感到伤心，可三天以后就是复活节了，只要我耐心地等待三天，一切不如意的事情都会过去。”

曾几何时，我曾为这个名为等待三天的故事感动过。不仅为了那位美国老太太，更因为由此想起了许多让我感慨的等待中的故事。

三

正是青梅竹马少年时，盈收到了风的第一封情书：“我希望能成为最关心你的人！”

盈犹豫了，而对信纸上那一句句感人肺腑的话语，让她的脸红得像春天里漫山遍野的映山红……

但，她必须理智地作出决定：“风，我们都太年轻，根本不懂得什么叫爱。让我们一起等待吧！明天的阳光会更好！”

也许匆匆地涉入爱河，不如静静地等待成长。盈，她做对了。

尾声

等待，是一部永久上演的不休的剧目。它给人带来希望与憧憬，同时也带来焦虑，甚至绝望。等待中的故事每天都在发生，关键看你以什么样的心态去对待，以什么样的角色出现在剧目中。

也许心是一面三棱镜，今天的光辉或许黯淡，但经过耐心的等待，明天折射出的光辉会更加绚丽多彩！

文章的思路非常清晰，作者运用因果思维分析的方法，选取了三个场景来表达“等待”这个中心：因为等待，所以懂得；因为等待，所以感动；因为等待，所以成长。全文叙议结合，张弛有度，因果思维让文章有条不紊。

只是三个材料之间似乎缺少了因果联系，如果能够明确地在三个小因果之间围绕着一个大因果，那就更好了。

再看下面这篇学生作文：

等待美德的归来

张　弛

引　子

依稀可见/你远去的背影/世间人们的哭泣/如果能/请再转过身/对生活露出微笑/就是你/风笛中/永恒的/英格兰玫瑰。

——西斯廷教堂·纪念戴安娜

个　性

哲学上有“个性”与“共性”一说，个别事例为“个性”，共有性质为“共性”。那么，戴妃之死不妨看作个性。

戴安娜，二十世纪最后的灰姑娘，举世公认的“美德”的化身。个性忧郁内向的她，嫁入皇室后，面对的不仅是查尔斯，更是大不列颠和世界，即使“每次接见外宾前都有静静地哭一个小时”（戴妃自述），最终仍以优雅的风度完成皇室成员的使命。与查尔斯分手后的她，仍积极参与世界慈善事业，到世界最阴暗的角落拥抱患爱滋病的小儿和孤独的老人。于是，在她逝去时，才有了“鲜花葬丽人，泪水送王妃”的感人场面。

而致使戴妃死于车祸的狗仔队呢？由于职业道德的丧失，而永远遭受世人的唾骂。

为什么至今我们仍无法把视线从她身上稍稍移开？是最后一丝对皇室的敬仰？这在英国都说不通。戴妃是美德的化身，在世人泪眼中遥遥无期的等待着戴妃归来的同时，我们也在等待另一种不断丧失的东西：“现代文明”不断驱逐的“美德”。

共　性

举一盏青灯，走入黄卷古籍，穿行在古道西风和现代钢筋水泥森林的霓虹下，我们发现“美德”犹如一团烈火明焰般照亮多少生灵前程，同时又灼烧多少无德者的肌肤。

因为美德，古册上留下了“子路负米”、“黄香扇枕”等二十四孝的故事。

因为美德，居里夫人把宝贵的一克镭献给伟大的祖国波兰。

因为美德，才有了“东方红”、“春天的故事”、“走进新时代”等伟大篇章。

反之，因为无德，阮玲玉在写下“人言可畏”后“香消玉殒”。

因为无德，卡朋特在“yesterday once more”的歌声中死在父母怀抱中。

因为无德，每天都有儿童遭受绑架，每天都有无数废气排向碧空蓝天。

只有《浮士德》中的厉鬼才会歌唱黑暗，美德就是光明，人类不能没有光明，我们需要美德。

尾　记

随着人类物质文明的发展，工业化的社会和现代经济思潮不断向古老而神圣的“美德”发起进攻，于是，在一定程度上，美德退隐二线。何清涟曾在《现代经济学》中说道：“二十年的经济发展，给国人带来有限的物质文明，但却丧失了更宝贵的东西：美德。”于此我要说：

希望之翼，

——美德，

就在人类身上。

所要做的，

不只是等待，

九州文明，

玛雅文明，

金字塔文明，

淡淡金辉中的

现代人啊，

翘首远望

——美德的归来

至少

用孩子的笔体写下

——相信未来！

为什么个性忧郁内向的戴妃最终仍能以优雅的风度完成皇室成员的使命？为什么在她逝去之后还会有“鲜花葬丽人，泪水送王妃”的感人一幕？这一切皆源自戴安娜王妃身上那份善良的美德！小作者以戴妃被人感怀铭记开篇，旁征博引，因果思维分析挥洒自如，酣畅淋漓：为什么要等待美德？我们要等待美德的什么？因为美德，所以有二十四孝故事的流传；因为美德，居里夫人置个人荣誉于身外；因为美德，社会才得以进步和发展……文章运用因果思维进行正反对比分析，最后提出“人类不能没有光明，我们需要美德”的观点，具有震撼人心的说服力。

再看下面一道作文题：

《庄子·应帝王》中有一个凿死混沌的故事。文中说：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏与忽很要好，经常相聚。为了方便，相聚地点选在了距离两人住地等远的中央领域。混沌作为东道主，非常热情，为倏、忽的相聚提供了优越的条件，倏与忽都特别感激。时间长了，倏与忽商议报答混沌的方法。两人认为，人人都有七窍，唯独混沌上下无别，内外无分，囫囵一个，没有七窍。征得混沌的同意后，两人便开始工作了，每天为混沌凿通一窍。凿到第七天，混沌开始具有了人形，但却死了。

请以“混沌之死”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论。不少于800字。

这是一道话题作文题。混沌为什么死了？因为被人破坏了他原本的样子，损害了他自身的本性。因为他原本是混混沌沌、无所分别的，现在有了七窍，有了分界，所以失去了原貌；因为他原本是混混沌沌、无所分辨的，现在有了七窍，开始辨物，所以失去了自性。也就是说，从他有了人形以后，他自身便不再存在了。

故事中的混沌代表的是道，代表的是宇宙的原本，代表的是人类之初，代表的是人生之始。凿开七窍而混沌死，意思是说，大道本来是浑然一体，无所分界的，宇宙本来是混混沌沌、无有南北的，迷迷昏昏、无心无欲的。可是由于天地的开辟，破坏了大道的同一；由于万物的滋生，破坏了宇宙的混蒙；由于人类的开化，破坏了原始的敦厚；由于智能的开发，破坏了孩提的童真……从此大道的同一隐没了，宇宙的混沌消散了，人类的纯朴泯灭了，婴儿的童真遗失了，说得简单一些，也就是说，凿死了混沌才出现了天地，凿死了混沌才出现了凡人。

请看下面这篇学生作文：

巷

虞涵棋

我想我对这个世界的最初印象应该是来自一条小巷吧。

那是一条名叫“荷花巷”的小街，一个很普通的名字，但若要细细念来，舌尖就好似迎风缓缓绽开了一朵青莲，淡淡的，有着清凉温度的香气在空灵的嗓音里微微发颤。

那时我不过六七岁光景，穿棉布小褂，梳乖巧的童花头，日日在小巷子里游荡，眼睛里，就有了青石板一样的颜色。要让我怎样形容那时的日子呢？

江南的天气，即便是不下雨，亦有着十分的潮湿。于是枕河人家，那一色的青石黛瓦，终日在水汽里微微晕染开来，很有几分泼墨山水画的味道。走进巷子，就好像是撞入了满目的青色，古朴而厚重。

宽不过两人并肩，路面全用青石板铺就，说不上有多少个年头，只晓得千人踏万人踩，棱角磨出了青玉一般的光洁，澈亮得能照出人的心情。大热天，石板上总还有一两个水函汪着一窝清水，汪着几丛青苔，汪着十足的绿意。

不过六七岁光景的小儿，那时能懂得什么呢？浑沌之气如同江南二月的烟雨，荡涤了尘土，留下来的只是眼波里的明澈，当然明澈后面，暴露着无知。

可就是这样的无知，一踏进巷子，也会莫名地安静下来。百年的巷子，如同百岁老人，白发多了，心思却少了，当年羽扇纶巾谈笑间的日子懒待提起，于是就缄默了。在模糊了历史的地方，悲欢离合被积淀，心灵无所承载，唯留一团浑沌之气，在落寞地徘徊游走。

浑沌的孩子走进浑沌的巷子，小心翼翼、安安静静。一堵斑斑驳驳的老墙，青苔滋长蔓延，那些绿色的诗句可是在记录着什么？一枝海棠伸出深锁的院，那一片红色，可曾入了谁的眼，又伤了谁的心？柴扉半掩，依稀可见落叶满庭，这清冷秋色，又锁住了怎样的故事？寂寞的门环是逝去的风韵，是谁掬一捧泪，化成了这黯然的铜绿？

我反反复复走在这巷子里，好奇着，却又不敢探询，怕惊扰了一个尘封的故事，怕踩碎了一段泛黄的回忆。也罢，也罢，就让这团寂寞的浑沌独自在小巷子里游走吧，无声地叹息，叹息成薄薄的青石板的颜色。

有时候真的很羡慕那样的无知，那样的浑沌。只因一句年少，便可心安理得地躲在一团浑沌之后，透过一角清晰的视线，怯怯地打量着这个世界。浑沌该是幸福的吧，在一个青色的小巷子里，傻傻地幻想，傻傻地，但诗意地存在。

当我开始认识到这一点的时候，我已经生活在一个浑浊的世界里，是的，浑浊，而不是浑沌。越来越多的人把现实在我面前撕开来，捅破一层美丽如画的窗纸，里面是血淋淋的真相。只要我问为什么，马上就有人会给我标准但冷冰冰的答案。

没有幻想，没有窥探，没有迷茫，没有遐思，所有的人都要求我果断地找到答案。他们嘲笑无知，嘲笑天真，把我的浑沌揪出来，一刀又一刀，捅出一窍，又一窍。

于是，我的浑沌死了。

死了浑沌的我，在大街上漫无目的地走。现实真实得可怕，像是凛冽的寒风，我禁不住打了个哆嗦。

要到哪里去呢？要走到哪里我才能够找回那一团曾经的浑沌？我希望，我永远能有一份浑沌的心情。我不需要每天都匆匆忙忙地行走，每天都去寻找冷冰冰的现实，每天都只为了自己清醒到可怕。我多么希望，有时候，我能够有那样一份浑沌的心境，傻傻地，安安静静地站立在一条青色的小巷子里，背影是落寞的，内心却是欢喜的。小心翼翼地叩开神秘，轻手轻脚地掀开历史，只为寻一份诗意，寻一份安静，却永远不会惊扰那一团浑沌。

或许每个人都曾经是一团浑沌的气，因为无知而快乐，因为寻找而安静，它被小心翼翼地放置在一条青色的小巷子里，徘徊，游走。后来呀，终于有一天，它怯怯地走出了巷子，却被人一刀又一刀地捅，于是人不再浑沌，人化成了石，坚强而冰冷。

七日。浑沌之死。化石成灰。

多少个夜晚，我梦回那条青色的小巷。眠水人家，梨花院落，青石小巷。有一团天青色的烟雨，在巷子里摇荡，安安静静。

突然，它消失了。留下落寞的青色气息。

醒来时，泪已湿枕。

是的，人总要长大，总要面对现实，总要面对清醒。但我希望，人能留一段时间，让给一种叫浑沌的东西，好好地安静一下，幼稚一下。

我望向天际，希望能望及。

那一年，青石巷深。

什么是混沌？混沌为什么死了？作者选择了曾经混沌的“我”走在混沌的深巷中，以混沌的深巷引出了浑浊的世界，而曾经混沌的“我”因为被标准而又冷冰冰的答案所束缚，渐渐地“我”的混沌死了，变得清醒。清醒的“我”只能在梦中享受那条曾经混沌的青巷，只能在“回忆”中掀开历史，回味混沌。

作者将混沌浓缩到巷，以小见大。“我的混沌”为什么会死呢？因为在这浑浊的世界里，只要我问为什么，马上就会有人会给我标准但冷冰冰的答案。但作者并不是用大量的篇幅叙写“我”的混沌是怎么死的，只是用简笔轻轻带过。大量的篇幅被用在混沌没有被破坏之前，表达一个混沌的孩子对“荷花巷”的所见所感，文字优美，体现了深厚的文字功底。作者以“混沌”时的美好，衬托出了“混沌”被破坏时的可怕，失望。

本文构思独具匠心，耐人寻味；体悟深刻，涵义隽永。

也有的学生从故事本身入手，先对故事进行续写，然后亮出观点，指出“拒绝”的重要性。

如下面这篇学生作文：

因为拒绝，所以存在

张鑫杰

浑沌被南、北海之帝的好意开窍活活地凿死了。作为曾经的付出者，混沌怎么就不拒绝一下呢？唏嘘之余，让人深思。

更让人奇怪的是，南、北海之帝对于浑沌之死不但没有清醒的认识，反而执意将“功”补过，不厌其烦地找他的子孙为他们开窍。结果是这些被开窍的人都被凿死了。

南、北海之帝还是毅然决然地将好意进行下去。

终于，有一天，有个浑沌的落魄子孙经过南、北海之帝的门口，面对南、北海之帝的凿洞之举，他大声反抗：“为什么你们说凿就要凿啊？为什么不问问我的意思呢！我根本就不打算要凿，你们凭什么剥夺我作为一个人的自由选择的权利啊？我决不同意！”南、北海之帝大感意外，因为他们从没见过拒绝他们要求的人呢！于是纳闷道：“你为什么拒绝呢？这对你是一件好事啊？有了七窍就有了灵通，我们也可因此实现对你祖先的补偿。”落魄子孙虽然生活穷困，但一身傲骨，他涨红了脸，粗着脖子说：“我人穷志不短，不需要你们的好意，更不需要你们为了赎罪而加在我身上的负重和痛苦，所以，我坚决拒绝。”说罢，抖落一身的尘埃大踏步走向远方。

若干年以后。

当年的落魄子孙已经是一位成功的学者，当他再路过南、北海之帝的门前时，他看到了门前一望无际的坟墓，不由心生感慨：“如果当初我没拒绝他们，或许我就会因他们的‘好意’而躺在其中的一个坟墓里。”再看看门口，南、北海之帝已垂垂老矣，仍顶着白发规劝一个个年轻人想为他们凿七窍，但当中有些人的挥手和回避让他看到了希望。

其实，现实生活中我们也常常经过南、北海之帝的门口，而且也不停地碰到他们劝我们凿七窍。有的人听从了，结局便是被埋在那坟墓中，至死也不明白为什么凿个洞就枉送了区区性命；有的人拒绝了，从此走上了康庄大道。很庆幸自己没有在诱惑前迷惘，无端接受别人的施与。同时也感慨有些人在利诱面前不加甄别地麻木接受从而断送了自己宝贵的生命。适合别人的不一定适合自己，对别人有好处的并不一定对自己同样有益，我们终归要明白这一点的。

所以，作为一个有尊严的人，首先要有自己独立的思想。在利益和诱惑面前摇摆不定的人只是一个目光短浅的世俗小民，并算不上一个拥有独立意志的真正意义的人。作为一个人，他必须要有原则，一个坚定不移的原则。因为随波逐流的是浮萍，而逆流而上的是前行者。最重要的，是敢于拒绝。拒绝非分的要求，拒绝不公平，拒绝活在别人的阴影下，拒绝被灌输他人的思想，拒绝这个世界的黑暗。

还记得隔壁的小女孩，曾经是多么的天真烂漫，笑靥如花。可如今，她那看到钢琴就浑身发抖的惨状一次次在我的眼前出现，震撼我的心灵。是家长过分望子成龙的爱让她无法说不，无法拒绝，结果是适得其反，让小孩子的童真过早的夭折，甚至走上了厌学、怕学的不归路。事实上，现在的孩子在自己的兴趣爱好面前，该坚持时必须坚持，该拒绝时就该拒绝。

如今，市场上的假冒伪劣产品也越来越多了，三鹿奶粉事件、黑心棉问题……面对商家的花样百出，变本加厉，我希望消费者不要一味地忍气吞声，而是能多一份捍卫自己权利的意识，不要买了伪劣产品也打落牙齿往肚里咽，从而使自己的权益一损再损。而是多一个“王海”，多一个打假英雄，多一个人说“不”，让那些唯利是图者明白这世界上有人会拒绝。

或许你认为拒绝是一种残忍。可是当你接受自己不情愿的事时，对自己、对别人又何尝不是一种残忍？因为你不仅欺骗了你的心，而且让他人认为什么事都好商量而误导了别人的人生观、价值观。勇敢的真名叫拒绝，我们不可以再软弱下去。因为勇敢，所以无畏；因为无畏，所以前进；因为前进，所以发展；因为发展，所以拒绝。拒绝是一种美，一种刚毅之美，一种坚韧之美，一种永恒之美。何况，拒绝可以让我们在经过南、北海之帝门前时，高声说道：“我不是混沌，所以我不需要，所以我拒绝。”

本文题目本身就蕴含着因果思维的浓浓张力，开篇就是因果思维的追问：混沌为什么而死？因为被南、北海之帝的好意开窍而活活地凿死了。继而发出疑问：混沌怎么就不拒绝？由此引入主题：绝不能因为对方的善意，而放弃自己自由选择的权利，放弃自己做人的原则。小作者极富想像力，没有泛泛而谈混沌之死，而是就事论事，由表及里，把文意上升到哲理的高度，使得立意深刻高远。

文章前半部分，主要通过一个小故事来引申出“拒绝”的意义：为了报答，南、北海之帝继续为人开窍，结果被开窍者都被凿死了。落魄子孙由于拒绝，挣脱“好意”走向远方，所以，他成功了，成了一位成功的学者，并发出这样的感叹：“如果当初我没拒绝他们，或许我就会因他们的‘好意’而躺在其中的一个坟墓里。”很好地论证了拒绝的作用。

文章后半部分由叙述到议论，然后联系现实：由于家长过分望子成龙的爱让孩子无法拒绝，结果是适得其反，让小孩子的童真过早地夭折，甚至走上了厌学、怕学的不归路；由于消费者的软弱，商家的奸诈，所以有些消费者最后只能打落牙齿往肚里咽，结果是权益一再受损。这就充分说明了不拒绝的危害。

最后是作者的因果观点：“因为勇敢，所以无畏；因为无畏，所以前进；因为前进，所以发展；因为发展，所以拒绝。”因为勇敢的真名叫拒绝，所以我们不能再软弱。因为拒绝能使我们勇敢、无畏、前进、发展，“所以我拒绝”。由此结束全文。

再看下面这篇学生作文：

守住自己

曹程煜

有这样一个古老的故事：中央之帝混沌为凿七窍而死。这个被记载在《庄子》上的故事早已被蒙上了岁月的风尘，且混沌的躯体也早已被风干，但仿佛是谁打开了潘多拉的盒子，混沌的灵魂总偷偷地穿越时空的隧道，一次次地潜入我们的生活，在“润物细无声”中这个古老的故事一次次地被重演。

我曾看过这样的画面：城市的霓虹灯下，灯红酒绿。豪华的饭店，宽敞的包厢，上等的佳酿，精致的菜肴，满脸堆笑的主人，大腹便便的高官，觥筹交错间一张张微醺的脸喜笑颜开，灯红酒绿中一双双澄澈的双眸日渐迷茫。杯光灯影下一场场黑暗的交易在进行，在蔓延；酒醉烟醺中一颗颗明净的心灵在枯竭，在腐朽。当心灵被人凿出了“七窍”时，还能自由呼吸吗？

我也曾看到这样的画面：喧闹的音乐，绚烂的灯光，惹人的舞姿，躁动的气氛，疯狂的年轻人，阴冷的笑脸。狂热的摇摆中甩掉的是一地的纯真，尽情践踏的是自己的灵魂。迷离的灯光下看不清他人，看不清自己，更看不清心灵；混乱的节奏中听不清他人，听不清自己，更听不清心灵。当心灵被生生地挖出“七窍”时，还能继续跳动吗？

他们释放的是身体的愉悦，却用灵魂作抵押；他们享受的是物质的安逸，却把自己的心灵蹂躏、杀戮。谈笑间，我只听到灵魂湮灭的哀号；喧嚣间，我只听到心灵最后的呻吟……

在这个物欲横流，处处莺歌燕舞、灯红酒绿的社会里，守住自己真的不容易吗？我不由得对那些曾经逝去的生命肃然起敬。穿越时空，这一颗颗纯净的心依然鲜活。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”一个周姓的智者低吟着徘徊在莲塘边。在牡丹处处受宠的年代，他对莲花情有独钟，这颗遗世独立的心，沾染着莲花的高雅，依然鲜活。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这个“不为五斗米折腰”的不屈的人，抛弃了人世间的纷纷扰扰，逃脱了尘世间的滚滚红尘，只为“世外桃源”筑起了一道篱笆。浸透了菊花的清香，这颗心，依旧鲜活。

“且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”一位苏姓的文人如是说。这颗豁达的心深深明白，对身外之物的追求都是虚无的，只有守住自己，守住心灵的这一片净土才是至真。带着清风明月的襟怀，这颗心，依旧鲜活。

我知道，守住自己其实并不难。

在他人沉醉于觥筹交错中时，找一个幽静的茶楼，泡一杯清茶，轻抿一口，听江南丝竹，看小桥流水人家。与挚友轻声交谈，会心处对视一笑，空气中流动的满是温馨。

在他人摇摆于灯红酒绿中时，找一把藤椅，揿亮一盏台灯，在温暖的灯光下，捧一卷好书，让指尖吮吸书香，与康德交流，与鲁迅共辩，体味李清照细腻而多愁的心，琢磨雨巷诗人的朦胧。窗外雨打芭蕉，有我同样澄澈的心与它应和。

朋友，当你为俗世杂务四处奔波之际，不要忘了停下来歇一歇，听一听心底的呼唤，为心灵筑一道篱笆；当你被灯红酒绿迷醉了双眼之时，不要忘了静下来想一想，抖一抖心底的思绪，不要被“浑沌”附身。

文章开头以“混沌之死”的故事引出下文，通过两个生活中的片断提出疑问：灵魂还能自由呼吸吗？心灵还能继续跳动吗？从而发出震撼人心的提问：守住自己真的不容易吗？强有力的疑问，使得文章主题进一步明晰，引起读者的深思。然后举三个例子论证“守住自己不难”的原因，阐明因为“我们很多人甘愿迷失在繁华中，沉醉在灯红酒绿的世界中”，所以才被灯红酒绿迷醉了双眼，被“浑沌”附身，失去了自我。

因果思维分析的运用，增强了文章的说服力。结尾委婉的呼唤和劝告，进一步回归主题，深化了文章的内涵。