思想的荒漠如何滋润知识的绿洲

思想的荒漠如何滋润知识的绿洲?

“所有伟大的科学著作，都是为了支持或反对某种特定的观点所写”，这是迈克尔·舍默在《当经济学遇上生物学和心理学》一书中的观点，他叙述到:查尔斯·达尔文的《物种起源》要反对的观点是威廉·佩利的《自然神学:或曰，神性存在的证据及其特征》，而威廉·佩利的一部分是在反对亚当·斯密的古典经济学，而亚当·斯密所反对的是重商主义。思想一般是深层次的，跨领域、跨学科的，而且还可能是跨时代的，它可以给不同领域带来营养、带来发展的机遇，在思想的这种不断碰撞中，提升着社会文明。在哲学、物理学中皆是如此，观点的碰撞、思想的辨析，也使人类社会演绎出不同形式的动力。

这个世界是多维度的，多到不能测量，于是，就有无数的思想和观念，而且，用辩证法来说，任何思想都有其合理之处以及局限性，科学与否只能是相对而言，勒奈·笛卡尔这样评价过哲学:“……它虽然为历代最优秀的思想家所耕耘，但是仍然没有发现一件大家不争执不疑惑之事理……其他科学，它们都从哲学汲取原则……多维的思想争论、争鸣结果，正好构成科学发展的肥田沃土，由此滋润知识的绿洲。”当然不能没有思想的沃土，但任何一种思想如果发展到了极致，同样是有危害的。

生产伟大的思想必须有产生伟大思想家的土壤，而这又需要良好的社会环境、人文环境，因而，思想家不能孤立地产生。中国国内多年来产生不了一个诺贝尔奖获得者，说明我们的文化、教育环境确实不足，实可谓思想的荒漠。思想的荒漠当然滋润不出知识的绿洲，这也就是若干年来文化和教育的现状吧!

思想的构建涉及社会的形态、文化体系、教育体系，如何创建一个适宜思想的孵化、交流、彼此影响的环境，实在重要。遗憾的是新中国成立以后至改革开放以前，不仅国外的先进文化没能够吸收进来，就连中国传统的优秀文化也没有得到延续，文化界、知识界、教育界乃至整个社会思想的荒漠程度是可想而知的。禁锢的文化制约着思想的繁荣，制约了自然人性的发展，从而，孤立了各个领域，这应该是人才培养的质量与效率低下的主要原因，不仅如此，这种思想的荒漠，还带来行为上的偏激，步伐越快偏离目标就会越远，在没有实现经济飞跃时，人口数量却实现了飞跃。所以，在没有考虑到公民基本生活保障的时候，就要求整体一盘棋，人口的质量是保证不了的，还可能出现违背人文、自然、科学、经济规律的事情发生。

改革开放后，情况发生了深刻的变化，国外先进文化不断地被吸纳，丰富了人民大众的精神食粮，公民言论自由也进一步活跃了公众文化，提升了社会文明的层次，这些，人们有目共睹，但是本该与经济改革开放一起实行的文化体制的改革没有实现。这其中有诸多原因可以理解，然而，后果便是人文精神严重缺失的情况下的物质追求，许多人形容这个时代为“物欲横流”，虽然有些危言耸听，但似乎也不过分。看看如今几乎一切能够用来衡量工作效果的指标体系，就会一目了然，如果在横向多方位地比较一下就更清楚了。钱学森先生的世纪之问告诉我们，其实，每个局内人都应该明白，目前，我国教育存在的问题，也正是一直以来的思想荒漠所造成的。在没有人文精神的关怀基础之下，文化启蒙如何实现?禁锢了各门科学领域之后，一味追求单纯的科学技术，加上经济社会、商业社会对物质利益追求的结果不正应该是哲学家、科学家——伯特兰·罗素所担心的一种“病态的疯狂”吗?而且，缺少思想理论基础的科学技术做不大，于是就形成了“跟踪与模仿”的研究模式。

通过感觉得来而储存在大脑的东西称为“记块”，记块被生物钟的提示功能提取并暂时存在思维中枢的结果叫“忆块”，忆块被定向组合得来的东西叫“思块”，思块就是我们平常所说的“思维”或“思想”或“思考”。

——百度百科

我们说，思想来自于人对事物的反思，是尊重事实、尊重自然、尊重人性的，是一切进一步认识的基础，蕴涵着丰富的原始内涵，是大思想家对人类的贡献，并构成了人文精神。缺少了人文精神就等于对自然、人类社会一般知识的缺乏，就等于不了解人生，就没有了人生的支柱，生活的乐趣、欲望、目标都会出现问题，做事势必产生盲目、短视等行为。

经济上的改革开放，要求文化、教育也要跟上时代的步伐，这必然就要借鉴国外历史成功的优秀的文化、文明成果。当然，中国传统文化中有精华也有糟粕，走东西方文化融合的道路符合现实的要求，也只有通过对目前这种思想的荒漠的开垦，繁荣社会的文化市场、培养人们的人文精神、更新人生价值观念，才能更好地实现经济发展、科学技术进步、社会和谐，改变社会单纯对经济利益的依赖、单纯地对科学技术的依赖的现状，对于缓解社会深层次的矛盾有着重要的意义，换来的也必将是整体的繁荣。十三亿人口是一个沉重的话题，历史的路径没有选择，任何改革都不容易，现在更需要理性对待，任何激进都有可能影响改革的效果，相对于历史的长河，我们还有时间使大家都静下心来，仔细思考一下，补足人文精神，创建特色和谐社会，我们应该做点什么?