【摘要】：德国哲学家迪尔泰[1]曾通过对精神科学的研究而得出这样的结论，他认为精神科学包括三个部分的内容：第一是凭知觉显示现实中真实部分的方面，其归属于认识的历史层面；第二是从抽象中被分离出来的现实部分的展开，它属于认识的理论层面；而第三是表现价值判断的标准和规则方面，它表现的是认识的实践层面。用迪尔泰的话来说，“意识从最初的萌芽开始直到达到最高的顶点为止，它都是相对历史与理论的部分而保持其一定的独立性。”
一、迪尔泰的观点
德国哲学家迪尔泰（Wilhelm Dilthey）[1]曾通过对精神科学的研究而得出这样的结论，他认为精神科学包括三个部分的内容：第一是凭知觉显示现实中真实部分的方面，其归属于认识的历史层面；第二是从抽象中被分离出来的现实部分的展开，它属于认识的理论层面；而第三是表现价值判断的标准和规则方面，它表现的是认识（精神科学）的实践层面。[2]简言之，历史的事实、抽象的理论、价值判断的标准等三个部分即构成了精神科学的核心。而关于历史的、社会的、精神的学问也同时表现为历史、理论和政策这三个方面。需要指出的是，指示政策方向的价值判断或者命令，与指示历史方向的个别理解或理论，其在把握程度上大不相同。
用迪尔泰的话来说，“意识从最初的萌芽开始直到达到最高的顶点为止，它都是相对历史与理论的部分而保持其一定的独立性。”[3]换言之，贯穿历史与理论部分的是对现实事物的存在认识，而支配实践性政策方向部分的则是价值判断的意识。这两者从根本上来说是不相同的。存在认识是对一定对象的客观认识；而价值判断则是对一定对象进行主观评价后的意识表现。
如果按照以上的分析，那作为理想政策设定的前提——价值判断的科学根据到底是有还是没有则成为人们关注的一个重要问题。换言之，客观的价值判断是否存在，则成了一个值得探讨的问题。因为如果价值判断是客观的话，那么作为理想政策设定的必然前提将也会是客观的；而如果价值判断是不客观的，那么政策设定的基础将失去。所以，当我们探讨教育政策的科学基础之时，这一围绕价值判断的客观性问题当然也就成为一个中心议题。
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