中国哲学家李泽厚先生的审美

程灵生

古人浩叹“知音其难哉”!孔弟子子贡早说过:“智莫难于知人。”知音即知人知心。我生于眉县，几十年执教于眉县，馥洁兄生于富平，几十年执教于法大，我何德何智而知之?以其诗也，特别是他的七律组诗《七十自寿》。诗如其人也，读其诗即读其人也，读其心也。我与赵教授同庚，何以称兄?以其有缘也。20世纪之末，国内外许多学者集于眉县，举行张载关学学术会，我曾投以《西铭与现代教育》小文，大会领导人之一的馥洁兄代表评审组向我表示了首肯之意，使我深得鼓舞;在祭拜张子墓路途中，又与我同车而坐，一见如故。原来我的儿女们在读法学研究生时，都曾向赵教授问道哲学，从此他们做人做学问都深沉了许多，我正应该感激的，就是眼前这位导师。

相识之后，我又在研究“关中三李”，申报《槲叶集》为省级资助项目，进而编入国家出版总署规划项目《关学文库》工作中，都得到他的热情支持与悉心指导。就这样，既投以缘，又读其诗，才构成我之所以积极响应庆祝先生从教五十年征文活动，不顾妍媸，敢又投文的愚衷。

五年之前，我第一次拜读赵兄《自寿》组诗，登时拍案叹曰:“是所罕见之以身载道的好诗啊!”整齐规范的七首七律，读来声韵妥帖，朗朗上口，神思飞扬，意蕴连绵。抒情主人公形象鲜明而泰然，立体而灿然，恂恂如，蔼蔼如，油然教人心驰而神往之，令我顿掃胸中俗尘，纯然若赤子。清醒之后，我恍然悟道:“这就是审美共鸣的妙处了”——她能在不知不觉之中，让人心灵自动地升华。

七首之中，我觉得读懂第一首是个关键。那首联说:“镜里倏然两鬓丝，半缘哲理半缘诗”。回答的是，自己大半生时光，都到哪里去了?原来都献给中华智慧的价值意蕴这个哲理研究和教学的庄严事业了。这是民族文化自觉的大事，正是民族振兴的先声;这是捧给学子的热肠，正是做好人梯的铁肩。七十岁了，知天之命了。人的一生，能选择从事党和人民的教育事业，真是一项值得奉献全部心血的伟大事业，她让每个从事者都会深感无愧，无悔。是啊，这事业本身不就是一首美丽动人的长诗吗?谓之“教育诗篇”可也。馥洁兄想得对，最庄严的事业当然就是诗意最浓的事业，就是饱含审美价值的事业，为她献身，心安理得。

颔联“春风不送黄粱梦，旧稿犹存红豆词。”中国哲学，如春风化雨，送入青年心灵的，绝非名利之想的黄粱美梦。回望几十年来，审阅学生论文，检索自己讲义，处处揣摩得到天地之心，五行之秀，生民之命，至简大道;其中又包含为万世开太平的担当勇气和创造智慧。尽管如此，为后生前程计，老师还要“劝君多採撷”，因为“此物最相思”——如南国红豆一般的中国哲学智慧，最值得人们一往情深地去求索啊。

李泽厚先生多年来谈论儒家“情本论”的审美路线(参阅他《论语今读》第十一页朱熹释仁。第十六页孔儒强调培植人性情感教育。第四百三十九页儒道两家都认同审美为指归，一以情，一以智。第五十六页让人以情感为真实为存在为本体，是否能使社会走出一条新路……)，引来人们普遍的兴趣。以我愚见，个性心理因感而动，可谓之情;民族心理共感而动，可谓之理。因为情理之间有一个“审美共鸣”的“群”在充当桥梁，所以，大情为理，情理可通。所谓“理智”，所谓“良知”，就是这个常情常理。刘勰谓:“人禀七情，应物斯感;感物吟志，莫非自然。”可见凡人皆有言一已之感的自由。但他又指出:“顺美匡恶，其来久矣。”可见自古以来，读者观众对面前的“审美对象”——别人之所感，又是可以继续升华(顺)，或给予批评(匡)的。这又是大众乃至民族的心理自由。孔子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”中华民族之心，无邪而正，顺美匡恶。这是孔子儒家两千年诗教的经验和成果。

如此说来，赵兄意将无邪之义与红豆相思般的深情结为一体，向民族的未来宣讲中华智慧的价值意蕴，正是他一以贯之的教育思想的精髓——“以美启智”。赵兄施教，从不站在上面说你们要这样，不要那样，而是与你一起赏析经典名著的诗情画意，让人陶醉其间，乐闻其道，乐行其事。我猜想，这就是我国哲学家爱做诗的根由吧!所以对他的诗，我以“至情为理，教坛清歌”相赏析，不亦宜乎?!

颈联“心海波涛通宇宙，胸间块垒种芝兰”。这是对自己几十年教育生涯的整体总结。以美启智的使命，本来广如宇宙，深似海洋，加之历经“文革”劫难，凡教师，特别是在意识形态领域摸爬滚打过来的，谁人胸中没有几亩块垒。然而，对异化的扬弃就是发展，拨乱反正就是创新进步。赵兄耕耘块垒，善治良田，滋兰树蕙，春华秋实，不正是我们一代教师的写照么?任务加倍的艰巨，使命便空前的光荣，正是我们工作的动力。尾联画龙点睛，说尽这般胸次:“平生无意英雄业，乐在书林占一枝。”赵兄自知目标远迈，而白驹过隙，寸阴易失，于是决然辞去他在法大的领导职务，好专心致志于教学工作，几十年如一日。如今，桃李满天下，不亦乐乎。这在那些视名利地位为香饽饽，甚至跑官要官的人看来，简直不可思议。但赵兄却以“无意英雄业”而淡然处之;对俯首芸窗，作一芥书生，则乐而为之。难怪法大上下，师生之间，把赵教授这一段人生选择，传为佳话。

只要我们如此将他组诗第一首的情境装在心里，就像打开了天下美景的总大门，进去做留心细瞧，或纵目远视，皆能有得，满载而归。如或观照喷薄而出的东海朝阳，被上下一色的金霞相拥，亿万鸥燕在这里呼朋唤友，快乐栖居，让人登时化入哲学智慧的海洋，获得心灵的自由和洒脱。(之二)如或凝望雪崖顶上那清瘦的山月，似在世外桃源，却是孤芳入境。粗茶淡饭，去欲脱俗。抚无弦之素琴，使桃李知音;诵原典之美文，洗灵台纤尘。在这里“读书当将万卷过，求知不教一疑存”。好乐趣。我今虽已暮矣，然口齿尚能多饭，何不秉烛，忝然其间，朝闻夕死，有何不可?! (之三，之四，之五)

如或激赏舒卷自如的云海，壮美山河，朦胧任我想象;多情气象，诗境任我剪裁。不勉而中，自在无边。作为民族灵魂设计师建造者的教师，还需时时为当下的社会问题，准备精准的答案不可逾矩;为民族的未来，筹划美好的蓝图不可或阙。“千重惑”，“万古愁”，说的都是上述勇于担当的精神。前者极言教育工作答疑解惑之任重，后者极言民族振兴之道远。君子既忧天下，又自知任重道远，其心志便不能不宏毅。但见满目青山中，学术殿堂高耸，频频招手;无限夕阳里，白髪教师相呼，苦苦攀登。只要我们还能迎来下一个清晨，我们仍可自信地说:世界是我们的!(之六，之七)

总之，赵老师《七十自寿》一诗，带有知天命之年自我总结的意思。哲学教育是他的事业，事如其人;价值研究是他的课题，题如其人;审美是一切价值的制高点，美如其人;做诗是他的审美爱好，诗如其人。这就是我赏读赵诗的最大收获。

馥洁先生是享誉中外的学者，从事教学和研究工作已有半个世纪，忠诚于教育事业，培养了大批优秀学生，为国家做出了突出贡献;同时他个人又创立了丰硕的学术成果，是西法大资深教授，是全国师德先进个人，陕西省师德标兵。当然也是我们同行的良师益友。今为庆祝他从教五十年之盛典，我敢以此小文表示祝贺，冀其能言赵先生学品人品之万花一瓣，心亦足矣。还不知所言是耶?非耶?

2015年3月13日

(眉县中学退休教师)