《诗经》有爱情名句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠，即鱼鹰。鱼鹰在河洲徘徊求鱼，喻男子对淑女的求爱。诗句中并未出现的“鱼”，则隐言为“女性”。这流传千年的经典诗句，蕴含着原始礼俗的隐秘，然与鱼类的繁殖能力有关。
关关雎鸠
远古时代的舟山人面临着分娩、疾病和野兽等自然威胁，新生儿夭折的概率很高。人们期盼生育平安、人丁兴旺，子孙绵绵、氏族昌盛。中国传统年画中常有一个穿红肚兜的男孩，身骑一个活蹦乱跳的大鲤鱼的形象，其中反映着“年年有鱼（余）”的祈望以及子孙绵延的主题。舟山和浙东一带有些地方，也有和鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时，随手把些铜钱撒在地上。铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的卵子多，意味着繁殖能力强，“子孙满堂”。
繁衍是一种自然法则，文人往往在其内涵上，浇灌上了男女之间如胶似漆、难舍难分的美好情愫，用鱼代表爱情，既有鱼水之欢，又有鱼与水之间难以割舍的关系。
古诗《江南》：
江南可采莲，
莲叶何田田，
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
这是一首表现男女相悦嬉戏的情诗，用鱼作隐喻，也能看出古人对司海鱼神的崇拜。在舟山传统民俗作品中，双鱼的造型在剪纸、中国结、屋脊建筑等元素中频频出现。在舟山的渔歌中，有类似“四月黄鱼两甏仔”的句子屡见不鲜。
曾经是舟山渔场四大经济鱼类的大黄鱼，4月是它们的产卵期，一个产卵季节可以出产2批卵子，体长280～440毫米的个体鱼，怀卵量一般是20万～50万粒，受精卵约50小时候孵化。最大龄已发现有29龄。“肚兜婆仔”是舟山人对怀卵大黄鱼的形象说辞。
四汛渔歌
《浪花裤子鱼饭单》是民间艺术家根据舟山普陀东港一带渔村流传的渔谚改编的四汛渔歌：
青花釉里红鱼纹盆
……
海花姐巧打扮，
胸前戴上鱼饭单，
上面绣条金黄鱼，
活蹦乱跳尾巴甩。
金黄鱼，尾巴甩，
海花姐打扮就是崭。
……
多子多福是中国人的情结，特别是渔区，因为需要捕鱼郎 男劳力。渔嫂渔囡的肚兜上、被单上绣上怀仔的鱼，就是将鱼崇拜生活化、艺术化，而且灵动可爱的鱼形象更加映衬渔家女儿的美丽。定亲结婚送带仔黄鱼，在过去是舟山人的习俗。
1978年舟山大衢岛孙家山遗址出土的鱼鳍形鼎足，及水波纹、网形纹等纹饰的出现，完全可以从新石器历史文化背景着眼来加以考察：先民的谋食方式及对司海鱼神的崇拜使鱼成了丰收富裕的象征；而鱼本身繁衍本领强的特性，使“鱼”在传统文化中被渲染上了神话色彩，成为婚姻、爱情的象征物或子孙昌隆的隐语。
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