早晨7时，我和桑莎从基沙西南侧走进沙漠深处。在巨大的沙丘下，我们席地而坐，浏览壮观的古迹，并享受片刻的宁静。
这一天是3月16日，离春分只有几天。一年中只有春分和秋分两天，不论在地球的那个位置，太阳都会从正东方升起。我面前的太阳，就如同一具巨大节拍器上的指针一般，正确地指出时间在宇宙的位置，从离正东稍微偏南的位置出现，把地平线一分为二后，迅速地向上爬升，将覆盖在开罗市上空的尼罗河雾气化于无形。
用埃及名字的胡夫、卡夫拉、曼卡拉也好，用希腊名字的基奥普斯、基夫拉恩、麦西里努斯也好，第四正朝的三位法老不但死后永垂青史，而且他们的名字永远和这三座世界上最尊贵、华丽、叹为观止的建筑物连结在一起。他们本身也的确与金字塔有密切的关系，不仅因为希罗多德记录下的传说中有他们的身形（传说本身当然有几分真实），更因为在基沙高地一带，除了三座金字塔，到处可见到三位法老王的名字，以及和他们的名字关联的记述与物品，例如包括三座坐落于大金字塔东侧在内的六个附属的金字塔中，里里外外都是有关三位法老的记事。
由于从几个附属金字塔的外表看到的证据，的确有许多暧昧不明之处，使得古埃及学者仍然能坚持己见，主张金字塔为“陵墓，而且只有陵墓一个用途”。这一点令我感到非常不解。
我认为古埃及学家用来证明金字塔为陵墓的证据，同时也可以用来证明它并非如此，而且正反两论都说得过去。例如，三座大金字塔之间“关系紧密”，以及第四王朝三个法老的名字频频在基沙各地出现，过去一直被学者解释为此三位法老，先后为自己的坟墓而动土兴建的，但也不妨解释成金字塔在埃及王朝建立前便早已存在于基沙高地，而在胡夫、卡夫拉、曼卡拉等法老王即位后，立刻摹仿原先便存在的三座大金字塔，建造了一些比较附属性的小金字塔，以宣誓自己与大金字塔建造者之间的传承关系，以便继承那些无名大金字塔建造者的盛名。
当然还有其他可能性。不过问题的症结在于，到底是谁、在什么时候、为了什么目的，建造了哪个金字塔。我们所知不多，能够掌握的史实也太薄弱，所以无法支持正统派学者的“金字塔陵墓论”。如果肯诚实面对能掌握的史实的话，我们必须承认，我们并不清楚金字塔到底是谁建的，也不清楚是在哪个年代建的，更不清楚它们的功能在哪里。
包围在无法穿透的谜团中，金字塔世世代代迷惑着我们。我从沙漠中定神凝视，恍惚间感觉金字塔正越过沙丘，大步向我的方向跨越而来……
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