问奇于名山大川

问奇于名山大川

登天台　攀雁荡

经过几次远游，霞客增长了见识，丰富了知识，也渐渐有了好游的名声。然而，回到家里整理旅途日记时，他又总觉得自己的旅游尚没有走出一般游人的窠臼，凡所见所历，也都是别人所见所历，没有超出他人之处。没有新发现的旅游也就没有意义，写出的游记也不会有新鲜感，或许正因如此，他初期的旅游没有留下游记。经过一番思索和总结，他决定不再循常人之道而游，而是要独辟蹊径，“问奇于名山大川”。1613年春，抱定这样一种想法他又踏上了旅途，要探奇于浙东名山天台山和雁荡山。

天台山和雁荡山，分别位于浙东天台县和乐清县境内。两山首尾相接，蜿蜒绵亘于东海之滨，气势雄伟，兼备山海之胜。尤其是雁荡山，据地质学家考察，这里在遥远的地质年代曾是火山活动非常活跃的地区，地下溢出的熔岩铸成了山冈峰峦的肌体，而后由于地壳运动，山体沉没于大海，海浪像一位雕塑大师，对它进行了精深细致的艺术加工。再因地壳运动，后来山体重又升出海面，大自然的风风雨雨，特别是第四纪冰川活动的侵蚀，又进一步塑造了山体的外观。因此，雁荡山具有奇谲善变的怪石，鬼斧神工的奇峰，千姿百态的洞窟，以及绮丽壮观的瀑布和神秘莫测的山顶湖沼，自古以来便享有“东南第一山”的美誉。

这两山又都是佛教圣地。天台山是我国佛教天台宗的发祥地，山中名寺国清寺，历史悠久，规模宏伟，在佛教界享有很高声誉。雁荡山则在北宋时期广兴寺院，据雁山志书所载，计有10院、18刹、16亭，后历代又有增修，香火极盛。众多的寺院庵亭点缀于峰峦之间，使这两山更加引人入胜。

江阴迎福寺的法师莲舟上人与霞客结伴同行。他们由水路经杭州到绍兴，再经宁波到宁海。一路上，他们观看了神奇壮观的钱塘江潮，游览了风景清幽的绍兴东湖，领略了普陀洛迦山“海天佛国”的超然意境，游兴渐浓。3月30日，沐浴着明媚春光，他们又出宁海西门意气风发地向天台山进发。

每到一地，霞客都要仔细打听路线，然后选择小路、近路而行。来到天台山脚下，霞客照样向山民问明路线，然后叫两位随行仆人挑了行李走大道上国清寺等候，自己则同莲舟上人由小道先攀天台山最高峰华顶。他们沿怪石乱置的山脊艰难地向上攀登，一条小路时隐时现于荆棘之中，或荒山冈上。莲舟上人大为不解，便问霞客，为什么老放着平坦的大道不走，偏偏走这人迹罕至的小路呢？霞客则微笑着回答说：“平坦大道无险境，无路山川更出奇啊！我们出来，不就是为了寻奇探胜吗？”这实是霞客初期旅游经验的总结。

经过两天翻山越岭，他们登上了高达1138米的华顶顶峰。来到峰顶，霞客发现这里的植物与山下大不相同，山下有低矮的松林和盛开的杜鹃花，而这里只有凄凄荒草，且草不盈寸，草上结满白霜。霞客看附近山头，也是珍珑俊俏冰花玉树般的世界，霞客第一次看到盛春江南还有这一片冬天景象，很是惊奇。他想，这大概是山高寒冷所致吧。这华顶又名望海尖，因站立峰顶可远眺东海。霞客极目东眺，但见山外海天一色，浑然无际，与站在海边观海大不相同，有可望而不可即似仙界之感。

下了华顶，霞客与莲舟上人又登上了昙花亭，游览亭外的石梁飞瀑。这里两山对峙，山腰间有一块天然巨石，如同横空突出的屋梁，架于两山之间。梁下有飞瀑下坠，直捣深谷，声音轰然如雷。霞客为这飞瀑喷雪的景致所吸引，从各个角度观看了瀑布的雄姿，又冒险蹑足于宽仅尺余的石梁上面，俯瞰瀑布泻入深谷的壮观场面。在旁的莲舟上人看到这，也不禁毛骨悚然，忙呼他快下来。

看完石梁飞瀑，霞客与莲舟上人来到了国清寺。这国清寺据志书记载，是隋文帝开皇十八年（598）由智和尚修建。据传智在这深山里修禅，一天梦中有人告诉他：你在这里修座寺庙，国家就会清平了。大业中这个寺修成，即名国清寺。后经历代兴修，发展成为了拥有600余间屋宇的大型寺院，香火之盛享誉四海。虔诚的莲舟上人在大佛像前一一烧香拜过，霞客跟随其后，领略这净土风貌，也不觉染上了层佛意。

离开天台山，霞客一行又马不停蹄地来到了雁荡山区。这雁荡山的山体由火山喷出岩构成，经水流侵蚀多呈奇峰怪石，有的如同并列的竹笋，有的像挺立的灵芝，有的像直立的笔尖，还有的像拱手迎客的老僧，各显千姿百态，奇景迭出，使霞客他们目不暇接，仿佛置身于奇乡异境。

在灵岩寺住过一宿，霞客他们来到大剪刀峰下，这剪刀峰很有趣，霞客初看，峰顶分开形似剪，稍转一角度看，又像站着对话的夫妻俩，所以又叫夫妻峰；再转一角度看，两峰相连像一张船帆，故又名一帆峰。同一个山峰出现3种不同形态，且每一形态都酷似人间一情景，真是妙啊。此外，还有含珠峰、美女梳妆峰、老狮披衣峰等，各个都形态毕肖，栩栩如生，令霞客、莲舟上人赞不绝口。

最使霞客兴奋的是大龙湫瀑布，这里巨峰环抱，陡壁千仞。特别是挂瀑布的一面，悬崖微凹，寸草不生，石色深紫，衬托着白练般的水流，流霞映彩。水从57丈高的悬崖上腾空而下，在悬崖的一半处分为几条细柱，迸发出颗颗水珠，接近潭面时，则如大雨倾盆，哗哗响不停。这是霞客所见过的最高大的瀑布，实际上也是我国落差最大的瀑布。飞流喷雪的壮美，四周景色的秀美，使霞客流连忘返，不舍离去。

霞客与莲舟上人坐在一块岩石上，一边休息，一边欣赏着大自然的美景。忽而，霞客想起《大明一统志》上说，雁荡在山顶，龙湫之水就是从雁荡而来。这雁荡，即雁荡山顶之湖，据说雁荡山之名就来源于这湖名。这山顶之湖，自然风景不俗，何不前去看看呢？于是霞客又萌生了登雁荡山顶、探山顶之湖的强烈意愿。

天下起了雨，山雾蒙蒙，但霞客不为雨阻，冒雨至常云峰，由山腰上的道松洞外，攀悬崖绝壁至云静庵投宿，等借问去雁湖的路。云静庵道人清隐知道雁湖情况，说雁湖早已长满了草，成了一片荒田。但清隐已是卧床数十年的瘫痪病人，不能带路。清隐的徒弟说可送他们至峰顶。霞客以为既然送至峰顶，雁湖自然不难找到，而不曾想他说的峰顶仅是指本庵所在的峰顶，而不是雁湖所在的山顶。

第二天一早，霞客同莲舟上人跟随向导，一步一喘攀缘在又深又密的草丛中，登上山巅之时，但见白云迷漫，周围群峰像一个个岛屿一样漂浮在云海之上。这时向导才告诉霞客，雁湖还在西面的山峰上，从这里去还要翻过3座山峰。

向导离去后，霞客按照向导提供的方位，向西越过了两座山峰，可他发现山势已渐渐降低，且与大龙湫已隔了两个山谷。霞客对向导的话产生了怀疑。他想，既然志书上说，大龙湫之水来源于雁湖，而大龙湫源自东部的高峰，雁湖也应该在东边地势高峻的山峰才对，不应该朝西边去寻找。于是，他不改变方向沿旧路向东。莲舟上人不堪累独自下山去了。霞客同仆人仍按他的设想向东攀去，越过了两座山峰，走到了荒无人烟的地方。这时候，山势越来越险，山脊像刀背一般陡立峻峭，岩石尖厉突兀，行走其间，如同在剑缝隙间穿行，每前进一步都十分艰难。霞客主仆又向东翻过了3座山峰，山脊峰巅越来越陡峭，几乎没有容足的地方。霞客又想，像这样的地方怎么会容得下一个湖呢？他开始怀疑书上的说法是不是错了，为此他更加想探个究竟。

霞客和两个仆人走得疲惫不堪，来到一座高峰尽头，前面没了去路，脚下是悬崖峭壁。他们前进不得，后退亦难，且不甘心就此止步。霞客想设法从绝壁上下去，看能否找到一条路。他发现南面石壁上有一块突出的石头，便将三人的裹足布接起来当做绳索，自己和一个仆人攀坠下去探路。可下到石头上一看，情况很不妙，这里仅能容足，且下面是百丈悬崖，无路可寻。于是只得攀布带上返。当霞客爬到半空时，不料布带因被突出的岩石摩擦欲断，幸好上面的仆人及时发现，惊叫了起来：“老爷，不好，布带要断了！”

霞客在下面仆人的托接下悠悠下坠，回到石头上。待上面的仆人把布带接好，霞客和下面的仆人又重新上爬。回到原地，主仆三人都不免惊出了一身汗。看看实在没别的路好走，只好沿旧路返回。霞客主仆经过整整一天的跋涉，衣服鞋子都破了，人也累得精疲力竭，寻雁湖的兴致一时已提不起来了。第二天，霞客便带着一个大大的遗憾离开了雁荡山。

但霞客并没有就此罢休，他越来越怀疑雁湖与大龙湫的关系，19年后，即1632年，霞客又曾专程两游雁荡山，重游天台山。这一回，他找到了山面之湖，原来山顶之湖在雁湖岗，原是火山喷出口，后积水成湖，结草成荡，秋雁常来栖宿，故称雁荡。霞客发现，雁湖之水无论是向南流还是向北流，都只能成为其他溪流的源头，唯独与大龙湫风马牛不相及。从而推翻了《大明一流志》上所载大龙湫来源于雁湖的说法。

那么大龙湫之水，又是从何而来呢？霞客还仔细考察了大龙湫的水源。霞客从连云嶂左边上攀，经道松洞，直攀常云峰，发现绝顶南面和常云峰以北夹峙的山涧，即是龙湫的源头。并顺此涧上溯至绝顶南面的山脊，察明此涧接纳的是常云峰和观音岩的水。至此，霞客彻底解开了近20年存于心中的疑窦，满意地告别了雁荡山。

黄山踏雪　武夷寻幽

游罢雁荡山，霞客风尘仆仆地回到家里。刚一进门，母亲便告诉他一个振奋人心的消息，他的恩师和挚友缪昌期终于高中进士了。这使他旅途的不悦荡然无存。霞客看不起一生死求功名的人，但像缪先生这样开明豁达之人，他还是希望他能如愿以偿，进入政界，一展自己的宏愿。受恩师的这一鼓舞，第二年冬天，霞客去游览了明王朝的又一个政治中心——南直隶府南京，领略了钟山龙盘虎踞之势。爬完钟山回家不久，他的大儿子面世了，因自己酷爱山，便欣然给儿子取名为“屺”。

1616年春节，屺过周岁生日，亲朋好友都来庆贺，叔岳许浔阳也来了。浔阳也是个好游山水之人，同霞客谈到旅游一事，两人一拍即合，决定一同去游览黄山、武夷山等安徽、福建的名山胜水。

喜庆的日子一过，他们便上路了。正月二十六，他们来到了安徽休宁县的白岳山下。这年初春，天气寒冷异常，江淮一带连降大雪，白岳山也整个地被冰雪所覆盖，满山满坡都是晶莹剔透的冰花玉树，大风吹过，林木间传出一片叮叮当当的冰块碰击声。霞客第一次看到如此之大的一座大冰山展现在自己的面前，不觉兴奋异常。他甩开膀子，冒雪踏雪而登，竟不觉越走越快，以至把叔岳和随行仆人远远地丢在了后面，待他在山中榔梅庵休息了一个晚上，他们才赶到。

大雪天游山，真是别有情趣，到处是溜珠壁挂，冰峰玉柱。有的溜珠自悬崖上垂下，竟长达丈余，如怪兽的巨牙。有的冰挂连片，内中若隐若藏，似仙门之水晶珠帘。在石桥岩，霞客更见一处空灵之境，有一座山横跨而中空，山下空穹处形如半月，山石裸露呈紫色，又似飞虹一般。拱处正对隔山突出的一峰，周围有众峰环峙，大有众星捧月之趣。这就是有名的石桥胜景，诸峰均银装素裹，使这里更有灵幻之气。

下了白岳山，霞客一行又顺着山麓向西，踏着雪来到了歙县黄山。这黄山，可比白岳山高多了，主峰海拔都在1800米以上，山上气温比山下要低十六七摄氏度。自然这里的雪下得更早，下得时间也更长，当霞客他们来到这里时，大雪封山已两个多月了。得知他们是来游山的，山下的几个和尚忙劝阻说：

“相公，这山爬不得，上山的路都被大雪埋没了，有的地方雪深齐腰呢。山顶诸寺院都被大雪封堵两个多月了，粮食都送不上去，今天派出去的人只走到半山就回来了。我看你们还是改日再来吧。”

那怎么行呢？这黄山可是了不得的，虽未被列入五岳，名气却不在五岳之下。到过的人们都赞它具有泰山之势，拥有华山之险，兼备衡山的虚幻、庐山的秀美，真可谓总揽众山之奇。有天都、莲花等大小七十二峰，峰峰见奇，尤其以奇松、怪石、云海、温泉称绝于天下。如此美景荟萃之地岂能擦肩而过？何况这大雪的景致又是多么的难得啊！

霞客一行先游览了山下的一些地方，在温泉里痛痛快快地洗了个澡，荡涤了一路奔波的劳累。2月6日，霞客找到一山民为向导，他们每人备了根竹杖，要踏雪登黄山了。

过了慈光寺，他们从左侧往上爬。这里山道两旁被石峰环夹，石级被积雪填平，看上去已不是路，而是一条凝固的白色小溪，或像是一块巨大的白玉。他们从上面走过，发出嚓嚓的响声，即出了长长一串脚印，回头望时，不觉有种开拓者的兴奋。

往上走了几里，山势越来越陡，积雪越来越深，路越来越险。他们身上渐渐地冒出了汗，心情也变得紧张起来。尤其是到背阳处，因冻雪成冰，路面坚滑站不住脚，人们都渐渐停了下来，向导也踯躅不前了。这时霞客却拄杖到了最前面，他用杖凿冰，凿得一小窝先置一脚，再凿得一小窝又移后脚而上，开凿出一条路来。后面的人也都跟着学他，一级一级地慢慢而上。就这样艰难而行，他们终于来到了莲花、云门诸峰下。

站在平冈上，霞客放眼四望，但见莲花、云门诸峰争奇竞秀，拱卫着天都峰。在悬崖峭壁上，则到处都是怪松悬结，高的不足一丈，短的只有几寸，平顶短鬣，盘根虬干，且越短越老，越小越奇，树枝斜拖曲结比树干长，树根上下穿石逶迤数丈比树枝长。“奇！奇！真是奇呀！想不到奇山中又有如此奇物！”霞客抚杖赞叹不已。

他们一边欣赏着怪松，一边继续上攀。循莲花峰往北，翻越了几个山岭，来到了天门。这里两巨石相夹，仅露一线，他们从中缓缓穿过，摩肩擦背，有巨石挤压之感，令人毛骨悚然。过了天门，有一大山谷，云雾浓罩时似大海，故叫前海。再上一峰到平天矼，矼上面是光明顶，由矼而下是后海。这里有一大平台，霞客他们便坐在平台上休息，拿出干粮就雪用起餐来。可正当他们享受着“美食”时，忽儿风起云涌，云雾很快填满了山谷，一眨眼工夫，他们便置身于云海之上、云海之中了。云雾上下翻腾似海上的波涛，波涛涌至，下面的世界尽没，云海之上只剩下几个峰尖像孤岛，又像飘动的大船。见此情景，他们都不禁丢下食物站起来，一个个又喊又叫，“哈哈，我们成仙了，成了云游的神仙了！”

下了平台，霞客一行又游了狮子林、松谷庵等地，后经飞来峰由原路下山。

这大雪天登山，有独特的情致意境，但也有遗憾，还是有许多地方去不了，也有些景观被大雪掩盖了真形。不过，两年以后，霞客又曾再游黄山，登上了天都峰、莲花峰等诸峰，把大雪天没法去的地方，没法看真切的地方，统统看了个够。想去的地方就一定要去，想看的东西就一定要看到，这就是霞客的性格。通过两游黄山，他无限感慨地写道：“薄海内外，无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣。”

出了黄山，霞客一行径直南下，过江西境直奔福建崇安县的武夷山。

这武夷山的景致可和黄山大不一样。黄山山体是由黑色花岗岩构成，石黑山高雪白。而这里却是一片丹霞地貌，山体是由红色砂砾岩构成，且三十六峰峰峰环水，水绕山转，石红山清水秀，把他们完全带进了另外一个世界。

2月21日，霞客和叔岳及仆人在幔亭峰下登上了一条竹筏，溯九曲溪而上。因这溪流穿行山中宛转九曲，故而名九曲溪。这武夷山的风景就尽在这九曲溪两边。

霞客一行先溯流至第六曲，然后舍筏登陆，进入云窝。这里山环苍翠，云雾四生，近处如丝如缕，远处如烟如纱，上看则排云穿石，变幻无常，仿如置身仙界。霞客想，大概传说中的武夷君就是由此下凡的吧。据说在很早以前，神界武夷君察视人间，见此山风景殊异，便忍不住下凡留驻，故此山被命名为武夷山。

绕过接笋峰，他们来到了茶洞。这茶洞并非真有洞，乃是只有一石洞门，因这里翠峰环绕，中间有几亩平地，产茶味甘清香而得名。霞客从岩石一裂隙中攀援而上，要登隐屏峰，攀至绝壁处，悬大木为梯，贴壁直竖云间，梯有3架，共81级。梯尽，又有铁索横系山腰，岩上凿坎以落脚。霞客攀索转过山峰向西，穿一夹壁，遇壁中有冈阻路，又凿磴以登，终于到达了大隐屏峰顶。顶上有亭有竹，四面皆是悬崖峭壁，凭空下眺，犹如置身天上人间。待悬梯而下回到茶洞，仰望刚才所到之处，高远险峻如在云天。

霞客同叔岳沿茶洞隘口北崖而上，又登上了天游峰。在峰顶有一览亭，霞客站立亭上向九曲下游方向极目远眺，但见半轮红日西垂，远近峰峦青紫万状，九曲环碧萦回如带，各处山水之胜一览而收。霞客感慨赞道：“此峰不临溪，却能尽九曲之胜，理当为武夷第一峰！”

第二天，霞客一行游览了七曲之小桃源，八曲之三教峰等名胜，又来到了九曲之灵峰。登上峰顶，来到九曲尽头，这里重岩回叠，境幽气爽。霞客见岩北尽头又有一奇岩，上下均为绝壁，唯壁中间有一线横坳。霞客又要沿坳攀行而过，去看看奇岩那边的风景，叔岳和仆人都惧怕不敢过，于是他便一人沿坳前行。一开始，霞客尚可伛偻而进，可越向前坳越低，坳面也越窄，外面的峭壁也越险峻可怕。随后便只能跪膝爬行了。尤其是到了坳转弯处，上下高仅7寸，宽只有5寸，坳外则是绝壁万仞，他又只好改膝行为匍匐而蛇行了，胸背均与石崖相摩擦，如此扭曲良久，方闯过险境。出险之后，但见奇岩轩敞层叠，气势雄伟，又是另一重天地。霞客独自欣赏了一会儿重又循坳返回。

这一去一返，在霞客似乎并不觉得什么，可在旁的叔岳和仆人却紧张死了。他们两眼一直紧紧盯着在绝壁坳中爬动的霞客，嘴里不停地喊着“小心”。到危险处，看到霞客的半边身子都悬在崖上，心更是都提到了嗓子眼上。这时看到霞客安全回来了，又由惊而喜，由喜而叹，“真是奇人哪！”

“奇人”后来成为人们对霞客的普遍赞誉，意为非常人。在这世上，攀悬崖以寻雁湖，凿冰以登黄山；冒险过绝壁探奇岩……如此舍身以探大自然的人，除了霞客还能有几人？

嵩山问奇　华山探险

霞客很早就有一个大的构想，要经湖北入陕西，登西岳华山，再由剑门关过连云栈入四川，登峨眉山，然后考察长江顺流而返。但总因有种种顾虑未能成行。自武夷归来后，霞客又先后游了宜兴的善卷、张公诸洞、安徽九华山、江西庐山、福建仙游之九鲤湖等名胜。至此，附近的地方都已游得差不多了，加上年纪也渐渐大了，便日增西去的愿望。1623年春，母亲大病痊愈，经过两年家居的霞客终于下决心踏上了西去的旅途，但因不忍心久别年迈的老母，他还是不得不大大改变了原计划，改为绕一个不太大的圈游嵩山、华山和太和山。

这年2月1日，阳光和煦，霞客领了仆人出发了。他们由陆路北上直驱徐州，然后向西进入河南，经开封府直赴登封县嵩山。

过了开封，霞客所见一路都是尘土飞扬的黄土，平衍广漠，这就是古称为“陆海”的中州大地，水和石都难得一见。到了嵩山附近，才看到蜿蜒起伏的山峰，以及回旋盘伏于土碛中的水流。只有到了中岳脚下的石淙，方又看到了南国熟悉的一派水石交融的景象，但在这里所见，则感格外的清新悦目。水从嵩山东谷流下来，一路陂陀屈曲，到石淙时，忽逢怒石挡道，水冲石而行，变化万端。环水之石则被水冲洗得形态各异，有的如鹄立，有的如雁飞，有的如犀牛饮水，有的如睡卧之虎。霞客跳于石上，洗去满脸的灰尘，欣赏这水石之趣，不禁游兴骤起，完全忘却了20余天旅途奔波的劳累，于当天下午便开始登山了。

这嵩山，是五岳中位居最中者，又称中岳。它东西绵亘60余里，横卧突起于莽莽苍苍的中州大地上，北揽河、洛，东近古都开封，西迫古都洛阳，地势险要，气象雄浑，历来被统治者、宗教人士和文化墨客所看重，因而留下了众多的人文古迹，著名的有历史悠久的道观中岳庙，规模宏伟的佛教寺院少林寺，古朴典雅的儒家理学基地嵩阳书院等等，不胜枚举。霞客对这些当然不会放过，须一一仔细领略，但他游山的主要目的是来领略自然风光的，他最想见到的是大自然的奇异景象。

然而，关于嵩山，游过的人多认为“嵩山无奇”，山势平绥，没有很突出的奇峰。对于这一说法，霞客很不以为然，他想那是因为人们偏爱走大路的缘故吧，如独辟蹊径，便必定会有奇了。

在中岳庙住过一宿，第二天一早，霞客便寻来了一个樵夫为向导，要他带着从小路去登东部太室山的绝顶。他们从金峰玉女沟出发，没着北面的土山上一条窄得像线一样的小径上攀。因山陡地滑，霞客须手脚并用，抓住一切可以攀援的东西向上爬。如此走了约20里，越过了黄盖峰，然后向西沿狭背行走。这日是个阴天，且天气越来越黑，当走到这山峦狭背处时，浓云如泼墨，好像时时要大雨倾盆的样子。但霞客丝毫没有退意，而是一个劲地往前行，好在雨也并没有真的下来。时而浓云稍开，露出一片亮光，霞客则趁机下瞰，见绝壁重崖，如列绡削玉。时而浓云重合，云雾山色浑然一体，则人如行于大海之中，茫然难辨。

过天门峰，来到登高岩，要从岩崖中通过。这岩崖幽深而不畅，根据霞客多次游历的经验，这种地方往往会有胜景。他站于崖口仔细察看情形，但见岩崖上倚层崖，下临深壑，洞门重峦拱卫，左右台嶂环倚，确也别有洞天。霞客初入岩中，看到崖洞又深又大，洞壁斜透，可从中穿行不远，崖忽中断5尺，没有落脚的地方，幸好向导经验丰富，敏捷如猿，侧身跃过对崖，取出两根木头横架为桥，方得以度过。

出登高岩，再往北上5里是绝顶。他们在真武庙中用餐，霞客又仔细打听下山的路，因为他是从来不主张走回头路的。为向导的樵夫说：“若走正道，从万岁峰下，到山麓有20里。若是从西沟悬溜而下，则可省一半的路，只是路非常险峻。”霞客欣然选择了险道，因为他认为有险就会有奇，凡是听说有险的地方他都想去历一历，这样才能领略到别人所领略不到的奇景佳境。于是他催向导赶紧上路。

开始时，他们还依岩凌石，拨开草木而下，接着就从两石峡溜槽中直下。在峡槽中，开头尚可行走，可欣赏一路的景色。抬头上看，但见夹崖逼天，感觉自己似从天而降。在山顶时，雾滴成雨，随着往下走，天色渐开，景色也渐明朗奇丽。但不久，峡槽变成了陡悬而没有石级的山沟，不仅无法行走，且停留也是不可能的，便只有任其滑溜而下了。越往下，崖势越壮阔，一峡到了尽头，忽又转入一峡，惊险异常。霞客极力控制自己的情绪，目不旁视，双脚也不去做停留的努力。如此滑行了10里才出了石峡到了平地，走上了正道。

在少林寺歇过，霞客又要去登西边少室山的绝顶。他求少林寺的僧人为向导，僧人各个都说少室太远，且大雪封道，不能去。可霞客偏有副倔脾气，别人越说不能去的地方他就偏要去。他对仆人说：“人们说少室俊秀，顶峰南寨峰峦峭拔，似‘九鼎莲花’，今天天气晴朗，正好可以看看少室的真容，哪能因雪受阻！没向导，我们自己摸着去！”

他们从少林寺南渡涧登山，走7里到二祖庙时，山全成石山，没有寸土，没有树枝。他们只能仰攀，手脚并用在光秃秃的石背上爬，十分吃力，两旁又是危崖千仞，不敢有丝毫松懈。如此爬了7里到大峰，山又变作土山，满是荆棘草生。他们穿荆棘深草向南攀行，又5里方到南寨。站在南寨峰顶一看，霞客发现，这少室山的顶峰中间裂开而成数峰。所谓的南寨就是北面一峰，峰势展开如一具屏风。南面一峰则耸峙如排列的剑戟。两峰分开只有数丈，中间是很深的陡崖，直下如劈。而在两崖之间又突起一峰，高出诸峰之上，这便是摘星台，是少室的中央。霞客寻见摘星台与南寨之间在崖下有一丝相连的地方，又脱衣从悬崖下面攀援而过。登上摘星台，霞客环视众山，前后左右之势更加明晰了然，但见“南顶之九峰，森立于前，北顶这半壁，横障于后，东西皆深坑，俯不见底。”正看得仔细，忽然一阵猛烈的北风吹来，霞客站立不稳，几欲被风卷走。他不禁重重打了个寒战，有高处不胜寒之感，遂下山而去。

出了嵩山，霞客一行又快马加鞭直奔西岳华山。

西岳华山，位于陕西东部华阳县南，北临黄河和渭水平原，南接秦岭，素以巍峨雄险、陡峭如削而著名。华山三主峰——东朝阳峰、西莲花峰和南落雁峰鼎峙耸立，海拔均在2000米左右，其中落雁峰高达2160米，为五岳中最高峰。华山山体系花岗岩构成，岩层经过大自然风风雨雨的剥蚀，到处都是陡峻的悬崖峭壁和深邃的幽谷深壑。华山之险，也位居五岳之冠。

“华山自古一条路”，要登华山，可谓山高路险，山险路窄，许多地方让游人举步维艰，而又没有任何选择。云游四方的霞客却正喜欢这样一种大自然的挑战。3月1日，霞客匆匆参谒了坐落在华岳镇的西岳庙，便进入了峪口，开始登华山了。

峪口是登华山的孔道，这里两崖壁立，中间是一条溪流。循溪流随峪而行，10里过莎萝宫，山路便开始陡峻起来。再行10里，进入高山盆地青柯坪，由青柯坪往上，便步入险途了。先是过千尺幢，这是一陡峭的石级小道，两侧壁立千仞。向上仰望，天如一线，俯瞰深谷，下临无地，有“华山咽喉”之称，石刻“气吞东瀛”正反映了它的气势。霞客攀援铁索而上，还一边细心地数着石级的级数，共有377级。

过千尺幢是百尺峡，百尺峡险如千尺幢，只是较短而已。再上是老君犁沟。相信老子在华山修炼时，见人们凿山开路很是辛苦，便牵牛犁山，开成此沟。再上是猢狲岭，又名猢狲愁。相传自华山水帘洞来的猿猴经过此地，见路险而不得过，愁视而返。霞客都一一渡过，又过三面绝壁悬于深崖中的白云峰，来到了苍龙岭。这岭横于两峰之间，长约45丈，宽仅3尺，岭背拱起如龙背，旁是幽壑深谷，沓不见底，行于其上令人心惊目眩。据说唐代文豪韩愈曾行经此岭，至岭中时，惊恐万状，自感无希望生还，竟投书简于岭下，失声大哭。后来便有人在岭上刻石为“韩愈投书处”。看到这有趣的石刻，霞客想起了本朝诗人王履的诗句：“背无一仞阔，旁有万丈重”、“谁知万险中，得此稀世奇”。这真是险中之险啦！

霞客跨过苍龙岭，又经玉女峰顶，于傍晚时分终于登上了东峰朝阳峰，据说这里是看日出的好地方，可惜的是，这时已是余晖夕照了。

第二天一早，霞客请道士为向导，又攀上了南峰落雁峰的峰顶。这高2000多米的华山之巅，并不像其他高山山顶那样空旷荒芜，却是古木参天，风景幽绝。南面一侧是断层深壑，壁立万仞，显得孤高突兀，险峻异常。站在峰顶察看完山势走向，霞客又特意由南侧悬下，来到了华山最险的通道——长空栈，又称“九节臬兀椽”。这是一条九节相连的木构栈道，人走在上面，栈道会摇摇晃晃，还发出吱吱嘎嘎的声响，而下面是万丈深渊，深不见底，令人胆战心惊。

下了落雁峰，霞客又登上了峭壁千仞的两峰，霞客见峰上石头耸起，又有石片覆盖其上，形如荷叶，所以这两峰就叫莲花峰。

出了华山，霞客同仆人又急匆匆地赶到湖北均州（今均县），游览了道教名山太和山（武当山）。霞客攀上了太和绝顶天柱峰，游览了金碧辉煌的金顶等名胜，于回龙观郎梅祠讨得数颗郎梅禁果孝敬母亲，便顺汉水、长江而回，于4月9日回到了母亲身边。

注：1里=500米