《弟子规》在开篇中便提出“首孝悌，次谨信”的要求，在古人看来，孝、悌，无疑是一个人行为处世的根本，也是良好的传统美德。当然，古人在这里所讲的“悌道”，要求我们兄弟姐妹之间和睦相处。人与人之间交往，难免会有一些小摩擦，如何才能让兄弟姐妹之间相处和睦呢？除了财物上要看轻以外，《弟子规》还提出要求：“言语忍，忿自泯。”意思是说，说话相互忍让，愤恨自然也就消除了。
在这里，《弟子规》要求兄弟之间相处时，要学会包容忍让。在古人看来，人与人之间交往只要能够做到互相包容，互相忍让，便可以和睦相处。也许你会心生疑问，难道包容、忍让真的有这么大的力量吗？一起看看下面的故事吧，相信看完这个故事，你也就明白了其中的真谛！
隋末时期，李世民曾亲自深入敌营打探军情，不幸被敌方识破，遭遇险情，情急之下，他奋力拼杀，最终逃到寿张县张家庄村。由于身受重伤，过独木桥时不幸跌落河中，恰被当地村民张公艺所救。最后，在张公艺等的悉心照料下，李世民完全康复。后来李世民成功登上皇位，并没有忘记张公艺的救命之恩，贞观九年，他特赐“义和广常”的金匾来旌表张公艺的行为。
唐高宗李治时期，张公艺的名声越来越大。原因很简单，他家九代同堂，子孙繁众，人财两旺，最让人难以相信的是，这众多的人在一起，兄弟姐妹之间却从来没有因为什么事情发生矛盾，上上下下九百多口人，总能和睦相处。在皇上看来，一个国家的法律如此森严，尚还会有如此众多的矛盾，对于一个家庭来说，能够如此团结和睦，还真让人难以相信。于是，唐高宗便想一探究竟。
唐高宗一行到达张公艺家去询访，对于皇上的亲临，张公艺感到惊讶，还是亲自带皇上参观。只见，全家族上下住有四百八十个生活区，所有财产一律归集体所有，着装统一。吃饭时，全家九百多口人共享餐饮，以击鼓为令，群坐餐厅，男女分别入席，长幼有序，全家老少谦恭礼仪，上下仁和。当然，这个家族不仅人与人之间谦让，就连家畜都能效家风有序，缺一不食。高宗问张公艺治家的方法时，张公艺知而不答，而是拿来一张纸，便开始写了起来。最后，张公艺在纸上写下一百个“忍”字，并详细说明了“百忍”的具体内容，包括父子、兄弟、妯娌之间等不忍所带来的危害。
张公艺表示，九世同居人口众多，每天你来我往，自然会存在许多矛盾，然而，皆因为能够相互谅解，相互谦让，才能出现一片团结的局面。高宗听后，重赏张公艺家，并新书“百忍义门”四个大字，敕修百忍义门，用以表彰他们的善行。后来，张公艺死后，为了纪念这位“忍”、“孝”治家的贤人，特修“百忍堂”。
这就是“百忍堂”的由来，张公艺全家九世同居，正是因为大家都能以忍让为先，懂得包容他人的过失，才能九百多人团结一致，形成一条心，最终名响四野。作为现代的年轻人，我们就应该学习古人的包容、忍让。然而，有人认为，现如今独生子女极多，没有了兄弟姐妹，自然也就不再需要“悌道”的要求。其实不然，这一点对于现如今的年轻人来讲，还是依然可行的。
中华民族犹如一个大家庭，我们身边有着许许多多的兄弟姐妹。《弟子规》不仅要求我们对待兄弟姐妹这样，对待朋友同事更应该如此，以包容、忍让的心去对待每一个人，方能为自己建立良好的人际关系。通过《弟子规》的学习，我们受到的启示是：与人相处，无论是亲人、友人，还是朋友同事，都要包容他人的过失，对他人的言语学会忍让，自然人与人之间就可以和睦相处了。
俗话说：“忍得一时之气，免得百日之忧。”无数的经验告诉我们，与人交往时，如果能够以一颗包容的心对待别人的过失，懂得忍让，会让我们的生活变得平和，人间也就多一些亲情，少一些憎恨，人生也就会变得更加美好。因而，为了你，为了别人，从现在起，学会包容，学会忍让吧！
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